<p style="text-align: center;"><br></p><p> 秦朝那位政治家李斯，未發(fā)跡前曾在《諫逐客書》中說：泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。意在告誡秦王，要不拘一格用人才。</p><p> 千百年后，審視這段話，似乎也可作為一個人格物致知、律己修身的座右銘。人生成長，同樣需要量的積累，匯少成多，積小成大。</p><p> 世界并無完美，人也無十全十美，所以，不必自卑，也因此，不能自滿。任何一個人，都有極大的空間可提高。但是，又有多少人意識到了這一點，又有多少人做到了這一點？</p><p> 有些人，我們看他，十年前是那個樣子，十年后看他，還是那個樣子，不曾改變，不見成長。性格的成熟度，人格的提煉度，底蘊的積累度，仿佛如昨。就像一棵樹在那扎根十年，除見花開花落、虛長年輪，從未增進其偉岸與挺拔。</p><p> 不管理論上，還是實際上，不斷進步，不斷向上，都是做人處世的應有之義。偉大如毛主席，也是在經歷1933年前后的挫折之后，才逐漸懂得溝通交流的重要，才日漸明白，雖然占有真理，但光靠意氣用事是不行的，而那時，他已年屆不惑。延安時期是毛澤東思想的成型期、成熟期，毛主席的馬克思主義理論功底，也是在延安時期才扎實深厚起來的，而那時，他已逾知天命之年。</p><p> 當然，有一點不能忽略，那就是每個人的情況不同?？傆幸恍┨焐倪z傳、環(huán)境的影響，智商、情商、性格，必然千差萬別、高低不同。有人天賦異稟，有人天生木訥，有人自來就在高處，有人只能起步于壘土，只是，起點不同也無妨。起點不同是必然的，稟賦各異是必然的，只要努力就能不斷提高也是必然的，那么，著眼點應該放在哪個必然上？</p><p> 人生有限，所知也有限。我們不能窮盡所有知識，我們也不能做好所有事情，軟肋，短板，不足，每個人身上都會有，誰也做不了無所不能的圣人，那么怎么辦？</p><p> 唯有做一個更好的自己。</p><p> 這個更好的自己，可以精益求精，可以查缺補漏，可以去拓展你的知識面，可以去提升你的幸福感，可以用經驗去彌補你先天的不足，可以用教訓去填補你后天的缺失，可以從一次次覺昨非而今欲是的自我滌蕩中，不讓絲微進步之土壤，不擇點滴提升之細流，努力去做到“茍日新，日日新，又日新”?？v然你百倍的努力，只換來極為微小的一步，但那畢竟是在突破自己。</p><p> 而這里還有一個最根本的前提：唯有對癥，才能治病。</p><p> “吃一塹長一智”，并不那么容易。首先要明白這個塹到底是什么，這個智應該長在哪，如果最基本的前提都搞不清楚，恐怕吃一塹之后，只會蒙其智。有人與他人相爭，吃了虧，反思著這一塹是太軟弱的緣故，于是，便把仇恨的種子埋在心里，開啟了自己使強用狠的心理模式；有的人做事不得意，總不如他人那么討人喜歡，反思著這一塹是別人不懂欣賞的緣故，于是，加重了自命不凡自我封閉的心理暗示；有的人在理想面前吃了敗仗，反思著這一塹是時運不濟他人排擠的緣故，于是，怨天尤人，嫉妒橫生，去損人不利己……。這樣長一智的結果，只能是在自己人生的道路上，挖下了一道道更深更難以逾越的“塹”。</p><p> 一個人能否清醒地認識自己，其作用，不可估量；一個人能否堅持正確的方向，其意義，是決定性的。</p><p> 其實，這個世界是公平的，你混的不夠好，原因也許有很多，但最根本的就一個，那就是你不夠好。正如那句話，梧桐自有鳳凰棲，花香必引蝴蝶來。</p><p> 如果能真正認識到這一點，會減去很多痛苦，也會校正許多偏差。</p><p> 人生需要重復，重復是路。走的人多了是路，自己走的多了更是路，鄧小平在江西時的“小平小路”，何嘗不是他人生最后二十年開辟社會主義大路的歷史寫照。人生如磨刀，反反復復的自我磨礪之后，才能見其鋒刃，才能成器可用。而又有多少人，任憑自己這把好材料，甚至一把本已非常鋒利的刀，放任自流，憑歲月剝蝕，最后銹跡斑斑，荒廢于喧囂虛度、所謂的舒適之中。也許，等到年華已老，才發(fā)現自己這一生不曾銳意有為，不曾突破自我，庸庸碌碌，委地而已。</p><p> 有些道理，知易行難，尤其是自我完善與自我提高，一葉障目尚且難見泰山，審視自我又何其困難。但再高的山峰，也總有路徑可以到達。可能多靜心、常讀書，會多少有些幫助。書中自有黃金屋，書中也自有人生路。毛主席曾在1939年說過一句話：“如果再過10年我就死了，那么我就一定要學習9年零359天?！?959年，他再次講：很有些時候，我也不喜歡自己。而他老人家在去世前8個小時，還在看書。同時，毛主席又認為，書讀多了會害死人的。矛盾嗎？不矛盾。</p><p> 魯迅說，一部《紅樓夢》，“經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事”。讀書本身沒有任何問題，關鍵在于，我們在面對書本的時候，能看見什么樣的文字，能看見怎樣的自己。</p><p> 莊子講：“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已?！逼鋵崳S不隨無涯，人都會“殆已”，但若人生只殆于現下的有涯里，恐怕，也就沒了什么意思。</p>