<p style="text-align: center;"><b>----川藏園夢(mèng)行系列之六</b></h3> <h3> 川藏行注定是這生中最重要的一次旅行，旅途中讓我遇見了什么才是神圣、莊嚴(yán)、絕美、純凈、詩意、釋懷、信仰和虔誠(chéng)，也了卻了必生的一個(gè)莫名情懷。</h3><h5></h5><h3> 這是離天空最近的土地，這是離信仰最近的存在，這里沒有時(shí)光追逐，這里沒有欲望膨脹，只有一片祥靜平和，以及穿越前世今生的守候。來到拉薩這座古老和神奇的圣城，你要聆聽最具藏域特色的人文歷史和民族美學(xué)，布達(dá)拉宮、大昭寺和八廓街是必然的去處。</h3><h3><br></h3> <h1 style="text-align: center;">布達(dá)拉宮</h1><h3><br></h3> <h3> 雪域高原之明珠，藏傳佛教之圣地，建筑藝術(shù)之瑰寶，浴火重生之傳奇，就是坐落在西藏拉薩市中心紅山上海拔3700米，莊嚴(yán)肅穆、富麗堂皇的高原圣殿--布達(dá)拉宮。</h3><h3> 布達(dá)拉宮已有1300多年歷史，是世界三大宮堡之一，也是世界上唯一政教合一的宮殿，其主體建筑由白宮和紅宮組成，白宮主要是歷代達(dá)賴?yán)锱e行政治活動(dòng)的主要場(chǎng)所，紅宮是歷代達(dá)賴的靈塔殿及各類佛堂。布達(dá)拉宮內(nèi)存有佛像、壁畫、唐卡、靈塔、佛教器物等珍貴文物無數(shù)，其價(jià)值無法估量。</h3><h3> 對(duì)普通人來說，布達(dá)拉宮是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)關(guān)于過去和未來的夢(mèng)，在藏民眼里，她無疑是一個(gè)神圣的象征，它早已成為詮釋藏族文化發(fā)展史的標(biāo)志，也是藏漢人民勤勞和智慧締造的一座信仰豐碑，</h3><h3></h3><h3></h3> <h3> 布達(dá)拉宮的墻體涂料主要是牦牛奶做成的。每年都會(huì)有大批的藏民攜帶著牦牛奶、白灰、蜂蜜、白糖等物品來到這里，這些物品將按比例調(diào)合成涂料，每年都要刷一次。這樣的涂料不僅白凈，具有很高的粘稠性，而且耐腐蝕，不易脫落?？梢?，布達(dá)拉宮在藏民心中無與倫比的重要地位。</h3> <h3> 布達(dá)拉宮高110米，從入口處沿臺(tái)階拾級(jí)而上，相當(dāng)于從海拔3600米為起點(diǎn)爬坡，對(duì)普通游客來說絕對(duì)是個(gè)身體考驗(yàn)，好在經(jīng)過十多天進(jìn)藏路上的適應(yīng)，這個(gè)考驗(yàn)已經(jīng)難不倒我們了。</h3> <h3> 爬了約80多米高，來到的這個(gè)平臺(tái)名為“德陽廈”，是以前達(dá)賴觀看歌舞的場(chǎng)所，游客也是從這里排隊(duì)沿扶梯進(jìn)入白宮參觀，從這里進(jìn)去就不能拍照了，我們也必須遵從規(guī)定。</h3> <h3>布達(dá)拉宮最高處紅色墻部分就是紅宮。</h3> <h3>從出口處沿臺(tái)階往下走拍的布宮背面。</h3> <h3>上布達(dá)拉宮的臺(tái)階可以俯瞰整個(gè)布達(dá)拉宮廣場(chǎng)，紅色橫幅處就是西藏和平解放紀(jì)念碑。</h3> <h3>布達(dá)拉宮內(nèi)有很多精美壁畫，都具有很高的藝術(shù)和研究?jī)r(jià)值，基本不讓拍照。這是入口處少數(shù)可拍照的壁畫。</h3> <h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;">大昭寺</h1><h3><br></h3> <h3> 藏語稱“覺康”，意為釋迎牟尼佛寺，坐落在拉薩市舊城中心八廓街。大昭寺始建于公元647年，相傳藏王松贊干布尊文成公主心愿，為其入藏所建，后經(jīng)歷代擴(kuò)建，才形成今日龐大的建筑群。寺內(nèi)珍藏有大量的珍貴文物，最著名的就是文成公主帶入西藏的釋迦牟尼佛12歲等身金像。</h3><h3> 大昭寺在西藏的神圣地位不亞于布達(dá)拉宮，在藏民心目中，大昭寺不僅是西藏的中心，更是宇宙的中心，世界上的任何物質(zhì)都必須繞著大昭寺旋轉(zhuǎn)。藏人將以大昭寺為中心的八廓街一帶稱為“拉薩”，藏文意思是“佛地”，拉薩藏人日常生活的一切都是圍繞著它展開，由此可見大昭寺在拉薩藏人心中的份量，也就有了“先有大昭寺，后有拉薩城”的說法。</h3> <h3> 大昭寺前終日香火繚繞，信徒們不停的叩拜在門前的青石地板上留下了許多深深的印痕。幾百年來，藏地眾多佛教信徒跋山涉水，拖家?guī)Э?，一步一個(gè)長(zhǎng)頭地磕到大昭寺，以表達(dá)他們極度虔誠(chéng)之心。時(shí)至今日，每天仍有數(shù)以千計(jì)的信徒到這里頂禮膜拜，可謂百年如一日。</h3> <h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;">八廓街</h1><h3><br></h3> <h3> 位于舊城區(qū)的八廓街又名“八角街”，是拉薩最著名的轉(zhuǎn)經(jīng)道和商業(yè)中心。街道兩邊幾乎都是販賣各種藏族服飾、工藝品的商店，此外，還有如瑪吉阿米餐館、光明港瓊甜茶館等拉薩名店，特別瑪吉阿米還流傳著許多關(guān)于倉(cāng)央嘉措的愛情傳說。</h3><h3> 由于八廓街環(huán)繞著大昭寺，自然也就成為藏人的轉(zhuǎn)經(jīng)道。這里日復(fù)一日，年復(fù)一年，永遠(yuǎn)有轉(zhuǎn)經(jīng)、跪拜的人群，他們或撥動(dòng)著佛珠，或轉(zhuǎn)動(dòng)著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，永不停息，他們不分貧窮富貴，為的都是同一個(gè)信念。</h3> <h3>應(yīng)該是其他寺廟來大昭寺朝拜的憎侶。</h3> <h3> 拉薩也叫“日光之城”，坐在八廓街嗮太陽也是到拉薩的一個(gè)放松體驗(yàn)。從這里經(jīng)過，每天都會(huì)看到很多老人除了轉(zhuǎn)經(jīng)，偶爾會(huì)停下來坐在路邊的長(zhǎng)椅上休息，從外表上看，他們物質(zhì)生活上可能不是很富有，但他們悠閑自在、平靜寧和的神態(tài)，看得出精神世界里無疑是富足的。</h3> <h3> 夜幕降臨，大昭寺廣場(chǎng)上的游客逐漸稀少，街道邊的商店也打烊了，但寺前廣場(chǎng)朝拜和八廓街轉(zhuǎn)經(jīng)的人群仍然不少，即便是深夜，或是零下低溫天氣，都能遇見用等身之軀丈量大地，磕長(zhǎng)頭朝拜的虔誠(chéng)信徒。</h3> <h3>著名的瑪吉阿米餐廳。</h3> <h3>清政府住藏大臣衙門舊址。</h3> <h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;">色拉寺</h1><h3><br></h3> <h3></h3><h3> 西藏有寺廟1780多座，拉薩更是一個(gè)深具佛緣的城市，除了神圣的布達(dá)拉宮，以及至高無上統(tǒng)攝其他寺的大昭寺，拉薩較著名的還有色拉寺、哲蚌寺和甘丹寺，合稱拉薩三大寺。</h3><h3> 色拉寺位于拉薩北郊3公里處的色拉烏孜山麓，自古就是高僧活佛講經(jīng)說法之地。色拉寺最具盛名和特色的就是寺里僧人的辨經(jīng)法會(huì)，我們選擇參觀色拉寺就是為此而來。</h3> <h3> 辯經(jīng)已有600多年的歷史。每天下午三點(diǎn)，色拉寺身著紅袍的僧人進(jìn)入辯經(jīng)場(chǎng)，簡(jiǎn)短的開場(chǎng)儀式后，辯經(jīng)就正式開始。辨經(jīng)的場(chǎng)面十分熱烈，一般都是一個(gè)站著的僧人用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，配合豐富的肢體動(dòng)作，向另一個(gè)席地而坐的僧人表達(dá)自己的理念，坐著的僧人用佛法作答。辯經(jīng)有一定的原則和邏輯，并不是我們想象中的爭(zhēng)論，它要求辯論雙方語言流暢，簡(jiǎn)明扼要，深入淺出，言之有據(jù)，辨經(jīng)過程其實(shí)也是一個(gè)佛法大智慧的呈現(xiàn)。我們雖然聽不懂他們說什么，但辯經(jīng)的作用意義還是能明白一二。</h3><h3> 遺憾的是在辨經(jīng)的過程中，只允許游客圍觀和使用手機(jī)拍照，而禁止游客用相機(jī)拍照，這個(gè)規(guī)定多數(shù)游客都不能理解，如果以后連手機(jī)都不能拍照了，絕對(duì)會(huì)減少游客到此參觀的興趣。</h3> <h3> 一花一世界，一步一如來。很多人就是因?yàn)樽卟怀鲞@一步而遺憾終生。其實(shí)，出發(fā)了，就不是難事，再難，也終將到達(dá)。</h3><h3><br></h3>