<h3> 中秋，可謂是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中最具文化特性的節(jié)日。其味，雖無(wú)春節(jié)的隆重與熱鬧，卻比春節(jié)多了幾分典雅和詩(shī)意。千百年來(lái)，文人墨客對(duì)中秋似乎情有獨(dú)鐘。讀懂了中秋詞，便讀懂了中秋佳節(jié)的文化意義。</h3> <h3> <font color="#b04fbb">在眾多的中秋詞中，尤以蘇東坡的《水調(diào)歌頭》為最佳，被譽(yù)之“中秋絕唱”。宋人胡仔說(shuō)：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！?lt;/font></h3><h3><br></h3><h3>明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。</h3><h3>轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。</h3><h3> 此詞家喻戶曉。矛盾、思親、祝福、自嘲等諸多心理和情懷，全化在了眼前皓月當(dāng)空、清逸曠遠(yuǎn)中。</h3> <h3></h3><h3> 辛棄疾一反歷來(lái)中秋詩(shī)詞思鄉(xiāng)、懷人、吊古的傳統(tǒng)風(fēng)格，突發(fā)奇想，向月發(fā)問，讀來(lái)一氣貫通，酣暢淋漓，開創(chuàng)出一片全新的天地，充滿了浪漫主義色彩，不愧為不拘一格的豪放派大宗師。</h3><h3></h3><h3> <span style="line-height: 1.8;"> 其實(shí)，蘇軾在寫了一首《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》之后，也曾寫過另一首情緒完全不同的中秋詞，別有一番滋味。這就是《西江月》：</span></h3><h3>世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼？夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊?？慈∶碱^鬢上。</h3><h3> 酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰(shuí)與共孤光。把盞凄然北望。</h3><h3>讀詞，可知蘇軾正經(jīng)歷人生的低谷。悲從中來(lái)，道出一聲凄涼的長(zhǎng)嘆：世事就像一場(chǎng)大夢(mèng)，而人生不過是幾個(gè)中秋節(jié)而已。此詞寫盡了一個(gè)人流落異鄉(xiāng)的凄涼：中秋佳節(jié)，誰(shuí)能與他一起欣賞這孤獨(dú)的月光呢？</h3><h3> </h3> <h3> 或許正因?yàn)檫@首《西江月》太過悲情，傳唱者自然不多。</h3><h3> 有一種詞，不需太多解釋，你就能觸摸到豐富的情感；有一種詞，只需看過一眼，從此便再也難以忘懷。這就是中秋詞，它早已被打上了鮮明的中華傳統(tǒng)文化烙印。</h3><h3> 一輪圓月，竟會(huì)令人為之動(dòng)情傾情，背后支撐它的其實(shí)是中華民族的傳統(tǒng)信仰。中華民族崇尚天人合一。古人相信，天上的某種現(xiàn)象印證著人世間的某種現(xiàn)象，月的圓缺變化恰好契合著人世間的悲歡離合和人生機(jī)遇。中華民族的性格中，對(duì)“圓”的期待就意味著天地萬(wàn)物都呈現(xiàn)出一種圓滿美好的和諧狀態(tài)。于是，月光下的中秋成為中華民族生活中一種特定的認(rèn)同、溝通和凝聚的方式?！盎ê迷聢A人團(tuán)聚”成為中國(guó)人最向往和珍視的人間美景。即使人們相隔千山萬(wàn)水、天涯海角，也能清楚地感受到彼此的情感和吸引力。</h3><div><br></div><h3><font color="#b04fbb"> 人生自由，諸事圓滿，闔家幸福，共享太平，這是中秋文化的真正內(nèi)涵。</font></h3>