<h3>老子</h3> <h3>隴西堂</h3> <p class="ql-block"> 李氏溯源</p><p class="ql-block"> 李大申</p><p class="ql-block">李氏同其他姓氏一樣，作為一種文化，源遠流長，最早可追溯到五千多年前，三皇五帝時期，原來姓和氏是分開用的，姓是總的，氏是分支，后來過渡到父系社會，姓氏合用，反而母則稱氏，趙氏、劉氏等。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">母系社會時期，伏羲氏（華夏民族人文先始,三皇之一,亦是與女媧同為福佑社稷之正神）為了避免血親通婚，實現(xiàn)優(yōu)生繁衍，需要用一個特定符號來區(qū)分誰是誰，于是發(fā)明了姓。所以姓這個字，為女和生組成，人，為女所生，以母為姓，這既具有母系社會的時代特征，又有會意字的特定內(nèi)涵。</p><p class="ql-block">李姓作為中國的第一大姓，人數(shù)眾多，遍及華夏，乃至世界各地，且人才輩出，自古至今，曾出現(xiàn)過多少英雄豪杰和賢人雅士，乃至帝王將相。他（她）們是李氏大家族中的杰出代表和榜樣。</p><p class="ql-block">在中華文化的歷史宏幅巨片中，無不留下和傳承著李氏文化淵源，道德經(jīng)、大唐文化……這些具有影響力的文化遺產(chǎn)，仍魅力不減，無不閃爍著歷史文明和現(xiàn)代文明的光輝。</p><p class="ql-block">李，作為一個姓氏符號，看似簡單，或說十八子，或說木子構成，但這一姓氏，卻蘊藏著厚重的歷史文化內(nèi)涵，或腥風血雨的演變。</p><p class="ql-block">據(jù)祖譜原文記載，李氏出自嬴姓帝，自顓頊高陽氏生大業(yè)，大業(yè)生女華，女華生皋（gao）陶，字庭堅，（傳說東夷族領袖，掌管刑法的官）為堯大理，生益，益生思成，歷虞、夏、商世為大理，以官命族，為理氏，經(jīng)紂王之時，理徵（zheng），字德靈，為翼隸中吳伯、以直道不容于紂，得罪而死。其妻陳國契和氏攜幼子利貞逃難于伊侯之墟（河南境，伊侯國或國王曾居住過，而后荒廢了），食木子得全，遂改“理”為“李”氏。</p><p class="ql-block">翻譯成白話，也就是在商朝末年，紂王暴虐無道，沉湎女色，使諸侯和百姓都很怨恨。皋陶后裔有個叫理征的人，出于一片忠心，直爽地說出紂王的錯誤，勸他改正，結(jié)果惹惱了紂王而被殺害。理征的妻子契和氏聽到消息后，便帶著年幼的兒子利貞外出逃難。契和氏本是陳國（今河南省淮陽）人，想逃回娘家，又怕連累娘家人，于是便往豫西逃，當走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”（也就是伊侯曾經(jīng)居住過而后已經(jīng)荒廢了的地方）時，母子二人饑餓難忍，疲憊不堪，尤其是小利貞，餓得奄奄一息?？墒?，這一帶荒無人煙，怎么也找不到任何食物，幸好契和氏發(fā)現(xiàn)附近的樹上結(jié)有一些“木子”，便采下來充饑。就這樣，母子二人靠吃野果保全了性命。然后，他們又到豫東，在離淮陽不太遠的苦縣（今河南鹿邑）安家落戶。為了感激“木子”的保命之功，同時也為了躲避紂王的追殺，又因理與李同音，利貞便改理為李。</p><p class="ql-block">利貞成為李姓得姓始祖。利貞娶契和氏女，生昌祖，為陳大夫，家于苦縣（今河南鹿lu邑yi）生彤德，彤德曾生碩宗，康王賜采邑于苦縣，五世孫乾，字元果，為周上御史大夫，取益壽氏女嬰敷，生耳，字伯陽公，字聃（dan），周平王時為大史，著道德經(jīng)。為紀念這位道德崇高的老子，在鹿邑（苦縣）城東北隅修建有老君臺，歷史上唐高祖李淵、高宋李治、玄宋李隆基等都曾前去祭祀朝祖。</p><p class="ql-block">又據(jù)祖譜原文記載，……遠祖居山西太原府及唐高祖王，天下建都長安，隨之李氏甚盛。唐貞觀十二年，太宗李世民詔令天下，甘肅隴西縣的隴西為李姓的郡望。自此，海內(nèi)外李姓的郡望、堂號均以隴西命名。</p><p class="ql-block">作為有文化淵源和坐鎮(zhèn)唐朝的李氏家族，人丁興旺，榮滿天下，能為李姓，不勝榮耀。所以，當時唐朝君王給自己的愛丞賜姓，也是一種崇高的獎賞。另外，在兵荒馬亂，民不聊生的年代，一些地方的小姓，備受欺凌，為了生存，以求大姓的保戶，在征得大姓族人同意的情況下，改為李姓。為此李姓，作為中國第一大姓，也就不難理解了。</p><p class="ql-block">再據(jù)族譜記載，后不意，唐有日月當空之禍……避亂于江右（江西)南昌豐城縣湖茫里。</p><p class="ql-block">在湖茫，有過一段比較輝煌的歷史，有工部尚書一人，兵部尚書一人，（相當二品官職）德才兼?zhèn)涞馁t士八十人，進士四十人。</p><p class="ql-block">至唐末，避亂至湖南臨湘馬王洞。</p><p class="ql-block">在逃難途中，有的為了記住歷史和報仇雪恨，或免遭殺害，曾有稱為磨刀李、胭脂李的李氏，即，隨時不忘磨刀復仇，和在危難之時，滿臉涂上胭脂，化妝躲難。另外，還有木、牟二姓，也因逃難途中，為化小目標，隱姓埋名，將李姓改為木、牟二姓的。至今，木、牟二姓，仍承認自己原本姓李。</p><p class="ql-block">逃難遷徙，有著漫長的歷史。明末清初，隨著清政府湖廣填四川的移民政策的強制推行，先祖?zhèn)冴戧懤m(xù)續(xù)逆水而上，歷盡艱辛，來到重慶奉節(jié)挽草為業(yè)（也有記、界之說），墾荒種地，繁衍生息。</p><p class="ql-block">早來者，或許在人煙罕至的地方，找到了屬于自己山林和土地，但后來者，就沒那么幸運了，只有靠租種別人的土地，艱難度日，本支或許就屬于后者，據(jù)祖?zhèn)?，首先在奉?jié)長江北岸朱衣三臺觀落腳，再先后遷移到奉節(jié)長江南岸九樹——永樂鐵甲——五馬小河麻布園——廟灣楊柳池、九堆槽、峽林、三角壩啞巴洞、水磨堰——恩施板橋新田、沐撫前山、雙河長嶺崗等地。直至解放后結(jié)束。</p><p class="ql-block"> 族大親大沒有國家大，族親姻親，沒有共產(chǎn)黨親。這是最近，我在老家鄉(xiāng)下，聽到的一位普通老百姓的肺腑之言。</p><p class="ql-block">岳陽松山李氏，能在祖國誕辰七十周年的國慶之后，農(nóng)歷9月16，舉行祭祖大典，除了感謝岳陽祖籍族人對保護家族歷史所付出的辛勤勞動外，也要感謝遠祖，為我們留下了歷史譜記，讓我們無論走多遠，都能找到自己的源，更要感謝黨的正確領導，祖國的強大，社會安定，人民安居樂業(yè)，才能讓離散多年多少代的大江南北的族人在此相聚。</p><p class="ql-block">此文，寫在2019年松山祠（萬軸堂）祭祖大典之際！</p><p class="ql-block"> （圖片來自網(wǎng)絡和松山族友）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2019年9月16日于恩施</p> <h3>松山祠萬軸堂</h3>