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硯邊閑話一一想哪說哪(之五)

永吉

酒罷揮毫寫青山 天下山川任我搬 狂態(tài)惹得四鄰問 笑而不答由君看 自題 那天,并州小雨,我未到二緣堂畫畫。在家中芽柳書屋與道友文錦老弟小酌。我與文錦弟多曰不見,甚是想念,及見時又不知說什么。窗外細雨敲打著陽臺上的瓦盆叮咚作響,不由人想起李商隱殘荷聽雨的詩句,‘秋陰不散霜飛晚,留得枯荷聽雨聲’,頓有一種清冷悲涼之感。文錦老弟押了一口酒吃了幾顆水煮花生,說:"不聽這惱人的雨聲,待我為老兄唱上一曲如何。"我大悅,忙說:"甚好。""取琴來,"他知我有一把古琴,這是愛妻病中,海濤老弟自制古琴送于吾妻,為她治病所用。他調(diào)了幾下絲弦,便叮咚,叮咚地彈起來。迷縫著雙眼繞有興致地唱起了陽關(guān)三疊,很有古韻,把送友的依依惜別之情形象地表現(xiàn)出來。他連續(xù)唱了三遍,我問他:"可是三疊之意?"他說:"正是。" 一曲唱完,見他意猶未盡,我說:"可彈廣陵散否?"他笑曰:"試彈之。"廣陵散是我國十大古典名曲之一,也是古曲中最長的一曲樂曲。主要描寫聶政剌殺韓王的故事。表現(xiàn)其從怨恨到憤慨的感情發(fā)展過程,深刻地刻化了聶政不畏強暴,寧死不屈的復(fù)仇意志。樂曲由低沉憂郁發(fā)展到豪邁激昂。開始弦律哀婉低嘆,怨恨凄惻,即如幽冥鬼神之聲,傾刻慷慨轟轟,風(fēng)雨紛披,戈矛縱橫。聽之使人毛孔頓開,猶有冰炭置于腸中,個中感受語言豈可道出。一曲畢,文錦兄已大汗淋漓,如同蒸房里出來一般,半天不語。 我問:"請問老弟,廣陵散是因嵇康得名,還是嵇康因廣陵散得名。"他笑著說:"老兄明知,卻在考我。嵇康乃竹林七賢之領(lǐng)袖,是三國時代思想家,文學(xué)家,音樂家,畫家集一身的名士。因不與司馬氏同流,被處死。臨刑前他彈奏了這曲廣陵散,一代名士的風(fēng)流皆注入這首廣陵散中,使之成為千古絕唱。"我拍手笑道:"原是廣陵散因嵇康而傳世。嵇康的人品學(xué)問為人敬重,若活至當(dāng)代堪稱為大師。"他笑曰:"老兄即如此佩服大師,何有別被大師嚇住了之說。""何出此言?""老兄硯邊閑話,說天馬行空去,別被大師嚇住了??捎??"我辯之說:"那是我對在繪畫上有所作為的后學(xué)而說。雖然前面高山林立,但要奮力攀登,放膽作畫,唯如此才能有所作為。" 文錦問道:"依老兄看,當(dāng)今畫壇誰可稱為大師?""依愚所見,稱大師者必備條件有三,其一品德高尚,不自吹自擂,不投機鉆營,為世人所公認的。其二學(xué)術(shù)上有所建樹,開創(chuàng)先河,啟發(fā)后代的。其三是在中國美術(shù)發(fā)展史站有一席地位者。遠的且不說,現(xiàn)當(dāng)代由吳昌碩起,徐悲鴻,齊白石,黃賓虹,蔣兆和,潘天壽,李可染,黃胄,傳抱石,等等諸位大家皆可稱為大師。"請問崔如琢可稱大師否,他可是給故宮捐助了一個億人民幣呀。"我笑曰:"吾不敢茍同。大師是公認的,沒有自封的,更沒有用錢買的,這一個億的價碼的確不少。對以上三條,不知他符合那條。他大寫意荷花能與潘公凱同日而語嗎,他的山水可比龍瑞,范揚嗎。媒體如此宣傳,大有炒作之嫌,君子不為也。" 他又問:"那么范曾可稱為大師吧?。ⅲ閹熣呷似分烈?,人品不高何以教人,張揚、投機,唯利是圖、豈能靜心作學(xué)問。他能同大師蔣兆和平分秋色嗎。畫人物千人一面亦不能同李伯安相提並論,李伯安沒有靠山,不事張揚,一心 作學(xué)問,直至倒在他的畫作前,英年早逝。他的人物畫驚天地泣鬼神,無人不拍案叫絕,然而他從未自封大師。" 他說:"朱軍,倪萍畫作已拍到百萬之多,離大師也只有一步之遙了。"我笑曰:"別人的事你瞎操心,豈不聞有其師必有其徒嗎。"他也笑了,說:"我想這媒體大慨對他們有看法。讓他們賣畫掙錢,偷著樂多好,這樣大肆宣傳給他們招來了多少非議。" 他押了一口酒,又吃了幾顆水煮花生,說:"老兄,我常去看畫展,有些畫實在看不懂,好好的人物非要畫成光腦袋,撅屁股,直楞著眼晴,活脫脫的腦癱病人,要不就是把臉塗成漆墨一片,一幅從地獄出來的鬼貌。還有,畫一堆方塊,一堆三角擺在那里,不知畫了些什么,問及,人說是玩覌念,教人墮入云里霧里。請問, 當(dāng)今評介畫的標(biāo)準是什么?" "我看是別人皆醉,唯你獨醒。君不見,一夜間,大街滿是光頭、鍋蓋頭、陰陽頭、雞冠頭,各種顏色的菊花頭,燦爛無比。是丑還是美?過去丑化牛鬼蛇神,不都剔成光頭,陰陽頭嗎,而今卻成了時尚 。時代變了,人們變得瘋狂了,而我們落伍了。美丑顛倒,香臭不分,是非不辯,品評畫還能有標(biāo)準嗎!" 我接著說:"在追求畫作‘革命’、‘創(chuàng)新’的當(dāng)今,中國傳統(tǒng)繪畫許多優(yōu)秀的文化特征被反對,被拋棄,被忽視。一味地同西方接軌,為洋人服務(wù),為視覺服務(wù),為評委服務(wù) 。藝術(shù)本質(zhì)的特征是言志,緣情。石濤所謂,我之為我,故有我在,先悅已后悅?cè)耍?wù)當(dāng)為其后的藝術(shù)本質(zhì),全被顛倒了。評委一見到新、奇、怪、亂之畫即贊揚,一見到古典端莊有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的便否定,搞得畫壇一片混亂。唉,千百年演繹發(fā)展來的筆墨,有多少情趣,韻致,品味,這是陽春白雪般的高雅藝術(shù)?,F(xiàn)而今它的命運著實今人擔(dān)憂。" 文錦老弟沉默了。 "來,我們還是喝酒吧。樓高任憑風(fēng)云過,窗小能將月迎來。我們在自己的小天地裡自得其樂不是很好嗎。"我給他斟了一杯,自己也斟了一杯。 他揚起脖子一飲而盡,便說:"被徐悲鴻稱為五百年來一大千的張大千,他的畫作變化無窮,超逸絕塵,但至今仍有非議,他可稱為大師否。" "當(dāng)然是大師 。是他開創(chuàng)了中國現(xiàn)當(dāng)代潑墨,潑彩的先河,對中國水墨畫的發(fā)展做出了貢獻。" "我看那潑彩的畫很是提神,老兄能否畫之?"他用挑釁的眼神望著我。 此時我已喝得酒酣耳熱,一時膽起,便忘乎所以。直呼:"你來研墨,待我試之。" 旋即,畫了一張幅深山古寺圖。文錦老弟望之嘆曰:"如你我能在畫里更好了。"于是我又畫了幅秋江漁趣圖。指著畫中兩只小舟上的人物說:"這兩個人便是你我。"他觀之哈哈大笑不已。 將畫懸之壁上觀看,我總覺未能盡興,欲毀掉。他忙說:"不可,不可,即要毀掉不如送給老弟。" 我說:"拿不出手,怕你笑話。" 他說:"我看可以,要不等你畫出滿意的,再換回這兩幅。" 我說:"這也好,兩支曲子換兩幅畫,咱倆也祘扯平了。" 他又哈哈大笑起來。 文錦弟仔細看著這兩幅畫,突然嚴肅起來。他問 我:"我看你的畫已改了以前的面貌,一時都看不出來是你畫的了,你是不是在求變?" "有想法,但還不成熟。我所作的潑墨潑彩的方法雖與大風(fēng)堂不同,但有步其后塵之嫌。況且如此作法,只求得視覺沖擊力效果,內(nèi)涵不足,我不能盡興。如此之作只是做個遊戲玩玩而已,博老弟一笑罷了。" 天晴了,雨也停了。推開窗戶,一股濕潤清涼的風(fēng)吹了進來,屋內(nèi)的空氣新鮮多了。文錦老弟要走了,他推開門又回過頭對我說:"記住,我等著看你的新作,老兄,加油?。? (待續(xù))