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#漫步 上海中心# ?莫高窟近在眼前,3D光影里的千年敦煌

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<h3>欣賞震撼人心的古遠藝術(shù)和縱觀歷史長河沉淀的莫高窟壁畫彩塑。<br></h3> <h3>  莫高窟的藝術(shù),莫高窟的精神,去這個藝術(shù)殿堂薰陶,欣賞震撼人心的古代藝術(shù)和縱觀歷史長河的沉淀。<br></h3> <h3>  夏末一天,見好友發(fā)來的參觀照片,突發(fā)也要去看看的念頭,正好離展覽閉館還有幾天。</h3><h3> 展覽位于上海中心一樓,由7家單位聯(lián)辦的敦煌展,展出最吸引眼球的是3個等比復(fù)制的敦煌洞窟,莫高窟第285窟、莫高窟第220窟、榆林窟第29窟,這三個洞窟分別是早期、中期、晚期最典型的代表。</h3><h3> 除了這3個洞窟和一些歷史照片外,二樓三樓還展出100多件文物,將在另篇記錄,這個展覽的好處在于有講解能拍照,實在是太棒了!整個參觀花了2個小時,門票55元/人。<br></h3> <h3> 莫高窟是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、連續(xù)修建時間最長、內(nèi)容最豐富的佛教石窟群。 1650年前,一名叫樂僔的僧人開鑿了第一個佛窟,莫高建窟濫觴于此,它始于北涼到北魏,興于西魏到隋唐,盛于初晚唐,衰于五代西夏和宋元。<br></h3> <h3>  下面第285窟是莫高窟代表性洞窟之一,在西魏時期開鑿,窟內(nèi)北壁有題記,是莫高窟最早有紀(jì)年的洞窟,也是早期內(nèi)容最豐富、保存最完整的洞窟,里面的佛經(jīng)故事最豐富,壁畫上還有很多為大家所熟悉的飛天形象,是各路神仙匯聚的萬像神殿。<br></h3> <p style="text-align: center;">右壁的七佛說法圖<br></h3> <h3 style="text-align: center;">飛天</h3> <p style="text-align: center;">拿著“矩”(尺子)的伏羲<br></h3> <h3 style="text-align: center;">拿著“規(guī)”(圓規(guī))的女媧<br></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">電神</h3></font></h3> <p style="text-align: center;">風(fēng)神—飛廉<br></h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">雨神</h3></font></h3> <h3 style="text-align: center;">雷神</h3> <h3>  昆侖山的守門神—開明獸,有動物的身體,有很多個腦袋。<br></h3> <h3>  印度教第三大主神—濕婆,下面是她的二個兒子,濕婆有三頭六臂,坐在掛著鼻環(huán)的神牛坐脊上,她專做毀滅不美好的世界。<br></h3> <p style="text-align: center;">左壁的500強盜成佛因緣故事畫<br></h3> <h3>500強盜成羅漢—官兵圍剿,手持盾牌的是強盜。<br></h3> <h3>500強盜成羅漢—強盜被俘<br></h3> <h3>500強盜成羅漢—審問受刑,捂住眼睛的強盜。<br></h3> <h3>500強盜成羅漢—審問受刑,衣服被剝掉。<br></h3> <h3>500強盜成羅漢—佛陀救治<br></h3> <p style="text-align: left;">  洞窟的倒斗屋頂,藍色是其中最鮮艷的顏色,它可以歷盡千年不變色。<br></h3> <h3>  兒童暑期公益專場,成年人聽聽也很好!</h3> <h3>下面第220窟是莫高窟最重要的初唐洞窟之一,創(chuàng)建于公元642年前,是佛國天堂的音樂會。<br></h3> <h3>  正壁龕內(nèi)的一佛二弟子二菩薩,是后代重修。<br></h3> <h3>  右壁為七身藥師經(jīng)變,藥師佛是東方凈琉璃世界的教主。<br></h3> <h3>  左壁的西方凈土變,是出現(xiàn)最早、場面最大的凈土變。<br></h3> <h3>  描述的是佛國天堂景象,分為上中下三個部分,上面是天空,中間有水,下面地面有樂隊和舞者。<br></h3> <h3>  左壁里面下方有二組樂隊,演奏樂器,其中陶塤是有7000多年的悠久歷史,是最古老的樂器,照片中右一所吹奏的便是塤,塤用陶器制作,上面有7個孔用手指按住,吹奏時放開不同的手指發(fā)出聲音。<br></h3> <h3>  洞窟被發(fā)現(xiàn)時都是千佛圖,藏在后面還有一層圖。<br></h3> <h3> 1943年,將表層宋繪千佛剝離后,發(fā)現(xiàn)了保存完好的初唐壁畫,畫的左上角,位于門口右壁。<br></h3> <h3>  圖中黑色是因為顏色中含鉛,把原先的紅色變成了黑色。<br></h3> <h3 style="text-align: center;">維摩詰像?<br></h3> <h3 style="text-align: center;">位于門口左邊小佛龕</h3> <h3>  下面榆林窟第29窟是所有洞窟中西夏意味最濃郁的,是民族交流、融合的代表,是敦煌晚期的代表窟,創(chuàng)建于西夏公元1036~1266年,元代補畫窟頂壁畫。<br></h3> <h3>  護法神—金鋼尊,跨開雙腿威武的樣子,右手高舉著金鋼杵,嘴里叼著蛇,左手拿著蛇尾巴。<br></h3> <h3>  這幾個是初始建造石窟的供養(yǎng)人,一父二子,后面還有孫子的帖像畫。<br></h3> <h3>  莫高窟窟群全長1600余米,分南北兩區(qū),現(xiàn)存有壁畫、塑像者共492窟,絕大多數(shù)開鑿在南區(qū),北區(qū)除少數(shù)洞窟存有壁畫外,多達250余洞窟都是徒壁無畫的空窟(未編號)。</h3><h3> 現(xiàn)編號的492洞窟共有壁畫45000多平方米,彩塑3000余身,唐宋木構(gòu)窟檐5座。<br></h3> <h3>  洞窟開鑿形態(tài)各異,有禪窟、殿堂窟、塔廟窟、穹隆頂窟和影窟等,窟窟別致各異;彩塑有圓塑、浮塑、影塑和善業(yè)塑等,尊尊栩栩逼真;繪畫于洞窟的四壁、窟頂和佛龕內(nèi),幅幅呼之欲出。 &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 洞窟以彩塑為主體,四壁及頂均彩繪壁畫,地面漫鋪花磚,窟外有窟檐(或殿堂)、棧道,窟窟相通相連,是以石窟建筑、彩塑和壁畫三者合一的佛教文化遺存。<br></h3> <h3>以下圖片來源于其它網(wǎng)絡(luò),一并合在一起欣賞欣賞!</h3> <h3>  莫高窟第96窟,建于初唐。 此窟外的紅色木構(gòu)窟檐高達45米,依靠山崖而建,氣勢恢宏。從遠處觀看,是一座雄偉壯觀的九層樓閣,俗稱九層樓,它攢尖高聳,檐牙錯落,它是莫高窟最大的建筑物,也是莫高窟的標(biāo)志性建筑。<br></h3> <h3>藏經(jīng)洞有40多平方米,右邊這個小門進去就是。藏經(jīng)洞最有名氣,因為它的發(fā)現(xiàn)莫高窟才轟動世界。<br></h3> <h3>莫高窟的睡佛是在第158窟,有16米長,高度有兩至三米;臥佛表示佛祖釋迦摩尼涅槃時候的樣子,即為解脫輪回、跳出生死的一種境界,多數(shù)人將其理解為圓寂。<br></h3> <h3>后記: 敦煌的壁畫題材主要有七類: 一、佛像畫。繪畫對象包括佛與弟子、菩薩、天王等,他們是被崇拜的對象,在洞窟中總是處于十分重要的位置。除了單獨的佛像外,還有千佛和說法圖。說法圖就是描繪佛說法的場面,把佛陀、菩薩、弟子等形象都組合在一起,通常畫出一組3身或5身的佛像,中央為佛陀,兩側(cè)為佛弟子、菩薩等。 二、以中國傳統(tǒng)神話為題材,表現(xiàn)東王公、西王母及伏羲、女媧等中國傳統(tǒng)神話傳說中的形象。伏羲、女媧是中國傳說中開天辟地之神,東王公和西王母是傳說中的神仙,莫高窟第249窟、305窟等窟就有東王公、西王母的形象,第285窟畫有伏羲和女媧的形象,其周圍還有羽人、飛仙、開明、文鰩等神獸。這些形象在佛教石窟中出現(xiàn),說明佛教開始接受中國傳統(tǒng)文化,同時也說明了來自中原的新型的佛教藝術(shù)開始影響到了莫高窟。 三、佛經(jīng)故事畫。包括三種: 1、佛傳故事。主要講述釋迦牟尼生平故事。 2、本生故事。主要講述釋迦牟尼前世的故事。 3、姻緣故事。講述與佛相關(guān)的一些因果報應(yīng)故事。 四、經(jīng)變畫。就是概括地表現(xiàn)一部佛經(jīng)的主要內(nèi)容,情節(jié)較多、規(guī)模較大的畫。它不像佛經(jīng)故事畫那樣單純地表現(xiàn)一個完整的故事,而是綜合地表現(xiàn)佛經(jīng)所記的場面。經(jīng)變畫是唐代以后敦煌壁畫的主要題材,也是中國式的佛教藝術(shù)的代表,體現(xiàn)著中國人對佛教的理解和中國人的審美觀。敦煌壁畫中流行的經(jīng)變畫主要有:涅槃經(jīng)變、維摩詰經(jīng)變、彌勒經(jīng)變、阿彌陀經(jīng)變、觀無量壽經(jīng)變、法華經(jīng)變、華嚴經(jīng)變等。 五、佛教史跡畫。表現(xiàn)佛教歷史、傳說的故事內(nèi)容。自佛教從印度傳到中國以來,有關(guān)中外高僧的神異傳說廣為流傳,并在壁畫中有較多反映,為研究佛教發(fā)展的歷史提供了重要資料。佛教史跡畫內(nèi)容十分豐富,較有名的有張騫出使西域、劉薩訶瑞像、五臺山圖等。 六、供養(yǎng)人畫像。出資修建洞窟的人被稱為供養(yǎng)人。供養(yǎng)人畫像不僅反映了洞窟修建時代的人物形象,而且還是研究那個時代人物、民族、服飾以及典章制度的重要資料。 七、裝飾圖案畫。即在洞窟的頂部、龕沿周圍、四壁交接處等繪制圖案,使洞窟變得華麗。各時代的裝飾圖案反映了不同風(fēng)格的裝飾藝術(shù)。<br></h3>