<h1><i><font color="#b04fbb"><b>"海上生明月，天涯共此時" ，中秋佳節(jié)，皓月當空，人們舉杯邀月，欣賞月亮皓皓圓滿的美景，向月亮遙寄相思寄語深情，共祝月圓人圓——這是中華民族所獨有的傳統(tǒng)習俗。而賞月詠月，更是古今許多文人墨客都會有的雅興，他們以一支生花妙筆，為我們留下了許多膾炙人口的賞月詠月詩句。年年中秋，今又中秋，讓我們?nèi)ジ耙粓鲈娫~里的賞月詠月盛筵吧！</b></font></i></h1><h3><i><br></i></h3><h3 style="text-align: right;"><b style=""><i><font color="#b04fbb"> ——題記</font></i></b></h3> <h1><b><i><font color="#ed2308">〖01〗</font></i></b></h1><h1><br></h1><h1 style="text-align: left;">在浩瀚的中華詩詞歌賦文化典籍中，初唐時期曾以五言詩《風》蜚聲古代文壇的李嶠，是史上最早一位留下賞月詠月墨寶的大詩人，他的《中秋月二首》，意韻悠長:</h1><h3><br></h3><h1><b style="text-align: center;">（其一）</b></h1><h1><b style="text-align: center;">盈缺青冥外，東風萬古吹。</b><br></h1><h1 style="text-align: left;"><b style="text-align: center;">何人種丹桂，不長出輪枝？</b></h1><h1><b style="text-align: center;">（其二）</b></h1><h1><b style="text-align: center;">圓魄上寒空，皆言四海同。</b></h1><h1><b style="text-align: center;"></b><b style="text-align: center;">安知千里外，不有雨兼風？</b></h1><h3><b><br></b></h3><h1><b></b>月亮在中國遠古時代就留下了許多瑰麗而多姿多彩的神話傳說，詩人以積極、浪漫的手法，賦予月亮以美麗的想象，并從中悟出深刻的哲理:世上的事千差萬別，千變?nèi)f化，不可能全都一樣。正如中秋夜，此處皓月當空，它處卻風雨交加，讀之令人回味無窮。<br></h1><h3><br></h3><h1>而中唐詩人白居易的<b>"月宮幸有閑日地，何不中央種兩株</b>" 則給人以神奇、美妙的聯(lián)想。</h1><h3><br></h3><h1>宋代蘇軾有一首著名的詞《水調歌頭》，對懸掛在天邊的明月作了十分生動的描寫，全詞曰:</h1><h3><br></h3><h1><b>明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？ </b></h1><h3><b><br></b></h3><h1><b>轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。</b></h1><h3><br></h3><h1>詞中既有"<b>明月幾時有？把酒問青天</b>"這樣放達不拘、氣勢逼人的開頭，也有<b>"人有悲歡離合 ，月有陰晴圓缺</b>" 這樣意蘊深刻、耐人尋味的睿語，還有"<b>但愿人長久 ，千里共嬋娟" </b>這樣一個開闊美好的結局，通篇充滿了剛性的美感，歷來深為人們所稱頌，被推崇為古今以來中秋詩作的絕唱。</h1> <h3></h3><h1>史上最富于科學想象力的中秋詩詞，還當首推宋代詩詞達人辛棄疾的《木蘭花慢》：</h1><h3><br></h3><h1><b>可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外，空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？ </b></h1><h3><b><br></b></h3><h1><b>謂經(jīng)海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉??？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？</b></h1>
<h1>詞的內(nèi)涵深曠，視野廣闊，構思新穎，想象豐富，既有浪漫主義色彩，又包含生活邏輯，且有難能可貴的科學斷想。七個問句，道前人所未道，發(fā)前人所未發(fā)，其意義遠較那些望月傷懷的作品寄托深邃，其境界較那些單純描寫自然景物的詠物詞更高一籌。</h1> <h1><b><i><font color="#ed2308">〖02〗</font></i></b></h1><h3><br></h3><h1>中秋的月是與人們的情感緊密相連的，總是引發(fā)、寄托著人們的厚重情思，因此，望月懷遠、對月思人，是詠月詩的一大特點。</h1><h3><br></h3><h1>詩仙李白見月思鄉(xiāng):</h1><h1><b><br></b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>床前明月光， 疑是地上霜。</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>舉頭望明月， 低頭思故鄉(xiāng)</b>。</h1><h3><br></h3><h1>詩圣杜甫對月思人:</h1><h3><br></h3><h1 style="text-align: center;"><b>戎鼓斷人行，秋邊一雁聲。</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>露從今夜白 ，月是故鄉(xiāng)明</b>。</h1><h3><br></h3><h1>一代名相張九齡望月懷遠:</h1><h3><br></h3><h1 style="text-align: center;"><b>海上生明月 ，天涯共此時。</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>情人怨遙夜 ，竟夕起相思</b>。</h1><h3><br></h3><h1>翰林詩王白居易月下長嘆:</h1><h3><br></h3><h1 style="text-align: left;"><b style="text-align: center;"> 一夕高樓月，萬里故園心； </b></h1><h1 style="text-align: left;"><b></b><b>共看明月應垂淚 ，一夜鄉(xiāng)心五處同 。</b></h1><h3><b><br></b></h3><h1><b></b> ……如此等等，不勝枚舉。真可謂：</h1><h1><b style="font-size: 20px;">聲聲月光曲，齊奏思鄉(xiāng)音。</b></h1> <h1><b><i><font color="#ed2308">〖03〗</font></i></b></h1><h3><br></h3><h1>我國民間有句俗語，謂“<b>年怕中秋月怕半”，</b>說明到了中秋時節(jié)，一年的光陰又行將逝，因此面對皓皓圓月，詩人又會感嘆時光的流逝無情，歲月不饒人。</h1><h3><br></h3><h1>還是那位宋代的詩詞達人辛棄疾，他在建康元年的中秋之夜，揮筆寫了一首《太常引》，其詞曰：</h1><h3><br></h3><h1><b>" 一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥，被白發(fā)欺人奈何？乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多。</b>" </h1><h3><br></h3><h1>詞中道盡了這位閎闊豁達的詩人，在面對歲月的流逝、自己已是滿頭白發(fā)時，亦覺無可奈何的感慨心境。</h1><h3><br></h3><h1>而同樣是在中秋夜，同樣面對滿頭白發(fā)，明代的王陽明則相對淡然多了。他的《中秋》詩云：</h1><h3><b><br></b></h3><h1 style="text-align: center;"><b>去年中秋陰復晴，今年中秋陰復陰。</b></h1><h3></h3><h1 style="text-align: center;"><b>百年好景不多遇，況乃白發(fā)相侵尋。</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>吾心自有光明月，千古團圓永無缺。</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>山河大地擁清輝，賞心何必中秋月。</b></h1><h3><br></h3><h1>王陽明是中國古代“心學”的創(chuàng)始人，他特別喜歡皎月，常借月抒發(fā)自己的人生哲理。在這首詩中，他認為，雖然歲月流逝無情，但是只要心中有主，心態(tài)年輕，自然豪情滿滿，天清地明，外物難侵。表現(xiàn)出一種淡然樂觀的處世態(tài)度。</h1><h3></h3><h1><b></b></h1> <h1><b><i><font color="#ed2308">〖04〗</font></i></b></h1><h1><b><br></b></h1><h1><b>“一年明月今宵多</b>"，中秋之月本是一年中最圓最亮最美的，但是，在憂國憂民的晚清詩人樊增祥眼中，中秋月卻是黯然無光。1905年中秋之夜，面對滿目瘡痍的破舊山河，樊增祥寫了一首《中秋夜無色》的七言絕句: </h1><h3><br></h3><h1 style="text-align: center;"><b>亙古清光徹九州，</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>只今煙霧鎖瓊樓。</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>莫愁遮斷山河影，</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>照出山河影更愁。</b></h1><h3><br></h3><h1> 光緒二十六年（1900），八國聯(lián)軍攻入北京城，清朝政府戰(zhàn)敗 議和，喪權辱國，以賠賞白銀4.5萬兩告結。樊增祥時任江寧布政使，心生無限感慨，于是借中秋天陰無月之際，抒發(fā)了山河破碎不堪入目的憂國憂民情懷，肝膽赤誠之心盡在筆墨之中！</h1> <h1><b><i><font color="#ed2308">〖05〗</font></i></b></h1><h3><b><i><font color="#ed2308"><br></font></i></b></h3><h1>偉人毛澤東，不僅是一位思想家、理論家、政治家、軍事家，還是一位杰出的文學家和詩人，在他的墨寶中也留下了對中秋月的情思。據(jù)公開的出版物所見，他有五首與月有關的詩，其中一首作于1947年中秋節(jié)的《五律?喜聞捷報》詩云：</h1><h3><br></h3><h1 style="text-align: center;"><b>秋風度河上，大野入蒼穹。</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>佳令隨人至，明月傍云生。</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>故里鴻音絕，妻兒信未通。</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>滿宇頻翹望，凱歌奏邊城。</b></h1><p style="text-align: center;"><br></h3><h1>解放戰(zhàn)爭時期的1947年3月，國民黨軍隊大舉進犯延安，毛澤東和中共中央機關主動撤離延安轉戰(zhàn)陜北。在半年多的時間內(nèi)，西北野戰(zhàn)軍先后打了幾次大仗，都取得了勝利，一舉扭轉了戰(zhàn)局。中秋前夕又得到大捷喜報，自然喜不自禁。適逢佳節(jié)，又不免倍思親人。據(jù)考證，此詩作于佳縣神泉堡，其時毛澤東的妻兒不在身邊。而故鄉(xiāng)湖南韶山，自從1925年回去過一次之后再也無音訊了。思鄉(xiāng)思親之情，在這中秋之夜，躍然紙上。</h1><h3><br></h3><h1>上世紀二戰(zhàn)中的1943年，意大利法西斯投降后的中秋之夜，時任新四軍軍長的陳毅寫了一首《中秋》詩 :</h1><h3><br></h3><h1 style="text-align: center;"><b>年年戎馬又西風，變化滄桑指顧中。</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>明月當頭思遠舉，豪英滿座飲長虹。</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>歡飲在前秋不老，高吟池畔意多遒。</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>夜闌倍覺寒光滿，欲向天河射斗牛。</b></h1><p style="text-align: center;"><b><br></b></h3><h1>英氣勃發(fā)，豪情沖天，字里行間充滿了無產(chǎn)階級革命家大無畏的革命英雄主義和樂觀主義精神，格調明快，意蘊深刻，讀后令人振奮。</h1><h3><br></h3><h1>1947年的中秋佳節(jié)，正是解放戰(zhàn)爭轉入全面反攻后獲得重大勝利的時候，老一輩革命家董必武同志懷著無比喜悅的心情，寫下了一首題為《中秋望月》的詩 ：</h1><h3><br></h3><h1 style="text-align: center;"><b>秋月光如水，今宵分外明。</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>太清云不滓，永夜露無聲。</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>仰望莫能及，徘徊有所縈。</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>南征諸將士，對此若何情？</b></h1><p style="text-align: center;"><b><br></b></h3><h1>詩人沒有沉醉在賞月的雅趣中，而是以深厚的無產(chǎn)階級革命感情，對躍馬疆場英勇殺敵的南征將士寄予無比的信任和深切的關懷，意蘊深刻，開拓了詠月詩新的境界。</h1><h1><br></h1>