<h3> 塔吊的旋轉(zhuǎn)和挖掘機(jī)的轟鳴，帶來了現(xiàn)代發(fā)展，同時(shí)也帶來了深深的傷害，無數(shù)的古老文明在滿城高樓的此起彼伏中逐漸消逝無蹤。如今，即使像富陽這樣的小縣城，要找一個(gè)幾百年以前的能承載文明的事物，也已經(jīng)很不容易了。</h3><h3> 恩波橋，顯然算是很幸運(yùn)的一個(gè)了，她被一代代人留下，并以一種弧形的姿態(tài)，靜謐的、祥和的和現(xiàn)代文明相處在一起。于富陽來說，恩波橋是古老縣城的重要象征。蔣增福老先生稱她為“鎮(zhèn)城之橋”，說她是“富陽歷史變遷的見證、富陽歷史猶存的典范”。</h3><h3> 午后，獨(dú)自出發(fā)，路上行人稀少，十幾分鐘光景，我便遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見恩波橋那飛虹一般的橋影了。在莧浦之上，她敞開著三個(gè)大孔，一截負(fù)重的身軀橫跨兩岸。盡管四周已是高樓林立、都市繁華，但恩波橋就以這種獨(dú)特而寂寞的姿態(tài)固定了千余年，風(fēng)吹雨打，始終不變，這是一座古老而堅(jiān)強(qiáng)的橋呵！</h3> <h3> 走近橋頭，看到一塊碑記，錄下了恩波橋的坎坷經(jīng)歷：</h3><h5> 古有橋，北宋太平興國九年（公元984）橋圮，治平二年（公元1065年）邑人孫道長重建，改名通濟(jì)。南宋紹興四年（公元1134年）縣令王裒重修，更名惠政。嘉定間，縣令程珌于橋下放生，改名恩波。明嘉靖四十四年（公園1565年），縣令施陽得以石易木，改建為石橋，更名永濟(jì)。清順治、康熙年間，曾兩度重修……</h5><h3></h3><h3> 記得蔣老在《恩波茶話》里曾說：恩波橋得以保存至今，則賴于歷代為官者的坍而修、毀而建，更賴于古人——橋梁建筑師和能工巧匠的絕妙之作。我以為，更主要的應(yīng)是普通老百姓的訴求，從恩波橋的生存經(jīng)歷來看，她之所以得到歷代為官者的關(guān)注，多次修復(fù)起死回生，與老百姓對(duì)她的依賴和感情密不可分。可惜的是，“恩波橋一帶的埠頭、茶舍、倚江而建的樓閣、宿店等古色古香的建筑已被拆除怠盡”，僅空留一座孤寂的石橋了。橋邊取而代之的是一個(gè)休閑廣場，雖然環(huán)境也算優(yōu)雅，但總覺缺少一些什么。如果我們能在廣場上保留或設(shè)計(jì)更多與恩波橋匹配的物事，欣賞恩波橋的感覺會(huì)更好些。在我的思維里，恩波橋邊被拆除的，不僅僅是幾片瓦礫、一堆黃土，隨之而去的更是一段回憶，一種文化，一段歷史。</h3> <h3> 漫步走上恩波橋，我以一種極虔誠心態(tài)，小心翼翼地踩踏著每一塊青石板。這些蒼老的近乎龜裂的石板呵，不知道有多少人曾經(jīng)光臨過！達(dá)官貴人的轎腳可能觸摸過，農(nóng)夫漁佬的光腳丫子可能親密過?，F(xiàn)在，我將雙腳小心地印在上面，我想感受的不只是青石的堅(jiān)固與硬朗，我期望能從腳下傳來浸淫全身的千年文化。手扶著雕工精細(xì)的石欄，欣賞著那一朵朵逼真的睡蓮、蓮蓬、芙蓉和一只只栩栩如生的獅子，我頭腦中暢想的是一個(gè)小城幾千年來的見聞與悠悠歷史……于是腦袋中浮現(xiàn)這樣一幅圖景來：在遙遠(yuǎn)的祖輩生活里，能工巧匠們?cè)谶@里建起一座雄偉的石拱橋。因?yàn)橛袠?，這里開辟為一個(gè)熱鬧的集市。數(shù)百年來，在黑瓦白墻的江南小屋下街嗣林立，人頭攢動(dòng)。橋上橋下，擺攤的，購物的，喝茶的，聊天的，很是鬧猛。這樣的圖景大約和《清明上河圖》相仿，但這里的感覺更好，因?yàn)檫@里有彎彎的拱橋，有蒼翠的群山，更有前面一汪碧綠的富春江水。這樣的搭配，無疑是郁達(dá)夫筆下那種“是天下無雙的妙景”了。</h3><h3></h3> <h3> 站立在恩波橋上，有兩個(gè)景點(diǎn)值得細(xì)細(xì)揣摩，它們都是屬于春江老八景的。一是莧浦歸帆。恩波橋原本就因莧浦河而建，這河與富春江交叉，形成一個(gè)天然的避風(fēng)港。古往今來，漁民們的船只總喜歡停憩在這里，游子歸來的旅船也在這里靠岸。傍晚時(shí)分，外出捕魚的船隊(duì)和遠(yuǎn)航歸來的客船混雜在一起疲倦返回。站在恩波橋上，人們可以看到“太陽落山，遠(yuǎn)帆歸來”的壯美意境。如今，游子不再從這里出航，“漁佬兒”也越來越少，白帆點(diǎn)點(diǎn)、灰白竹笠、拱形船艙已是難得一見的寶貝了。另一景是恩波夜雨，說的是夜宿恩波橋畔的游子恰逢秋雨綿綿，于是陡生一份思鄉(xiāng)情緒。本來，雨落在拱橋之上船篷之上就是有些看頭的，加上那種情緒渲染，此景顯得別有韻味了。這有詩為證，“鄉(xiāng)夢(mèng)驚初斷，孤篷雨滴頻。明朝放船去，添得一蒿春”。當(dāng)雨季來臨，恩波橋靜靜地躺在夜色中任憑雨水敲打，小雨滴落在船篷上，與游子的心跳一樣鏗鏘有聲。而富陽人胡恭所作的《恩波夜渡》則更為愁情滿懷，“霜滿江城夜氣清，市橋燈火隔煙明。蘆花深處扁舟泊，云影空中孤雁鳴。星夜低垂天萬里，漏聲初轉(zhuǎn)月三更。夢(mèng)回枕聞漁唱罷，一曲瀟湘楚客情”。霜夜、燈火、扁舟、云影、孤雁、漏聲、漁歌等，與張繼的《楓橋夜泊》有異曲同工之妙。而這種景致，在恩波橋頭可一覽無余。</h3><h3></h3> <h3> 思想神游之際，內(nèi)心豁然開朗。恩波橋不是一堆靜默的石頭，那夢(mèng)幻、那詩詞、那蓮花、那獅子，都是一種獨(dú)特的文化，只是這些文化被蘊(yùn)藏在橋的深處。我們每天都在審視每一塊蒼老的石頭，都在審視那三個(gè)弧形的橋洞，惟獨(dú)缺少審視文化的眼光。而恩波橋的文化，也絕不限于幾句詩詞的。</h3><h3> 恩波橋有一個(gè)動(dòng)人的來歷，傳說狀元高中問風(fēng)水，結(jié)果被告知是無名男氏墓地保佑。于是懷疑母親有不貞行為，跪而請(qǐng)問，家奴回憶起數(shù)十年前主婦替死去乞丐遮羞建墳的善舉。狀元聽后徹悟，并知恩圖報(bào)，在河上造一座橋，上刻“恩波橋”三個(gè)大字！還有一個(gè)故事，據(jù)說當(dāng)時(shí)的縣令是個(gè)頗有仁愛之心的人，在他的指導(dǎo)下，出臺(tái)了一項(xiàng)新的政策，那就是每天漁市開秤前，必須選一條最大的魚放歸江里，以回報(bào)自然神靈。意思是百姓的富足，應(yīng)該感恩于這片好水的賜予，索取自然生靈，也應(yīng)當(dāng)回報(bào)上蒼的恩賜。漁民們對(duì)于這項(xiàng)政策也很是擁護(hù)，于是原來的橋改名為恩波橋。所以，在恩波橋的文化里，應(yīng)該有濃郁的感恩成分。一位網(wǎng)友在他的文章里說，“從恩澤生靈，到恩澤蒼生，積善行樂，恩波橋承載的風(fēng)尚，已跨越千年，成為社會(huì)和諧與共的標(biāo)志”。這種感恩，或許也是富陽之所以生生不息的文化精髓。</h3> <h3> 徜徉于恩波橋上，胸中一點(diǎn)點(diǎn)舒適、舒展開來。愿——這古橋，這流水，這茶樓，這白帆，連同這靈魂……一起延續(xù)到永遠(yuǎn)！</h3>