<h3><br></h3><h3>楊宏濤</h3><h3><font color="#b04fbb"><br></font></h3><h3><font color="#b04fbb">常讀《道德經(jīng)》，你會(huì)自覺地發(fā)現(xiàn)如日中天的拐點(diǎn)，找到新的地平線，讓自己像太陽(yáng)一樣再升一次！</font></h3><h3><br></h3><h3>《道德經(jīng)》被譽(yù)為萬(wàn)經(jīng)之王，諸子百家里面，《道德經(jīng)》是最受關(guān)注的絕對(duì)經(jīng)典。就是研究哲學(xué)的人，提起《道德經(jīng)》，也都表現(xiàn)出敬仰、虔誠(chéng)和謙遜，因?yàn)榇_實(shí)深刻、高遠(yuǎn)，同時(shí)不易表達(dá)和訓(xùn)解。很多道德經(jīng)中的名言警句，我們雖然朗朗上口，但要說(shuō)清楚、講明白，卻是不容易的。比如：道法自然、上善若水、大象無(wú)形等等。所以說(shuō)在北大光華讀書會(huì)上分享《道德經(jīng)》，是需要大勇氣和厚臉皮的。多大勇氣？初生牛犢不怕虎的勇氣，不怕搞砸了、整廢了的勇氣；多厚的臉皮呢？至少要比城墻拐角厚很多。所以提前給各位同學(xué)說(shuō)一下，肯定會(huì)出現(xiàn)理解偏誤，抓不住重點(diǎn)，缺乏條理，詞不達(dá)意，語(yǔ)無(wú)倫次的情形，因?yàn)闀鴺O為經(jīng)典，聽眾又都是各路大神，講起來(lái)心底發(fā)虛、兩腿篩糠是正常的情況。但有一點(diǎn)，我比較有信心，所講的都是我的真實(shí)感受，真實(shí)理解。當(dāng)然也吸收了很多《道德經(jīng)》研究方面專家的解讀，所以很多內(nèi)容是站在了巨人的肩膀之上。</h3><h3><br></h3><h3>一，我與道德經(jīng)</h3><h3><br></h3><h3>我是從大學(xué)一年級(jí)就開始讀《道德經(jīng)》的，從讀不進(jìn)去，讀不懂，讀不出來(lái)，理解不了，用不上，不會(huì)用，到字字珠璣，機(jī)鋒橫溢，大道入心，治病救人，常讀常新，整個(gè)歷程有25年的時(shí)間。當(dāng)然，也經(jīng)常讀著讀著又迷糊了，迷糊了一段時(shí)間似乎又清醒了，這也是學(xué)習(xí)理解思考悟道的過(guò)程。</h3><h3><br></h3><h3>1995年，有一位非常著名的學(xué)者叫陳鼓應(yīng)，應(yīng)西北大學(xué)榮譽(yù)校長(zhǎng)張豈之先生邀請(qǐng)，到西北大學(xué)來(lái)講課做報(bào)告。我被同學(xué)叫去聽報(bào)告，被陳老師的超級(jí)精彩深深吸引。他講的題目是《莊子與尼采》，聽完之后覺得莊子和尼采都相當(dāng)了不起，尤其是作為中國(guó)先圣的莊子，瀟灑飄逸，思接千載，馳騁萬(wàn)里，歷史上那么多才華橫溢、智慧極高的人，都以莊子為精神導(dǎo)師和人生偶像，都用莊子的哲學(xué)思想來(lái)理解世事，調(diào)理自己。陳鼓應(yīng)老師最后說(shuō)，莊子的老師是老子，著作叫《道德經(jīng)》。我回去之后就立即從圖書館借來(lái)了《道德經(jīng)》，認(rèn)真讀，其實(shí)是讀不懂。讀完之后更大膽，把自己的非常不成熟、很淺顯粗陋的理解和看法寫成了書信，寄給了北大哲學(xué)系的陳鼓應(yīng)老師。陳老師不以我年幼無(wú)知，卑鄙自大，粗俗淺陋，還給我回了信，就這樣我們通了近一年的信。后來(lái)為啥我不給陳老師寫信了呢？因?yàn)殡S著進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己以前給陳老師寫的內(nèi)容，大量的純屬于瞎胡鬧，城墻拐角厚的臉皮也有不好意思的時(shí)候。陳老師最后還是給我寄了一本他的新書《悲劇哲學(xué)家尼采》，這本書非常精彩，氣度宏闊，它是另一個(gè)角度的人生思考，機(jī)鋒閃爍，語(yǔ)言極美，它打開了我的另一扇門。</h3><h3><br></h3><h3>在我讀不懂、搞不清《道德經(jīng)》的時(shí)候，唐浩明的代表作《曾國(guó)藩》，給了我案例性、生動(dòng)鮮活的啟示。曾國(guó)藩作為欽差團(tuán)練幫辦大臣在湖南辦團(tuán)練，四處碰壁，事事不順。期間，在奔父喪守制期間，拜謁了得道高人陳廣敷。陳廣敷給曾國(guó)藩講：黃芪可治身病，黃老可治心病，給曾國(guó)藩講了老子思想深刻高妙的精髓和主旨，并送給他一本宋版的《道德經(jīng)》。曾國(guó)藩精心研讀《道德經(jīng)》之后，對(duì)照自己辦團(tuán)練期間的心氣情形、處人做事、工作風(fēng)格，做了深刻地檢討和反思，認(rèn)為自己的問(wèn)題在于為人做事偏硬、偏執(zhí)、偏狠、偏強(qiáng)，不懂得如水之善下，不懂得曲則直，不懂得弱者道之用，搞得官場(chǎng)人怨沸騰，到處意見很大。自己忠心為君，誠(chéng)心做事，真心處人，卻根本沒有得到大家的認(rèn)可、理解和支持，相反卻是時(shí)時(shí)艱難，處處掣肘，看笑話的多，真支持的少，最后搞得自己都待不下去了，父親去世他回家奔喪，都成了對(duì)當(dāng)時(shí)極為困頓的處境急于逃離的解脫。 </h3><h3><br></h3><h3> 當(dāng)曾國(guó)藩認(rèn)真的讀到：柔弱勝剛強(qiáng)；曲則直，枉則全；上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，善處眾人之所惡；江海之所以為百谷王者，以其善下之；是以圣人欲上民，必以言下之；天之道，利而不害，圣人之道，為而不爭(zhēng)。讀到：善見者不拔，善抱者不脫；知其榮，守其辱；知其白，守其黑；知其雄，守其雌等等經(jīng)典名言，如黃鐘雷鳴，振聾發(fā)聵，他冷汗如雨，脊背發(fā)涼，混沌初開，大夢(mèng)初醒，山重水復(fù)，柳暗花明。</h3><h3><br></h3><h3>通過(guò)細(xì)細(xì)的品味，慢慢的咀嚼，終于探得了這部道家經(jīng)典的奧秘，這部貌似出世的書，其實(shí)談的全是入世的道理。只不過(guò)孔孟是直接的，老子則主張以迂回的方式去達(dá)到目的，申韓崇尚以強(qiáng)制強(qiáng)，老子則認(rèn)為：“柔勝剛，弱勝?gòu)?qiáng)。天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)“?！敖铀詾榘俟韧跽撸云渖葡轮?，這句話說(shuō)的多么深刻，老子真是個(gè)把天下競(jìng)爭(zhēng)之術(shù)揣摩的最為深透的大智者。曾國(guó)藩想起在長(zhǎng)沙與綠營(yíng)齷齪斗法，與湖南官場(chǎng)的種種不和，想起在南昌與陳其邁、惲光宸爭(zhēng)強(qiáng)斗勝，這一切都是采取儒家直接、法家強(qiáng)權(quán)的方式，結(jié)果呢，表面上勝利了，實(shí)則埋下了更大的隱患。又如參奏清德、陳啟邁，越俎代庖，包攬干預(yù)種種事情，辦理之時(shí)，固然痛快干脆，卻沒有想到鋒芒畢露，剛烈太甚，傷害了清德、陳啟邁的上上下下、左左右右，無(wú)形中給自己設(shè)置了許多障礙。這些隱患與障礙，如果不是自己親身體驗(yàn)過(guò)，在書齋里、在六部簽押房里是無(wú)論如何也設(shè)想不到的，他們對(duì)事業(yè)的損害，大大的超過(guò)了一時(shí)的風(fēng)光和快意！既然直接的以強(qiáng)對(duì)強(qiáng)的手法有時(shí)不能行得通，而迂回的、間接的、柔弱的方式也是可以達(dá)到目的，戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)者，且不至于留下隱患，為什么不采用呢？曾國(guó)藩想起少年時(shí)代記住的諸如：大方無(wú)隅，大音希聲，大象無(wú)形，大巧若拙的話，過(guò)去一直似懂非懂，現(xiàn)在一下子豁然開朗了，這些年來(lái)與官場(chǎng)內(nèi)部以及與綠營(yíng)的爭(zhēng)斗，其實(shí)都是一種有隅之方，有聲之音，有形之象，似巧實(shí)拙，真正的大方、大象、大巧不是這樣的，他要做到全無(wú)行跡之嫌，全無(wú)斧鑿之功?！叭松踩崛?，其死也堅(jiān)強(qiáng)，草木之生也柔脆，其死也枯槁?！比崛?，柔弱，天下萬(wàn)事萬(wàn)物歸根到底，莫不是以柔克剛的，能克剛之柔，難道不是更剛嗎？祖父說(shuō)的“男兒以懦弱無(wú)剛為恥”的家訓(xùn)，自己竟片面理解了。曾國(guó)藩想到這里，興奮的在道德經(jīng)扉頁(yè)上寫下八個(gè)大字：大柔非柔，至剛無(wú)剛。他覺得胸中的郁結(jié)解開了許多。甚至曾國(guó)藩還悟出了老子和孔子并不是截然相對(duì)的，入世出世，可以而且應(yīng)該相輔相成，互為補(bǔ)充。如此才能做出壯烈奮進(jìn)的事業(yè)，又可保持寧?kù)o謙退的心境。順時(shí)不驕滿，難時(shí)不懈氣，增強(qiáng)人生的柔韌性。</h3><h3><br></h3><h3>二次出山的曾國(guó)藩，似乎換了一個(gè)人似的，這就是理念的力量，思路決定出路。這才有了創(chuàng)建湘勇，掃平太平天國(guó)，建功立業(yè)，封侯拜相，上面信任倚重，下面虔心追隨，門生布天下，成為清末中興名臣之首的人生大格局，可以說(shuō)曾國(guó)藩的成就與《道德經(jīng)》有很大的關(guān)系。<br></h3> <h3>白巖松采訪陳鼓應(yīng)老師</h3>