<h3><font color="#010101">竹林七賢是指魏末晉初的七位名士：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎。七人是當(dāng)時(shí)玄學(xué)的代表人物，雖然他們的思想傾向不同。嵇康、阮籍、劉伶、阮咸始終主張老莊之學(xué)，“越名教而任自然”，山濤、王戎則好老莊而雜以儒術(shù)，向秀則主張名教與自然合一。他們?cè)谏钌喜痪卸Y法，清靜無為，聚眾在竹林喝酒，縱歌。作品揭露和諷刺司馬朝廷的虛偽。</font></h3> <h3><font color="#010101">向秀向秀雖為竹林七賢之一，卻沒有阮籍、嵇康、劉伶等耽溺飲酒和放任的行為，他與其他六賢在氣質(zhì)上有著相當(dāng)?shù)牟煌?。與嵇康、呂安較為親近。當(dāng)嵇康隱居以鍛鐵自給時(shí)，與他一起工作的就是向秀。湘繡曾與呂安同在山陽(yáng)（嵇康住宅所在之地）地方灌園以自給。種田、栽培蔬菜并不是他們的嗜好所在，以田園工作換取生活所需，一旦有了空閑，就相攜出游于大自然間，逃脫政治的黑暗樊籠，得到精神上的自由。</font></h3> <p>阮籍阮籍鄰家少婦有些美色，他便經(jīng)常與王戎前去買酒痛飲，酒醉后便睡在賣酒的美婦身邊。還有一次，聽說有一頗具才色之女，未嫁而死，阮籍雖不認(rèn)識(shí)這個(gè)女子的父親或者兄弟，不顧世人議論，跑到靈前大哭一場(chǎng)，盡哀而還。他的母親去世之后，稽康的哥哥稽喜來致哀，但因?yàn)榛彩窃谒抉R氏朝中為官的禮法之士，他不管守喪期間應(yīng)有的禮節(jié)，給了稽喜一個(gè)大白眼；后來稽康帶著酒、夾著琴來，他便大喜，馬上由白眼轉(zhuǎn)為青眼。</p><p><br></p><p>神童王戎王戎七歲，曾經(jīng)同一群小朋友出去玩耍，看到路邊有結(jié)滿了李子的果樹，很多小朋友爭(zhēng)著摘取，只有王戎不動(dòng)。別人問他為什么不去摘，他說：果樹長(zhǎng)在路邊而李子甚多，一定是苦澀的果子。<br></p> <p>山濤山濤雖然年輕時(shí)崇尚老莊思想加入了竹林七賢之列，可是本質(zhì)上他卻不是一個(gè)浪漫的文學(xué)家或忘情的政治家，而是一個(gè)拘守世俗禮法的彬彬君子。山濤的性格基本上不是一個(gè)真能忘情逍遙世外的人，還是身在紅塵之中有野心想立身?yè)P(yáng)名於世，只不過因他政治上的遠(yuǎn)識(shí)，使他在政爭(zhēng)最厲害的時(shí)候避世遠(yuǎn)遁，一旦機(jī)會(huì)來了他還是會(huì)出仕。后來任官于司馬師、司馬昭、司馬炎的三代政權(quán)，成為司馬氏政權(quán)的得力助手，他與阮籍嵇康不同，他的一生鮮少有反司馬氏思想，反而緊密的圍繞在司馬氏政權(quán)左右，并成為司馬氏晉王朝的開國(guó)功臣。</p><p><br></p><p>阮咸阮籍就是他的叔父，兩人合稱為“大小阮”。雖然叔侄間有輩分差距，但卻不拘形跡，經(jīng)常像朋友一樣共同游戲，那種放浪不羈的生活作風(fēng)，也的確各有千秋。阮咸和阮籍一樣，生平也很鄙視禮法。一方面固然是由于他們崇尚老莊之說，鄙視種種所謂的繁文縟節(jié)；而另一方面，這也是對(duì)當(dāng)代權(quán)貴們的一種實(shí)際抗議。而阮咸也在母喪期間，穿著孝服，騎驢去追自己私戀的一個(gè)鮮卑婢。<br></p><p><br></p> <p>嵇康嵇康娶曹操曾孫女長(zhǎng)樂亭主為妻，曾任中散大夫，對(duì)于司馬氏政權(quán)采取不合作態(tài)度，因此頗招忌恨。后山濤（山巨源）從司馬朝中任職，遂做《與山巨源絕交書》。后遭陷害，臨刑嵇康神色自若，奏《廣陵散》一曲，從容赴死。嵇康臨刑前，對(duì)兒女最放心的安排是，叫他們投靠山濤。而在嵇康死后，山濤一直悉心照料并撫養(yǎng)著他的兒女，演繹出一段“君子和而不同”的佳話。</p><p><br></p><p>劉伶醉酒劉伶在屋子里面光著身子縱情飲酒，人進(jìn)屋找他，見來人譏諷他此種窘態(tài)，他就傲然地說道：天地是我的房屋，屋子是我的衣褲，你們?yōu)槭裁匆@進(jìn)我的褲襠里來？<br></p>