<h3><font color="#010101">即將踏上地中海兩岸西亞北非土地前的上網(wǎng)翻書(shū)做功課。除對(duì)古埃及有進(jìn)一步了解外，初次得知土耳其有那么錯(cuò)綜的歷史和璀璨的文化。</font></h3><h3><font color="#010101">土耳其人是突厥與地中海原住民的混合后裔。約4000年以來(lái)，這塊地方先后留下過(guò)蘇美爾、亞述及赫梯（Sumer, Assyria, Hittie）文明的印記。它在公元前8—前1世紀(jì)屬于古希臘，公元前1世紀(jì)古羅馬人跨海占領(lǐng)了安納托利亞（Anatolia），改稱其為小亞細(xì)亞，設(shè)行政省會(huì)于以弗所(Ephesus)。公元395年古羅馬分裂為東、西羅馬帝國(guó)。其中的東羅馬即拜占庭（Byzantine）帝國(guó)領(lǐng)土涵蓋意大利、西班牙、西亞、北非，其首都先后定于羅馬和君士坦丁堡(Constantinople)并維持了千年昌盛。直至1453年土耳其君主穆罕默德二世率軍攻破君士坦丁堡，滅掉東羅馬帝國(guó)，建立奧斯曼土耳其帝國(guó)，定帝都于君士坦丁堡，并將其改名為伊斯坦布爾(Istanbul)。所以土耳其曾經(jīng)是以地中海為中心、跨越歐亞非洲的偉大羅馬帝國(guó)、拜占庭帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)的主要或重要組成部分。不過(guò)1918年奧斯曼土耳其帝國(guó)作為同盟國(guó)的一員在一戰(zhàn)中宣布戰(zhàn)敗并迅速消亡。1923年10月人稱“土耳其國(guó)父”的凱末爾（Kemal）廢除帝制后建立土耳其共和國(guó)，成為首任總統(tǒng)，并將安卡拉確定為首都。</font></h3><h3><font color="#010101">由此可見(jiàn)，因世界政治的格局和地理位置的關(guān)系，土耳其在漫漫歷史長(zhǎng)河中一直具有不容小覷的地位。難怪其領(lǐng)導(dǎo)人給人一種在現(xiàn)代地緣政治和各強(qiáng)權(quán)間縱橫捭闔的“強(qiáng)人”印象呢。</font></h3> <h3><font color="#010101">土耳其地跨亞歐兩大洲。兩洲在這里的分界位于地圖西北處的博斯普魯斯海峽—馬爾馬拉?！_(dá)達(dá)尼爾海峽(Bosporus—Marmara—Dardanelles)一線。土耳其領(lǐng)土絕大部分位于分界線右下側(cè)亞洲的安納托利亞或小亞細(xì)亞區(qū)域，僅分界線左上方的色雷斯（Thrace）盆地為歐洲領(lǐng)土。國(guó)土呈東西長(zhǎng)約1600千米、南北寬近500千米的長(zhǎng)方形狀，總面積為78.4萬(wàn)平方千米。源于希臘羅馬文化和伊斯蘭文化的交匯所造就的波瀾壯闊歷史和深厚文化底蘊(yùn)，在不足我國(guó)1/10的國(guó)土上就有著18處世界遺產(chǎn)（2019年數(shù)據(jù)，我國(guó)為55處，位列世界第一）。</font></h3><h3><font color="#010101">不過(guò)盡管以土耳其第二大城市、首都安卡拉為界的東部地區(qū)也有迪夫里伊（Divrigi）大清真寺、內(nèi)姆魯特（Nemrut）山、迪亞巴克爾（Diyarbakir）古城、凡湖（Van Lake）等著名景點(diǎn)，但由于東部存在與庫(kù)爾德族間的矛盾沖突、臨近敘利亞、伊拉克等戰(zhàn)事頻仍國(guó)家、加之農(nóng)業(yè)地區(qū)相對(duì)落后貧窮（小說(shuō)《伊斯坦布爾的幸福》甚至揭露了類似“榮譽(yù)謀殺”這樣的落后現(xiàn)象），所以現(xiàn)在的土耳其旅游大多安排在相對(duì)開(kāi)放、富庶安寧的中西部地區(qū)。</font></h3> <h3><font color="#010101">自北京出發(fā)經(jīng)過(guò)十個(gè)半小時(shí)、約7100千米的飛行，2019年10月6日清晨到達(dá)土耳其最大城市伊斯坦布爾。這一年4月才正式投入使用的伊斯坦布爾新機(jī)場(chǎng)的規(guī)模之大令人瞠目結(jié)舌。據(jù)說(shuō)這個(gè)機(jī)場(chǎng)總投資為116億美元，建有面積為144萬(wàn)平方米的世界最大單體航站樓。年客流量相對(duì)于現(xiàn)在世界最大的亞特蘭大機(jī)場(chǎng)的1.07億人次和北京大興機(jī)場(chǎng)遠(yuǎn)期規(guī)劃的1億人次，伊斯坦布爾機(jī)場(chǎng)預(yù)計(jì)在2028年全部完工后達(dá)到2億人次。孰大孰小，眾說(shuō)不一。但從地理位置上看，土耳其的北方與俄羅斯、烏克蘭、羅馬尼亞為鄰；西面與保加利亞、希臘及眾多歐洲國(guó)家相距不遠(yuǎn)；東南與格魯吉亞、亞美尼亞、阿塞拜疆、伊朗、伊拉克和敘利亞接壤；南邊則隔地中海與埃及、利比亞、塞浦路斯、黎巴嫩、以色列等國(guó)家遙遙相望。處于這樣橫跨亞歐、毗鄰非洲交匯點(diǎn)上的伊斯坦布爾確有建造巨無(wú)霸機(jī)場(chǎng)的充分理由。</font></h3><h3><font color="#010101">這樣的地理位置所帶來(lái)的各種風(fēng)情文化的交匯并存，以及先后經(jīng)歷了羅馬、拜占庭和奧斯曼帝國(guó)等不同時(shí)期的歷史積淀，使得這里不乏眾多的古跡和迷人的景色，因而吸引來(lái)自世界各地的游客絡(luò)繹不絕地云集于此。</font></h3> <h3><font color="#010101">抵達(dá)首日，即搭乘土耳其國(guó)內(nèi)航班從瀕臨黑海的伊斯坦布爾到達(dá)愛(ài)琴海邊的伊茲密爾（Izmir）。伊茲密爾是土耳其的第三大城市，也是歷史文化名城和旅游勝地。這個(gè)充滿愛(ài)琴海沿岸浪漫氣息的地區(qū)位于土耳其的西部。山巒青翠，艷陽(yáng)高照，從海岸吹來(lái)的清爽海風(fēng)與熱烈的陽(yáng)光相調(diào)和，周圍顯得溫暖濕潤(rùn)、氣候宜人。橄欖、柑橘、棕櫚樹(shù)滿山遍野，紅瓦白墻的農(nóng)舍點(diǎn)綴其間，十月份的秋季被渲染得格外迷人。我們從伊茲密爾乘巴士轉(zhuǎn)往附近的塞爾丘克（Selcuk），參觀了這里著名的圣約翰教堂、阿忒彌斯神廟、圣母瑪利亞小屋和以弗所古城。</font></h3> <h3><font color="#010101">圣約翰教堂位于塞爾丘克鎮(zhèn)的西北部，據(jù)考證，耶穌的門(mén)徒圣約翰在當(dāng)年耶穌受難后和圣母瑪利亞一起來(lái)到此地，并在這里度過(guò)晚年。圣約翰在此將耶穌的生涯和教導(dǎo)寫(xiě)成“約翰福音”（即《圣經(jīng)?新約》），去世后被埋葬在這里。公元6世紀(jì)，拜占庭帝國(guó)皇帝在圣約翰的陵墓上建成了雄偉的圣約翰教堂，這里遂成為基督教的圣地。</font></h3><h3><font color="#010101">經(jīng)過(guò)近1500年的歷史變遷和地震破壞，昔日的輝煌已化為一片殘?jiān)珨啾凇５哌M(jìn)教堂一個(gè)個(gè)殘破的大門(mén)，踏上一層層古老的大理石臺(tái)階，仍然可以清晰地辨認(rèn)出教堂的布局。路旁設(shè)置的復(fù)原圖向人們講述著它昔日的輝煌，使我們感受到當(dāng)年宏偉的氣勢(shì)。</font></h3> <h3><font color="#010101">以弗所距離愛(ài)琴海海岸不遠(yuǎn)。公元前最后一個(gè)世紀(jì)，以弗所成為羅馬人統(tǒng)治下的小亞細(xì)亞的省會(huì)，它是羅馬帝國(guó)的重要城市，也是當(dāng)時(shí)世界上最繁華最美麗的城市之一，現(xiàn)在則成為游客造訪土耳其時(shí)所鐘愛(ài)的必游之地。古城以弗所于2015年被列為世界文化遺產(chǎn)，是土耳其境內(nèi)保存最完好和最有價(jià)值的古代城市，也是早期基督教的重要中心，在歷史、經(jīng)濟(jì)、宗教影響力等方面都具有不可忽視的重要作用。</font></h3><h3><font color="#010101">現(xiàn)在所見(jiàn)的以弗所遺址是經(jīng)過(guò)近150年的發(fā)掘呈現(xiàn)出來(lái)的古城的一角。包括一系列古希臘古羅馬的定居點(diǎn)，特別是羅馬帝國(guó)時(shí)期的圖書(shū)館和露天劇院等宏偉建筑。據(jù)考證，這座古老的城市還有80%塵封于地下。</font></h3><h3><font color="#010101">這座帶有濃重的歷史色彩的古城之所以非常有名，還因?yàn)樵?jīng)到過(guò)以弗所的名人非常之多，像哲學(xué)家柏拉圖（Plato），亞歷山大大帝(Alexander the Great)、克婁巴特拉七世(Cleopatra VII)、圣母瑪利亞、12門(mén)徒中的圣約翰等都曾到訪或在此居住。</font></h3> <h3><font color="#010101">阿忒彌斯(Artemis)是希臘神話中的月亮女神和狩獵女神。公元前550年在以弗所建造的阿忒彌斯神廟是古代世界的七大奇跡之一。神廟建筑底座約為60×120米，以大理石為基礎(chǔ)，上面覆蓋木制屋頂。最大特色是內(nèi)部有至少106根雕刻圖案的圓柱，每根高約12至18米，比雅典的帕特農(nóng)神廟還要雄偉。它曾毀于公元前356年的大火，在歷史上曾經(jīng)歷過(guò)七次重建。但終于在公元401年被哥特人摧毀后再?zèng)]有復(fù)原。如今在大片遺跡空地上僅僅矗立著一根圓柱，其他許多出土藝術(shù)品被英國(guó)人帶走、放置于大英博物館中。我們只能根據(jù)考古學(xué)家的復(fù)原圖（左下角）來(lái)想象這個(gè)兩千多年前的神廟的宏偉規(guī)模。</font></h3><h3><font color="#010101">*古代世界七大奇跡是指公元前二三百年前的西方人眼中的世界上七處宏偉的人造景觀。它們是吉薩金字塔、奧林匹亞宙斯神像、羅德島太陽(yáng)神巨像、巴比倫空中花園、阿忒彌斯神廟、摩索拉斯陵墓和亞歷山大燈塔?，F(xiàn)在只有吉薩金字塔存世。</font></h3> <h3><font color="#010101">這是距離以弗所約7千米、據(jù)說(shuō)是圣母瑪利亞住過(guò)的地方。傳說(shuō)中耶穌被釘十字架后，其弟子圣約翰陪同圣母瑪利亞來(lái)到這里，后人一直認(rèn)為圣母瑪利亞確實(shí)是來(lái)到了以弗所并且居住于此，直到她離開(kāi)人世。今天這里已經(jīng)是一座小教堂，成為世界上基督教朝圣者的重要膜拜地之一。</font></h3> <h3><font color="#010101">以弗所古城中心是一條大理石鋪就的寬闊的庫(kù)瑞忒斯（Curetes）大街，歷史上這里是整座城內(nèi)最繁華的商業(yè)街區(qū)。街兩旁集中了許多遺跡，其中最精美的建筑是左側(cè)的哈德良神廟。始建于118年的哈德良神廟以當(dāng)時(shí)的羅馬皇帝哈德良(Hadrian)的名字命名。門(mén)口有保存完整的精致拱門(mén)，十分值得駐足欣賞。廊柱和內(nèi)墻上有神話人物的雕刻，但據(jù)說(shuō)這些浮雕只是仿制品，真品陳列在以弗所考古博物館內(nèi)。神廟的外拱門(mén)上是希臘傳說(shuō)中將好運(yùn)和厄運(yùn)分配給各類人等的命運(yùn)女神堤喀（Tyche），內(nèi)門(mén)上面的雕像則是有著各種傳說(shuō)的古希臘蛇發(fā)女妖美杜莎（Medusa），借助她吐舌露齒、面目猙獰的造型驅(qū)邪避禍、保護(hù)此廟。精美的雕刻在午后的艷陽(yáng)照射下，顯得凹凸有致、光彩奪目。</font></h3> <h3><font color="#010101">塞爾蘇斯圖書(shū)館建于公元二世紀(jì)，是小亞細(xì)亞的羅馬統(tǒng)治者塞爾蘇斯（Celsus）的兒子為紀(jì)念其父而修建的華麗圖書(shū)館。圖書(shū)館墻上的壁龕中藏有約1.2萬(wàn)卷圖書(shū)，是當(dāng)時(shí)世界三大圖書(shū)館之一。位于石柱后面的壁龕中，從左到右分別有代表仁慈、思想、知識(shí)和智慧的四座希臘女神的雕像。</font></h3><h3><font color="#010101">主要建筑雖已淪為遺跡，但遠(yuǎn)古的輪廓仍得以清晰地保存下來(lái)，讓我們可以想象原貌的氣勢(shì)恢宏。</font></h3> <h3>這<span style="color: rgb(1, 1, 1);">是遺留下來(lái)的依山坡地貌而建的半圓形露天劇場(chǎng)，也時(shí)而作為斗獸場(chǎng)和國(guó)民議事的場(chǎng)所加以使用。據(jù)說(shuō)在當(dāng)時(shí)沒(méi)有任何擴(kuò)音設(shè)備的情況下，高明的設(shè)計(jì)和施工水平能使聲音清楚地傳達(dá)到這座可容納25000名觀眾的劇場(chǎng)的各個(gè)角落。</span><br></h3> <h3>結(jié)<span style="color: rgb(1, 1, 1);">束一天的旅行，在酒店陽(yáng)臺(tái)醉心于愛(ài)琴海水的深藍(lán)和洇浸其間的落日殷紅。愛(ài)琴海是地中海東部一個(gè)向北凸出的大海灣，海灣東岸即土耳其，與其隔海遙相守望的西岸便是希臘，所以這一帶該是西方古代文明真正的發(fā)源地了。</span><br></h3><h3><font color="#010101">今天的愛(ài)琴海是一片洋溢著浪漫氣息的沉靜海洋。在海水拍打著的岸邊，星羅棋布分散著牧歌式的漁村、童話般的果園、靜謐的療養(yǎng)院和雅致的觀光酒店。但這看起來(lái)美麗平靜的海灣又隱含著多少久遠(yuǎn)深厚的歷史信息啊。遙想往昔數(shù)千年，這里既上演著普羅大眾的愛(ài)恨情仇，也記錄了征夫行旅的喜怒哀樂(lè)，既目睹過(guò)王公貴族的弦歌不輟，也充斥著改朝換代的刀光斧影。正可謂滄海良田，這充滿野蠻和文明、暴力與美好、丑陋與絢麗、蕭條與繁榮的歷史演變過(guò)程使人不禁發(fā)出無(wú)盡的嘆息，充滿無(wú)限的遐想。</font></h3> <h3><font color="#010101">次日的旅游重點(diǎn)是于1988年被列為世界自然與文化雙遺產(chǎn)的希拉波利斯（Hierapolis）和帕姆卡萊（Pamukkale）。</font></h3><h3><font color="#010101">希拉波利斯古城是公元前二世紀(jì)末由希臘時(shí)期帕加瑪（Pergamum，前281年—前133年）王朝所建，包括教堂、神廟、劇場(chǎng)、公共墓地及溫泉浴室等。如今昔日的建筑大多已消失或化為廢墟，王朝的似錦繁華已消融在時(shí)間長(zhǎng)河中。僅剩拱門(mén)、石柱、浴池和劇場(chǎng)的殘留物點(diǎn)點(diǎn)遺灑在遼闊的荒野上，在日落時(shí)分的斜陽(yáng)余暉籠罩下，留給人們更多的是物是人非、追憶往昔的慨嘆。</font></h3><h3><font color="#010101">從這里收集的許多文物，主要是雕像和石棺等，被收藏在希拉波利斯博物館中。</font></h3> <h3><font color="#010101">希拉波利斯博物館中展出的巨大精美的大理石雕刻堪稱具有古希臘風(fēng)格的藝術(shù)杰作。形態(tài)的精準(zhǔn)令人震撼，淡淡的憂傷動(dòng)人心弦。由此好像翻開(kāi)一本厚重的歷史課本，感受到古希臘和古羅馬帝國(guó)的獨(dú)特魅力和當(dāng)時(shí)人們?nèi)A麗的文化生活氛圍。</font></h3> <h3><font color="#010101">因?yàn)楫?dāng)?shù)赜胸S富的溫泉資源，古代希臘和羅馬的貴族將這里作為度假地，開(kāi)辟了公共浴池。傳說(shuō)中埃及艷后克婁巴特拉七世也曾在此入浴。遺址中目前還在使用的也只剩下溫泉浴池，現(xiàn)在的游客仍然可以在古代留存下來(lái)的公共浴池中游泳戲水，一沾艷后的“芳澤”??。</font></h3> <h3><font color="#010101">希拉波利斯遺址一片荒原的下方不遠(yuǎn)處就是帕姆卡萊，即棉花堡景點(diǎn)。富含礦物質(zhì)的地下水自山頂沿著階梯狀山坡流下，日積月累形成覆蓋在山坡上的白色鐘乳石。所以從遠(yuǎn)處看似白白軟軟的棉花絮，實(shí)際上是經(jīng)過(guò)千萬(wàn)年的鈣化而形成的堅(jiān)硬的石灰?guī)r。從山坡上往下看，一層層白池碧水的小池塘像一面面鏡子，映照著藍(lán)天白云，覆蓋著整個(gè)山坡，頗為美麗壯觀。</font></h3><h3><font color="#010101">按照景區(qū)規(guī)定，游客要想到達(dá)這雪白的棉花狀景觀的上方平臺(tái)，需要脫掉鞋子，赤腳在池中行走一段距離。而池水下看似柔軟的棉花絮粗礪堅(jiān)硬，光腳走在上面，頗感刺痛，實(shí)際上是需要有點(diǎn)忍耐力的。數(shù)十幾百米的行走有些路段可謂舉步維艱。不過(guò)看到周圍優(yōu)美的景色，那似乎觸手可及的藍(lán)天白云，和承接潺潺泉水的碧綠玉盤(pán)，只有咬緊牙關(guān)，勉力前行。</font></h3> <h3><font color="#010101">從卡姆帕萊沿著怪石嶙峋的道路前往卡帕多奇亞（Cappadocia）的途中，參觀了著名的撒坦哈尼（Saltanhani）驛站。</font></h3><h3><font color="#010101">土耳其得天獨(dú)厚的地理位置，使其成為亞洲和歐洲間重要的交通要道和門(mén)戶，留存有許多古代驛站。這是位于塞爾柱（Seljuks）地區(qū)的建于1229年的薩坦哈尼驛站，其外觀好似一座雄偉堅(jiān)固的城堡。驛站里邊則有主要供夏天使用的敞開(kāi)庭院和用于冬天的室內(nèi)洞穴部分組成。1278年火災(zāi)后重新擴(kuò)建后的建筑成為土耳其境內(nèi)最大的驛站。</font></h3> <h3><font color="#010101">提到土耳其旅游，很多人腦海里浮現(xiàn)的便是藍(lán)色的天空中漂浮著五顏六色的熱氣球的畫(huà)面，而這個(gè)景象就來(lái)自于神奇王國(guó)卡帕多奇亞?？ㄅ炼嗥鎭喡糜蔚闹攸c(diǎn)包括搭乘熱氣球和觀賞神奇地貌、參觀格雷梅（Goreme）國(guó)家公園和地下城等。格雷梅國(guó)家公園和卡帕多奇亞巖石地點(diǎn)群于1985年被列為世界文化與自然雙遺產(chǎn)。</font></h3><h3><font color="#010101">能否搭乘熱氣球主要取決于天氣狀況，運(yùn)氣上佳的我們?nèi)缭赋尚?。這是凌晨五點(diǎn)前往熱氣球站乘坐熱氣球時(shí)，工作人員正在向高達(dá)幾十米的尼龍布縫制的巨大氣球內(nèi)噴射火焰、對(duì)球內(nèi)空氣進(jìn)行預(yù)熱時(shí)的情景。</font></h3> <h3><font color="#010101">站在緩緩升空的巨大氣球下端的吊籃里，從空中俯瞰正在點(diǎn)火、蓄勢(shì)待發(fā)的下方氣球和正在從清晨的朦朧中漸漸醒來(lái)的大地，奇景確實(shí)使人難以忘懷。</font></h3> <h3><font color="#010101">黑暗與黎明交際的東方逐漸出現(xiàn)一絲淡淡紅暈，周邊的云霞像金色的花蕾開(kāi)始綻放。驀地，太陽(yáng)似乎終于擺脫云層的牽絆一下跳出來(lái)，引領(lǐng)著我們一起慢慢向上升騰。環(huán)望四周，五彩繽紛的熱氣球越過(guò)峽谷，飄過(guò)田野、漫天飛舞、升降有序。人們?cè)谶@熱氣球點(diǎn)綴其間的千米高空享受著夢(mèng)幻般的美麗。</font></h3><h3><font color="#010101">向下看，則是被美國(guó)國(guó)家地理雜志評(píng)為地球美景之一的卡帕多奇亞那奇形怪狀的溝壑山巒、世所罕見(jiàn)的石柱森林、千姿百態(tài)的仙人煙囪。這獨(dú)特的喀斯特地貌煥發(fā)著攝人魂魄的美，宛如一副大地的調(diào)色板。</font></h3> <h3><font color="#010101">列入世界文化和自然雙遺產(chǎn)的卡帕多奇亞秘境和格雷梅國(guó)家公園位于海拔平均超過(guò)一千米的安納托利亞高原中心部的火山地帶。</font></h3><h3><font color="#010101">遠(yuǎn)古時(shí)代火山噴發(fā)所形成的熔巖層經(jīng)大自然的風(fēng)化和雨雪沖刷侵蝕作用，形成了千姿百態(tài)的地貌。這片面積近4000平方千米的看似荒涼的不毛之地上遍布無(wú)數(shù)奇峰陡壁深谷豁隙，但在河谷兩旁的懸崖上和地下卻建有許多古老的巖穴教堂和不計(jì)其數(shù)的洞穴住房。</font></h3> <h3><font color="#010101">格雷梅露天博物館是圍繞著格雷梅鎮(zhèn)周邊的一大片區(qū)域，以壯觀的火山巖群、古老的洞穴教堂和石窟居所聞名于世。我們所參觀的這處山谷中，有30多座大小不一、不同特色的洞穴教堂。這是最初為躲避宗教迫害而遷居到卡帕多奇亞的基督教徒為掩人耳目，將山體鑿空而修建的教堂。歷史上這群只為信仰活著的人躲藏在這不毛之地的洞窟中過(guò)著與世隔絕的生活。許多小教堂都有當(dāng)年流傳下來(lái)的一段美好傳說(shuō)，教堂里繪制著宗教壁畫(huà)，部分保存完好、色彩鮮艷。</font></h3> <h3><font color="#010101">鴿子谷也是格雷梅小鎮(zhèn)周邊一個(gè)神奇的自然景觀。由于鴿子在卡帕多奇亞居民心中有很重要的地位，所以附近的村莊里有很多的鴿子。在峽谷地帶兩側(cè)錯(cuò)落的石壁上密密麻麻分布著無(wú)數(shù)大小不一的鴿子洞。有些大的洞穴以前由定居者居住，現(xiàn)在已成為鴿子的巢穴。</font><br></h3> <h3><font color="#010101">凱馬克利（Kaymakli）地下城是從公元四世紀(jì)開(kāi)始，一些卡帕多奇亞的居民用于隱居或在戰(zhàn)爭(zhēng)中為躲避敵人的進(jìn)攻而修建的地下城堡。從地表一直向下延伸，幾十米深的地下城中，有很多像迷宮一樣的洞穴。地下城是一個(gè)十分復(fù)雜的地下生活系統(tǒng)，里邊的設(shè)施如學(xué)校、教堂、倉(cāng)庫(kù)、住房等一應(yīng)俱全。地下每一層的出入口處都設(shè)置了巨大的石門(mén)，以防外來(lái)者的入侵，里邊的住戶則可以通過(guò)洞穴之間的通道在各層自由出入。地下城的通道很狹窄，有的地方只能允許一個(gè)人通過(guò)，但據(jù)說(shuō)它的通風(fēng)設(shè)計(jì)很完美。據(jù)勘測(cè)，從地面通風(fēng)口算起，其地下通風(fēng)井深達(dá)將近90米處，即使身在最深層的洞穴中也可呼吸到新鮮空氣。</font></h3> <h3><font color="#010101">蜻蜓點(diǎn)水般在安納托利亞高原巡游一圈后返回土耳其最迷人的城市—伊斯坦布爾。伊斯坦布爾坐落在博斯普魯斯海峽南口，跨越亞歐兩大洲。這座名城是土耳其最大的城市、最大的港口和主要的旅游勝地。其老城區(qū)的歷史可以追溯到千年以上，曾經(jīng)作為羅馬帝國(guó)、拜占庭帝國(guó)以及奧斯曼帝國(guó)等古代三大帝國(guó)首都的伊斯坦布爾甚至曾經(jīng)是世界政治、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易和宗教的中心。不同文化在這里交融，輝煌的歷史遺產(chǎn)得以保留，獨(dú)一無(wú)二的古跡和建筑是各個(gè)帝國(guó)時(shí)期繁榮昌盛的象征，也成為當(dāng)代土耳其人引以為傲的資本。其所擁有的自然風(fēng)光和宮殿、博物館、教堂、清真寺、大巴扎等使游客著迷，流連忘返。作為一個(gè)歷史文化大都市，伊斯坦布爾歷史區(qū)域于1985年被列入世界文化遺產(chǎn)。2018年11月，世界城市排名發(fā)布，伊斯坦布爾進(jìn)入世界一線城市行列。</font></h3> <h3><font color="#010101">作為一個(gè)絕大多數(shù)居民信奉伊斯蘭教的國(guó)家，土耳其國(guó)內(nèi)據(jù)說(shuō)有超過(guò)9.3萬(wàn)個(gè)清真寺。我們參觀了其中位于伊斯坦布爾市中心的極富盛名的艾哈邁德清真寺，即所謂的“藍(lán)色清真寺”。從很遠(yuǎn)的地方就可以看到它那極具伊斯蘭教強(qiáng)大感召力的巨大圓頂與尖塔。這座清真寺是奧斯曼帝國(guó)時(shí)期的建筑，具有濃郁的伊斯蘭特色，但在設(shè)計(jì)上也結(jié)合了拜占庭時(shí)期教堂的精髓，所以成為土耳其建筑史上的經(jīng)典之作。</font></h3> <h3><font color="#010101">建筑設(shè)計(jì)師在1609年—1616年間建造完成的直徑近28米的巨大圓頂和周圍43米高的六根宣禮塔聞名遐邇。</font></h3> <h3><font color="#010101">清真寺內(nèi)的墻壁大多用藍(lán)白兩色的瓷磚裝飾，所謂“藍(lán)色清真寺”即得名于這些藍(lán)色磁磚的光彩。成千上萬(wàn)的藍(lán)色瓷磚、260個(gè)精致小窗、絢麗的土耳其地毯和彎曲瀟灑的阿拉伯書(shū)法藝術(shù)是該寺的代表性看點(diǎn)。透過(guò)玻璃小窗射入的陽(yáng)光照射在多彩的墻壁上，形成奇幻迷離的色彩。</font></h3> <h3><font color="#010101">同處伊斯坦布爾歷史區(qū)域內(nèi)的托普卡帕宮（Topkapi老皇宮）是從1465年到1853年的近400年間奧斯曼土耳其帝國(guó)的25位蘇丹（Sultan，即伊斯蘭教國(guó)家的君主）在城內(nèi)的官邸及主要居所。土耳其共和國(guó)成立后的1924年，在政府政令下改為帝國(guó)時(shí)代的博物館。它是伊斯坦布爾主要的觀光勝地之一，向世人展示著皇族生活的過(guò)往及令人稱奇的珍寶收藏。</font></h3><h3><font color="#010101">皇宮主要由四個(gè)庭院組成，每個(gè)庭院及建筑都很有特色。圖為皇宮主入口的祝福之門(mén)（崇敬門(mén)），其結(jié)構(gòu)與拜占庭建筑風(fēng)格相似。據(jù)說(shuō)帝國(guó)官員和外國(guó)使節(jié)進(jìn)入此門(mén)時(shí)都需下馬，只有蘇丹才可騎馬通過(guò)祝福之門(mén)。</font></h3> <h3><font color="#010101">位于第三庭院中央的禮賓廳。22根圓柱環(huán)繞其外，在主廳外面形成環(huán)廊，向外伸張的大屋頂頗具土耳其色彩。這里是蘇丹接待來(lái)訪者、外國(guó)使節(jié)以及大臣們的地方。</font></h3> <h3><font color="#010101">為慶祝奧斯曼帝國(guó)軍隊(duì)在埃里溫（Yerevan，現(xiàn)亞美尼亞首都）取得的勝利而于1635年建造的埃里溫宮，主要用于宗教修行。它有一個(gè)圓屋頂下的大廳和三個(gè)配殿，墻壁以五顏六色的瓷磚修飾。</font></h3><h3><font color="#010101">皇宮精美的收藏之一是兩萬(wàn)多件來(lái)自中國(guó)宋元明清時(shí)代的瓷器，其中還有世上少見(jiàn)的青花瓷珍品?！皝?lái)而不往非禮也”，本人決定為國(guó)家“扳回一局”，把在托普卡帕宮中禮品店里看到的土耳其雕金瓷盤(pán)收入囊中，請(qǐng)回中國(guó)??。做工精美的特色瓷盤(pán)似乎可以和周圍的高貴典雅、金碧輝煌相媲美。</font></h3> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">皇宮地處山崗，為近海的最高點(diǎn)。庭院內(nèi)許多地方都可以靜靜地觀賞蜿蜒流淌在亞洲和歐洲之間的、壯觀的博斯普魯斯海峽。海峽北口直通黑海，南口連接小小的馬爾馬拉海后再經(jīng)達(dá)達(dá)尼爾海峽通往愛(ài)琴海。博斯普魯斯海峽全長(zhǎng)30.4千米，寬度1—4千米，深度在30—120米之間。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">海峽沿岸兩側(cè)起伏的山坡上，不同風(fēng)格的建筑相映成趣。現(xiàn)代與古代、豪華和樸素鮮明的并存著，形成一幅唯美的畫(huà)卷。突然想到當(dāng)年銹跡斑斑的“瓦良格號(hào)”應(yīng)是由此地拖曳而過(guò)，如有留影該也是難忘的“海峽一景”吧（終于找到這樣一張照片，見(jiàn)下圖。2022.1補(bǔ)記）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">遠(yuǎn)眺將兩側(cè)的亞歐大陸連接起來(lái)的博斯普魯斯海峽大橋。橋建于1973年，不計(jì)引橋的長(zhǎng)度為1560米，這在上世紀(jì)70年代可算是舉世矚目的巨大工程了。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">站在游船甲板上向前方望去，清澈透明的海水呈寶石般的藍(lán)，在午后炫目陽(yáng)光的折射下泛著金光，像無(wú)數(shù)顆璀璨的鉆石。成群的海鷗在頭頂盤(pán)旋，美景使人陶醉。遠(yuǎn)眺這湛藍(lán)色的海水和蔚藍(lán)色的天空，感嘆同一個(gè)“藍(lán)”字何以有如此多樣的層次，如此不同的觀感。你也許明白為什么總是說(shuō)“藍(lán)色的土耳其”了。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">下圖為此美篇初成兩年后終于找到的當(dāng)年從烏克蘭購(gòu)買(mǎi)后萬(wàn)里迢迢拖回中國(guó)的“瓦良格號(hào)”驚險(xiǎn)通過(guò)海峽大橋的照片。2001年11月1日土耳其政府終于同意一直滯留在黑海徘徊打轉(zhuǎn)的瓦良格號(hào)進(jìn)入博斯普魯斯海峽，并于三天后離開(kāi)達(dá)達(dá)尼爾海峽，進(jìn)入地中海。其后“瓦良格號(hào)”繞道大西洋，駛過(guò)非洲最南端的好望角，繼而穿越印度洋，最終于2002年2月初經(jīng)過(guò)馬六甲海峽進(jìn)入我國(guó)南海。</span></p> <h3><font color="#010101">這是始建于公元537年的圣索菲亞大教堂，它坐落在藍(lán)色清真寺對(duì)面，從落成后到1453年，做為拜占庭帝國(guó)的主教堂，一直持續(xù)了九個(gè)世紀(jì)。1453年穆罕默德二世攻占君士坦丁堡后，下令將這座基督教最宏偉的大教堂改為伊斯蘭教清真寺，并在周圍增建了四個(gè)高大的尖塔。1935年，土耳其第一任總統(tǒng)凱末爾下令將其世俗化，并作為博物館向世人開(kāi)放。它是世界建筑史上的一座里程碑，同時(shí)也是拜占庭式建筑中的典范。不過(guò)比起林林總總外觀裝潢繁復(fù)的教堂，這座有將近1500年歷史的圣索菲亞大教堂的外觀顯得樸實(shí)無(wú)華，墻面主體只是涂上了簡(jiǎn)單的磚紅色，有些部分已斑駁脫落，顯得異乎尋常的陳舊。</font></h3><h3><font color="#010101">圣索菲亞大教堂同鄰近的藍(lán)色清真寺和托普卡帕皇宮被劃為伊斯坦布爾歷史城區(qū)，1985年被聯(lián)合國(guó)認(rèn)定為世界文化遺產(chǎn)。</font></h3> <h3><font color="#010101">雖其外觀未免給人以不加雕飾，略顯破敗之感，但進(jìn)得大門(mén)來(lái)到大門(mén)和二門(mén)之間的環(huán)廊時(shí)，就立刻感覺(jué)到它的不同凡響。只見(jiàn)地面墻壁到處用美麗細(xì)膩的大理石加以裝飾。據(jù)介紹，這些石料來(lái)自各地的采石場(chǎng)，包括埃及的斑巖、色薩利的綠色大理石、博斯普魯斯地區(qū)的黑石以及敘利亞的黃石。巨大的金色吊燈和頂部以金色為主色調(diào)的裝飾紋樣則顯示出宏大的氣派。</font></h3> <h3><font color="#010101">它最使人感到震撼的便是教堂里的一個(gè)直徑達(dá)32.6米、高55.6米的中央穹頂，讓人們向上仰望時(shí)不禁憧憬天界的美好與神圣。穹頂被周邊的四根大柱支撐著，穹窿底部的一周密密排列著數(shù)十個(gè)拱窗，其周圍遍布彩色玻璃鑲嵌畫(huà)或馬賽克壁畫(huà)，借此可以讓游客了解拜占庭的歷史和藝術(shù)成就。同樣地，裝飾地板、墻壁、廊柱的是五顏六色的大理石，柱頭、拱門(mén)、飛檐等處以雕花裝飾。在眾多拱形窗戶射入的光線和低垂的40盞大吊燈的橘黃色燈光照射下，整個(gè)大廳顯得流光溢彩、景色斑斕。</font></h3> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">從教堂一層兩側(cè)的昏暗狹窄、碎石鋪就的通道盤(pán)旋而上，可以到達(dá)教堂二層的“U”型長(zhǎng)廊。從這里可以清楚地看到懸掛在大理石墻壁上的圓框雕飾，上面刻有穆斯林教的真主安拉、先知穆罕默德、四大哈里發(fā)（Khalifah，指632年穆罕默德去世后，他最初的四位繼任者伯客爾、歐麥爾、奧斯曼和阿里）及穆罕默德之孫哈桑和侯賽因等的名字。在這里也可以令人更好地感受這教堂穹頂?shù)木薮蟪叨?，感嘆這歷史長(zhǎng)河中遺留下來(lái)的建筑物的無(wú)比精美。</span></p> <h3><font color="#010101">搭乘晚間航班從伊斯坦布爾起飛，跨越地中海飛抵非洲上空，到達(dá)紅海邊的埃及城市赫嘎達(dá)（Hurghada）。國(guó)內(nèi)旅游資料多把“Hurghada”譯為“紅?！保＜皩?dǎo)游不認(rèn)同這種譯法。他說(shuō)埃及在紅海西岸有12座城市，還是音譯“赫嘎達(dá)”或“胡爾格達(dá)”較準(zhǔn)確。</font></h3> <h3><font color="#010101">這是埃及版圖的主要部分，圖中的小紅點(diǎn)是這次要到訪的地方。圖中縱貫?zāi)媳钡臏\藍(lán)色絲帶就是聞名遐邇的尼羅河，公元前五世紀(jì)的古希臘學(xué)者希羅多德（Herodotus）曾把埃及比喻為尼羅河的饋贈(zèng)。的確，尼羅河首先是埃及文明發(fā)源的物質(zhì)基礎(chǔ)。從古時(shí)起，每逢季節(jié)性的尼羅河水位的上漲，河谷周邊即為洪水所覆蓋；洪水退去，河谷兩邊的土地便會(huì)覆蓋上厚厚的沃土。于是這條大河在廣袤的沙漠地帶像一條絲帶一樣串起了一個(gè)又一個(gè)的沙漠綠洲。以致從流經(jīng)南部埃及（上埃及）的一灣河水到北部埃及（下埃及）廣袤的尼羅河三角洲，僅僅占國(guó)土面積10%的大河流域就養(yǎng)育了85%的埃及人口。同時(shí)作為世界上最長(zhǎng)的河流，埃及境內(nèi)的尼羅河目睹了古老文明的發(fā)展歷史，串起了阿斯旺、盧克索、孟菲斯、開(kāi)羅、亞歷山大這樣的璀璨明珠。所以尼羅河可謂是埃及文明的靈魂，地位崇高而神圣。</font></h3><h3><font color="#010101">*歷史上，人們可能是根據(jù)尼羅河由南向北的流向，而分別用“上埃及”和“下埃及”來(lái)指代埃及南部和北部地區(qū)。這和我們?cè)诘貓D上“上北下南”的習(xí)慣正好相反。</font></h3> <h3><font color="#010101">到達(dá)埃及首日入住的努比亞酒店。努比亞（Nubia）是埃及南部靠近蘇丹的一個(gè)歷史悠久、經(jīng)濟(jì)文化曾綻放光芒、然而又謎一般沒(méi)落的古老民族。努比亞是古埃及的文化故鄉(xiāng)之一，其歷史和埃及歷史彼此糾纏，幾乎無(wú)法分開(kāi)，有埃及古語(yǔ)云“讀懂努比亞才能讀得懂埃及”。</font></h3><h3><font color="#010101">始自公元前1550年前后的新王國(guó)時(shí)期的埃及人按照自己的方式改造了努比亞。大批的埃及祭司、書(shū)吏、軍人、工匠來(lái)到努比亞，使努比亞漸漸埃及化。埃及人以前所未有的規(guī)模在努比亞攫取礦產(chǎn)、香料、象牙、烏木、油類，埃及王族所使用的相當(dāng)數(shù)量的黃金來(lái)源于努比亞。人類兩次在尼羅河修建阿斯旺水壩時(shí)，位于上游的努比亞的眾多神廟和文化遺址面臨淹沒(méi)于水中的危險(xiǎn)。在聯(lián)合國(guó)的協(xié)調(diào)和世界許多科學(xué)家工程師的努力下，曾在努比亞進(jìn)行了大規(guī)模的拯救古跡的活動(dòng)。</font></h3><h3><font color="#010101">甫抵埃及即感受到埃及在發(fā)展上的差距。就像我們改革開(kāi)放初年高檔酒店里極少看到國(guó)人出入一樣，努比亞酒店基本是面向在埃及的外國(guó)游客，而埃及人還極少踏足。入夜，酒店里的泳池和露天酒吧仍然是人聲鼎沸，與酒店外咫尺相隔的荒涼沙漠形成鮮明對(duì)比。</font></h3> <h3><font color="#010101">努比亞酒店所處的地理環(huán)境在埃及非常典型，正應(yīng)了那句“一邊是海水，一邊是火焰”。酒店?yáng)|側(cè)是波瀾不驚、蔚藍(lán)明澈的紅海，西側(cè)則面向黃沙無(wú)垠、熱浪滾滾的荒漠。</font></h3> <h3><font color="#010101">終于要前往神秘的盧克索（Luxor）了。盧克索坐落在上埃及尼羅河畔，是埃及中南部城市，北距開(kāi)羅近670千米，南離阿斯旺約200千米。因其位于古埃及的中王國(guó)和新王國(guó)的都城底比斯（Thebes）遺址上而成為歷史名城和著名的旅游景點(diǎn)。</font></h3><h3><font color="#010101">如今的盧克索就像一個(gè)巨大的露天博物館。尼羅河將這座“生者與死者”之城一分為二。由于古埃及人認(rèn)為生命同太陽(yáng)一樣，自東方升起，在西方落下，因而河?xùn)|岸是法老居住的地方、生者的樂(lè)園，以規(guī)模宏偉、美輪美奐聞名于世，被古希臘人稱為“百門(mén)之城”，現(xiàn)在則是雄偉的神廟和充滿活力的百姓生息之所；河西岸則是太陽(yáng)沉沒(méi)的地方、死者的天堂，所以歷代法老貴族們?cè)谖靼稜I(yíng)建了連綿不絕的陵墓，即聞名于世的“帝王谷”。生者之都與死者之城隔河相望，形成兩個(gè)世界的永恒循環(huán)。</font></h3><h3><font color="#010101">上圖，旅游車在從赫嘎達(dá)前往盧克索的無(wú)垠沙漠中開(kāi)辟的道路上躦路前行。道路兩旁是茫茫的巖石沙礫和無(wú)法躲避的炎炎烈日，偶爾會(huì)遇到黃沙中孤島般存在的綠洲。</font>下圖，夕陽(yáng)西下。盧克索附近村莊中忙碌了一天的人們開(kāi)始“日落而息”，孩子們牽著牛羊，大人們則趕著負(fù)重的驢車，很像幾十年前中國(guó)農(nóng)村的景象。從某種意義上，覺(jué)得他們像是一群穿越了時(shí)空的人。</h3> <h3><font color="#010101">盧克索是古底比斯文物的集中地，但由于歷經(jīng)滄桑多已毀壞湮沒(méi)。現(xiàn)在保存尚好的包括著名的盧克索神廟、卡納克（Karnak）神廟和帝王谷(Valley of the Kings)等。</font></h3><h3><font color="#010101">盧克索神廟是古埃及第18王朝的第九位法老阿蒙霍特普三世（Amenhotep III，前1390年—前1352年在位）為祭祀太陽(yáng)神阿蒙（Amon）及其妻子穆特（Mut）而修建的。后經(jīng)第19王朝的拉美西斯二世（Rameses II，前1279年—前1213年在位）擴(kuò)建，形成由塔門(mén)、庭院、多柱廳和神殿構(gòu)成的巨大神廟。</font></h3><h3><font color="#010101">這是夜晚燈光照射下的盧克索神廟正門(mén)。門(mén)前原來(lái)有拉美西斯二世的兩尊坐像、四尊立像和兩根方尖碑。曾看到過(guò)同一地點(diǎn)但缺失了左側(cè)兩尊雕像和右側(cè)第二尊雕像的照片，而我們現(xiàn)在看到的卻是六尊齊全的狀態(tài)，不知是何原因，也許是近年進(jìn)行了修復(fù)，或是神廟另有大門(mén)？此外兩根方尖碑現(xiàn)在僅存左側(cè)的一根，像一柄孤獨(dú)的利劍刺向夜空。原來(lái)在右邊的一根方尖碑早在1836年由當(dāng)時(shí)的埃及總督贈(zèng)送給了法國(guó)國(guó)王，現(xiàn)在立于巴黎的協(xié)和廣場(chǎng)（小圖）。</font></h3> <h3><font color="#010101">第一塔門(mén)前的拉美西斯二世的一對(duì)坐像。近旁的墻上有拉美西斯二世與敵人作戰(zhàn)的浮雕。拉美西斯二世是埃及法老時(shí)代最偉大的象征，在許多古埃及的傳說(shuō)中拉美西斯二世都是英雄式的人物。他接受父親塞提一世（Seti I，前1294年—前1279年）的教誨，克服諸多考驗(yàn)和磨難，在其從公元前1279年到前1213年統(tǒng)治埃及的66年間，將自己的智慧和才能發(fā)揮得淋漓盡致，用其波瀾壯闊的一生創(chuàng)造出古埃及輝煌的盛世，從而把自己的名字永遠(yuǎn)鐫刻在歷史的豐碑上。拉美西斯二世的行跡遍布埃及大地，在皇家建造或者重修的無(wú)數(shù)建筑上，總能看到拉美西斯二世留下的印記。盧克索神廟中的這些巨像、卡納克神廟的石柱大廳、宏偉的阿布辛貝勒神廟無(wú)不宣示著偉大的拉美西斯二世將永遠(yuǎn)統(tǒng)治埃及。</font></h3> <h3><font color="#010101">盧克索神廟的殘?jiān)珨啾谏乡澘讨鴿M滿的古埃及象形文字?？上覀円恍兄腥狈ο裆滩┝寄菢拥墓虐＜拔淖謱W(xué)家（Champollion，根據(jù)1799年在埃及北部亞歷山大城附近的羅塞塔出土的一塊玄武巖石碑上用三種文字刻著的國(guó)王托勒密五世的一道詔令，于1822年破解了古埃及象形文字，從而開(kāi)辟了埃及學(xué)的法國(guó)學(xué)者。有資料說(shuō)巴黎協(xié)和廣場(chǎng)上的那根方尖碑就是埃及總督為了感謝商博良解密古埃及象形文字的功績(jī)而贈(zèng)送給法國(guó)的），所以只能遺憾地看看熱鬧。</font></h3> <h3><font color="#010101">阿蒙霍特普三世建造的庭院。其三面圍有雙重的有著紙莎草柱頭的巨大圓柱。凝視被這藏藍(lán)澄澈的夜幕襯托著的一排排燈光照射下的麥黃色花崗巖石柱，心底只剩下對(duì)距今大約3400年前法老魄力的敬畏感嘆和對(duì)工匠們的想象力和創(chuàng)造力的崇拜之情。</font></h3> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">上圖為面向庭院的廊柱大殿?，F(xiàn)留存有支撐大殿的4×8根廊柱，柱子表面的浮雕顯示阿蒙霍特普三世的加冕儀式和他與底比斯眾神在一起的場(chǎng)面。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">盧克索神廟正門(mén)外，原來(lái)還有一座前院，但現(xiàn)在已基本無(wú)存。引人注目的是從這里出發(fā)，原有一條兩旁蹲坐著上百尊獅身人面獸和公羊石像的大道（下圖）可以直接通向千米外的卡納克神廟。但由于年久失修現(xiàn)在似已不能通行。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">*補(bǔ)記：2021年11月25日晚，埃及舉辦隆重儀式，以慶祝這條已有3000多年歷史，連接盧克索神廟和卡納克神廟的“獅身人面像大道”修復(fù)后的重新開(kāi)放。</span></p> <h3><font color="#010101">盧克索酒店大堂中頗具當(dāng)?shù)毓袍E特征的壁畫(huà)。正面的法老及其兩側(cè)的兩尊“衛(wèi)士”的畫(huà)像明顯反映了帝王谷中圖坦卡蒙墓室中的樣子；右側(cè)墻壁上則描繪了法老和眾神在一起的場(chǎng)景，其兩側(cè)還出現(xiàn)了藍(lán)綠色搖曳生姿的蓮花。這一方面可能是指明盧克索處于“上埃及”這一地理位置，一方面可能是歌頌這種“百花之王”。在今天，藍(lán)色蓮花是阿拉伯埃及共和國(guó)的國(guó)花。</font></h3> <h3><font color="#010101">清晨，在酒店旁第一次近距離看到尼羅河。這和煦陽(yáng)光下靜靜流淌的大河發(fā)源于赤道附近，流經(jīng)十余國(guó)，全長(zhǎng)6700千米，是世界第一長(zhǎng)河。尼羅河的一條上游源自布隆迪，經(jīng)維多利亞湖流向北方，稱為白尼羅河；另一上游出自埃塞俄比亞高原，稱青尼羅河。青、白尼羅河在蘇丹首都喀土穆附近匯合后北向流入埃及。尼羅河在埃及境內(nèi)長(zhǎng)度為1530千米，自古河水的定期泛濫使兩岸形成寬約3—16千米的肥沃的河谷地帶。大河北流至開(kāi)羅后再次一分為二，淤積形成富庶的尼羅河三角洲后注入地中海。</font></h3><h3><font color="#010101">下圖中一個(gè)有趣的現(xiàn)象是，在這樣一條浩浩湯湯的寬大水體上，除了寥寥幾艘悠然閑適的大游船外，極少看到其他與工商業(yè)有關(guān)的船只。這和我國(guó)長(zhǎng)江中下游河道上百軻爭(zhēng)流的景象截然不同。可能反映了尼羅河上游各國(guó)和上埃及地區(qū)工商業(yè)乃至觀念上欠發(fā)達(dá)的狀況。據(jù)導(dǎo)游說(shuō)，與現(xiàn)代化的下埃及、特別是開(kāi)羅周邊人們的觀念超前工作繁忙不同，上埃及人基本還是日出而作日落而息，不上網(wǎng)不用手機(jī)，以與世無(wú)爭(zhēng)的心態(tài)過(guò)著自己悠閑自在的日子。</font></h3> <h3><font color="#010101">早晨從尼羅河?xùn)|岸渡過(guò)尼羅河前往西岸的帝王谷（從生之地前往死之谷??）。這是首先看到的矗立在尼羅河西岸邊和帝王谷之間原野上，建于公元前約1300多年的高約18米的門(mén)農(nóng)（Memnon）巨像。據(jù)說(shuō)它原來(lái)是阿蒙霍特普三世法老神殿前的雕像，但神殿本身已毫無(wú)蹤影，只剩兩座巖石巨像還在忠實(shí)地執(zhí)行著守衛(wèi)的職責(zé)。而兩座巨像自身也嚴(yán)重風(fēng)化，面目已不可辨識(shí)。</font></h3> <h3><font color="#010101">接著看到的是第18王朝第六位法老哈特謝普蘇特（Hatshepsut，前1473年—前1458年在位）女王的神廟。哈特謝普蘇特是圖特摩西斯一世（Tuthmosis I）法老的女兒，是除著名的克婁巴特拉七世以外的另一位成為法老的女性。她將自己的神廟修在峭壁上，建筑處于巖壁的懷抱之中，顯示出一種非常穩(wěn)固的效果。神廟外表看似兩層內(nèi)里是三層結(jié)構(gòu)，每層有許多石柱橫向排開(kāi)，中間有寬闊舒緩的坡道連接上下，整座神廟逐層高升，氣勢(shì)宏大。作為女法老，哈特謝普蘇特在代其養(yǎng)子攝政期間，一直用強(qiáng)硬的政治手腕與其養(yǎng)子、后來(lái)的圖特摩西斯三世暗中較量。在她去世后，圖特摩西斯三世為了報(bào)復(fù)她使自己淪為傀儡，命人將她的名字和雕像從文獻(xiàn)和建筑上抹去。因此，神廟的殘?jiān)珨啾谥械窨毯捅诋?huà)的保存狀態(tài)不佳，大量脫落或掉色，可欣賞的部分不多。但最初狀態(tài)一定是十分精美的。</font></h3> <h3><font color="#010101">汽車駛?cè)肷衬羞B綿不絕的山谷，四圍都是光禿禿的巖石峭壁，道路的前方就是帝王谷了。</font></h3><h3><font color="#010101">古埃及著名的金字塔始于公元前2700年的古王國(guó)時(shí)期第3、4王朝的法老們?yōu)槠砬笏篮蟛粶缍藿ǖ挠郎?。但因其暴露于地面很快淪為盜賊的天堂，所以從大約公元前1550年的新王國(guó)開(kāi)始，法老們轉(zhuǎn)而選擇在尼羅河西岸的荒涼山谷里，依山勢(shì)鑿石開(kāi)洞，建成現(xiàn)在稱為“帝王谷”的地下墓葬群。帝王谷中已查明有200多處這樣的墳?zāi)?，現(xiàn)在已發(fā)掘了60多處，很多屬于新王國(guó)第18、19、20王朝的法老。到目前為止，1922年發(fā)現(xiàn)的圖坦卡蒙墓是帝王谷中最后被發(fā)現(xiàn)的一座法老墓，也是極少數(shù)未遭破壞的墳?zāi)怪弧?lt;/font></h3> <h3><font color="#010101">盧克索地區(qū)海拔78米，氣候干熱，年平均溫度為25.1℃。參觀當(dāng)時(shí)10月13日上午的氣溫達(dá)38℃，導(dǎo)游說(shuō)中午可能會(huì)上升到42℃。據(jù)說(shuō)當(dāng)?shù)啬昶骄鶅H有一次降雨，平均降雨量只有5毫米。三四千年前的勞工、近現(xiàn)代的考古工作者曾經(jīng)在這高溫干旱的地區(qū)一干就是幾年、甚至幾十年，可謂艱苦卓絕。當(dāng)然也只有在這樣的極端環(huán)境下，法老們的肉身才得以安然無(wú)恙的風(fēng)化為木乃伊，等待靈魂的復(fù)活。</font></h3> <h3><font color="#010101">鐘情于古埃及文明、埃及考古的人們從世界各地源源不斷來(lái)到帝王谷，來(lái)到這法老的領(lǐng)地上，來(lái)參拜這種關(guān)于死亡的文明。是的，人們戲稱到埃及來(lái)就是為了來(lái)看死亡和墳?zāi)?。不過(guò)在近40℃的炎炎烈日下，山谷里游人屈指可數(shù)，大部分游客都躲到墓穴中或景點(diǎn)附近的涼棚里了。</font></h3> <h3><font color="#010101">帝王谷中最值得參觀的陵墓有圖坦卡蒙墓、拉美西斯四世墓、塞提一世墓等，其他大部分陵墓一般不對(duì)外開(kāi)放，只供學(xué)術(shù)研究使用。這是設(shè)置在拉美西斯四世墓穴進(jìn)口外邊的墓穴結(jié)構(gòu)示意圖。</font></h3> <h3><font color="#010101">拉美西斯四世于公元前1153年—前1147年在位。他的墓穴由三段串聯(lián)起來(lái)向下延伸的走廊和最深處的墓室組成。從入口跨進(jìn)走廊，環(huán)境立刻有了極大變化，外邊的炎熱似乎立刻被這石頭建筑完全隔絕了。這是走廊兩側(cè)的至今仍然絢麗多彩的彩畫(huà)。有不少人懷疑這是后世重新上色的結(jié)果，我沒(méi)有就此求證。</font></h3> <h3><font color="#010101">壁畫(huà)中的圖案顯示出逝去的善人被橢圓圈保護(hù)著，而死掉的惡人被捆綁著倒地并砍去首級(jí)，這些無(wú)頭惡人正在等待命運(yùn)的審判。可以看到走廊盡頭處的墓室中用花崗巖打造的拉美西斯四世的巨大棺槨。</font></h3> <h3><font color="#010101">墓室四周石壁上鐫刻的圖案。上層有阿努比斯（Anubis）神和眼鏡蛇神。中段圖案似乎表示內(nèi)有長(zhǎng)蛇的地獄。此外四壁上還刻有亡靈書(shū)（The Book of the Dead），其中的文字和圖畫(huà)旨在告訴逝者在進(jìn)入冥界后，面對(duì)歐西利斯（Osiris，主管死亡與復(fù)活的冥府之神）審判，應(yīng)該怎樣應(yīng)對(duì)。</font></h3> <h3><font color="#010101">從很多新王國(guó)時(shí)代的墓穴中發(fā)現(xiàn)了記述在莎草紙上的《亡靈書(shū)》，它收錄了涉及死亡和如何重見(jiàn)天日的經(jīng)文。其重要部分是為祭司在殯葬過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行誦讀，有些篇章用于死者在前往來(lái)世路上需要自我陳述的內(nèi)容，或者為只身趕赴來(lái)世的死者提供信息，使其在途中克服困難達(dá)成重生的目標(biāo)。此圖用畫(huà)面和文字描述了從左端的阿努比斯神將死者制成木乃伊、經(jīng)太陽(yáng)船運(yùn)往墓地、直到在最右端墳?zāi)骨芭e行埋葬儀式的全部經(jīng)過(guò)。</font></h3><h3><font color="#010101">死者在進(jìn)入冥界后，要經(jīng)受管理死與復(fù)活的冥府之神歐西利斯的審判，就是否犯有殺人、盜竊、偽證等42項(xiàng)罪名自陳清白。小圖表示有趣的“心臟稱量”的場(chǎng)面。由于心臟被認(rèn)為是善惡之源，所以要把死者心臟放在天平一端，與另一端的頭頂象征正義羽毛的正義女神（Maat）稱量比較。圖左邊站立著死去的男子，天平的左側(cè)是其心臟，右側(cè)為正義女神或其羽毛，中間有狒狒狀的智慧神（Thoth）監(jiān)督稱量過(guò)程。由死者就其生前事進(jìn)行敘述，經(jīng)受靈魂的審判，如果合格，則可以到達(dá)天國(guó)。</font></h3><h3><font color="#010101">古代埃及人希望《亡靈書(shū)》能夠陪伴死者，成為保護(hù)死者的最好的護(hù)身符。在這個(gè)意義上，《亡靈書(shū)》又被稱為有關(guān)重見(jiàn)天日的指導(dǎo)書(shū)。</font></h3> <h3><font color="#010101">法老梅倫普塔（Merenptah）墓穴的結(jié)構(gòu)圖。他是第19王朝的第四位法老，公元前1213年—前1203年在位。</font></h3> <h3><font color="#010101">一進(jìn)門(mén)走廊左側(cè)墻壁上的巨大壁畫(huà)。表現(xiàn)的是站在左邊的法老和右邊的頭頂太陽(yáng)圓盤(pán)、鷹頭的太陽(yáng)神交談的情景。古埃及的法老被視為神的子孫。</font></h3> <h3><font color="#010101">滿是壁畫(huà)的走廊。壁畫(huà)的中間一段是航行在尼羅河上的太陽(yáng)船。尼羅河除了滿足農(nóng)業(yè)灌溉和物資輸送的需要、在古埃及人物質(zhì)生活方面帶來(lái)極大便利以外，在宗教、政治和文化方面也給予人們極大的影響。古埃及人認(rèn)為，就像人們乘船渡過(guò)尼羅河一樣，太陽(yáng)也利用船只在天空航行。但只有享受特權(quán)的法老去世后才可以搭乘太陽(yáng)神的船只在夜間駛往冥界，并于翌日隨著日出得以復(fù)活。</font></h3> <h3><font color="#010101">主墓室的正面石壁上繪有表現(xiàn)法老與眾神的祭祀儀式的壁畫(huà)。令人難以相信這是自三四千年前遺留下來(lái)的色彩。</font></h3> <h3><font color="#010101">帝王谷中已發(fā)掘的60余座墓穴中最后發(fā)現(xiàn)的著名的圖坦卡蒙（Tutankhamun，前1336年—前1327年在位）墓。墓穴入口顯得很不起眼，但這座墓的發(fā)掘被稱為20世紀(jì)全世界最偉大的考古發(fā)現(xiàn)。</font></h3> <h3><font color="#010101">跨進(jìn)前廳時(shí)使人想起1922年11月26日那個(gè)埃及考古學(xué)中偉大的日子，圖坦卡蒙法老的墳?zāi)贡话l(fā)現(xiàn)并最終打開(kāi)了。一條簡(jiǎn)陋的通道通向陵墓深處，一大批令世界震驚的寶藏在時(shí)隔3200多年后呈現(xiàn)在世人眼前。</font></h3><h3><font color="#010101">圖坦卡蒙法老入葬后大約兩個(gè)世紀(jì)的公元前1140年前后，底比斯一些采石工在盜掘位于其墓上方的拉美西斯六世的墓穴時(shí)，挖出的土石正好掩蓋住下方這個(gè)已被遺忘兩個(gè)世紀(jì)之久的小墓穴。這一掩埋一下就持續(xù)了3000多年，使得圖坦卡蒙墓有幸避免了被盜掘的命運(yùn)。直到1922年，英國(guó)人霍華德?卡特（Howard Carter）憑借自己的豐富經(jīng)驗(yàn)、敏銳直覺(jué)和執(zhí)著毅力，當(dāng)然還有充足的財(cái)力后盾，終于在十幾年的努力之后使這座陵墓重見(jiàn)天日。而在這之前，包括拉美西斯二世等眾多法老的宏大陵墓早已遭到盜掘和洗劫。</font></h3> <h3><font color="#010101">這是考古學(xué)家所記錄的圖坦卡蒙墓室的結(jié)構(gòu)和最初所發(fā)現(xiàn)珍寶的位置圖。大部分的陪葬珍品現(xiàn)在都收藏在開(kāi)羅的埃及博物館和附近的盧克索博物館中。</font></h3> <h3><font color="#010101">這是發(fā)掘當(dāng)時(shí)的資料照片一。站立在前一張的墓室結(jié)構(gòu)圖中的前廳里、守衛(wèi)在墓室進(jìn)口兩側(cè)的圖坦卡蒙的“卡（ka，靈魂）”，高1.73米，它是法老的復(fù)制品，當(dāng)法老去世后追隨他去另一個(gè)世界。木制的“卡”的表面曾經(jīng)過(guò)黑色樹(shù)脂處理，裝飾有金葉，現(xiàn)存放于埃及博物館（右圖）。透過(guò)打開(kāi)的墓室進(jìn)口，可以清楚地看到里邊幾乎占據(jù)了整個(gè)墓室的塗金棺木。</font></h3> <h3><font color="#010101">發(fā)掘時(shí)的資料照片二。左圖可見(jiàn)置于珍寶室中的豺狗狀的阿努比斯神，它是將遺體木乃伊化的發(fā)明者和制作神，也是法老前往身后世界的引路者，即導(dǎo)引亡靈之神。修復(fù)后的阿努比斯神現(xiàn)陳列于埃及博物館（見(jiàn)小圖）。阿努比斯神背對(duì)著一個(gè)被眾女神護(hù)佑著的大柜子狀的塗金神堂，里面的雪花石膏石制成的盒子用來(lái)保存對(duì)法老的遺體進(jìn)行防腐作業(yè)時(shí)取出的內(nèi)臟（參見(jiàn)后邊埃及博物館展品）。</font></h3><h3><font color="#010101">右圖為圖坦卡蒙墓的發(fā)現(xiàn)者卡特（前蹲者）及其助手，他們正在打開(kāi)層層相套的多重棺槨。</font></h3> <h3><font color="#010101">看見(jiàn)聽(tīng)到許多有關(guān)的死亡和墳?zāi)沟男畔ⅲ瑫?huì)不會(huì)感到有點(diǎn)晦氣呢？好了，讓我們結(jié)束對(duì)暮氣死亡之都帝王谷的探訪，再一次回到充滿生氣的尼羅河?xùn)|岸，去參拜盧克索的另一奇觀—卡納克神廟。</font></h3><h3>這個(gè)神廟供奉的是底比斯主神阿蒙（Amen），始建于公元前1650年—前1550 年間的第17王朝。在此后的1300多年中，不斷增修擴(kuò)建，曾有過(guò)十座巍峨的塔樓和三間雄偉的大殿?？上У氖巧駨R早已淪為廢墟，到19世紀(jì)時(shí)已變得破敗不堪，構(gòu)建雕像和浮雕的石塊隨處散置，任人掠奪。只是近年在聯(lián)合國(guó)教科文組織的協(xié)助下才有所復(fù)原。</h3><h3><font color="#010101">這是卡納克神廟前排列著羊首斯芬克斯像的公羊大道。久仰了，公羊大道！電影《尼羅河上的慘案》曾是改革開(kāi)放初期讓我們一窺古埃及文化和尼羅河風(fēng)光的窗口。還記得其中號(hào)稱“以描寫(xiě)女性感情生活見(jiàn)長(zhǎng)”的顯得神經(jīng)兮兮的女小說(shuō)家?jiàn)W特伯恩怎樣向她的旅伴介紹羊首斯芬克斯的嗎？“健壯的肢體，掀起的鼻孔，彎曲自如的犄角，淫蕩好色的男性口口口的象征（此處刪去三字）”。哈哈??</font></h3> <h3><font color="#010101">卡納克神廟中立有兩根高度為7.8米的花崗巖方柱，其中近處的蓮花柱頭代表南方的上埃及，稍遠(yuǎn)的紙莎（suo）草柱頭代表北方的下埃及。紙莎草是古埃及文明中的一個(gè)重要組成部分。它是一種莎草科水生植物，直立堅(jiān)挺高大，好像蘆葦一樣生長(zhǎng)在淺水里，莖部不生枝葉，高者可達(dá)4—5米。大約在公元前3000年古埃及人就利用當(dāng)時(shí)盛產(chǎn)于尼羅河三角洲的紙莎草的莖制成的莎草紙記錄了當(dāng)時(shí)的歷史文化和宗教信仰，并將這種特產(chǎn)出口到希臘等古代地中海文明地區(qū)。這種記錄媒介雖然很粗糙，但制造工藝簡(jiǎn)單、可以保存很長(zhǎng)時(shí)間，因而使用范圍極為廣泛。一直以來(lái)就有許多學(xué)者堅(jiān)持認(rèn)為埃及出產(chǎn)的歷史更為久遠(yuǎn)的莎草紙才是真正的人類造紙術(shù)的濫觴。</font></h3> <h3><font color="#010101">卡納克神廟中，祭祀“眾神之王阿蒙”的石柱大廳是歷代法老改建完善的結(jié)果，被認(rèn)為是古埃及建筑藝術(shù)中最華麗的典范之一。大廳中林立著16排、共134根巨大石柱。中央兩排的柱子最為高大，其直徑達(dá)3.6米，高約21米，上面承載著長(zhǎng)9.2米，重達(dá)65噸的石制大梁（真不知古代埃及人是怎么把它弄上去的，該送塊“勤勞智慧”的匾額給他們）。其他柱子的直徑為2.7米，高近13米。這些頂端據(jù)說(shuō)能容納百人站立的巨大石柱歷經(jīng)3000多年無(wú)一傾倒，令人贊嘆。柱子表面和墻垣上都刻著精美的浮雕和鮮艷的彩繪，記載著古埃及的神話傳說(shuō)和當(dāng)時(shí)人們的日常生活。</font></h3> <h3><font color="#010101">這個(gè)大廳原來(lái)是由巨型石柱頂起石頭天花板而組成，如今大部分的石板已經(jīng)沒(méi)有了，剩下布滿埃及象形文字的石柱森林日復(fù)一日地迎來(lái)旭日，送走夕陽(yáng)。還記得電影《尼羅河上的慘案》中從天上掉下巨大石塊的情景嗎？它就是在這里拍攝的。女富豪林奈特的財(cái)產(chǎn)托管人潘寧頓為了侵吞富家女的巨額財(cái)產(chǎn)，爬到柱頂推下石塊，試圖砸死正在石柱腳下大秀恩愛(ài)的新婚伉儷，場(chǎng)面驚心動(dòng)魄。</font></h3> <h3><font color="#010101">但克里斯蒂的小說(shuō)原著中這一情節(jié)并非發(fā)生于此，而是發(fā)生在距這里約550千米的納塞爾水庫(kù)南端的阿布辛貝勒神廟。這一點(diǎn)我覺(jué)得電影版比小說(shuō)改得好。 因?yàn)楸绕痖_(kāi)鑿在巖壁上的阿布辛拜勒神廟前的寬闊明朗的廣場(chǎng)， 卡納克神廟的石柱大廳多少顯得有些晦暗神秘。當(dāng)你站在大廳中央，四面森林般的巨大石柱處處遮擋著你的視線，給你造成一種神秘甚至詭異的感覺(jué)。特別是在夕陽(yáng)西下、游人稀少時(shí)置身于巨柱之間感覺(jué)周圍魅影重重，不禁擔(dān)心地瞄瞄柱頂上有沒(méi)有搖搖欲墜的巨石—我覺(jué)得有此心理的可能不止我一人??。因此作為一部懸疑劇，場(chǎng)景設(shè)置于此似乎更為合理。</font></h3> <h3><font color="#010101">阿布辛拜勒（Abu Simbel）神廟是原小說(shuō)中“石頭落下”這一場(chǎng)景的發(fā)生地。這是另一處著名古跡，位于埃及和蘇丹邊境不遠(yuǎn)處的努比亞地區(qū)，是始于公元前1279年的拉美西斯二世法老統(tǒng)治時(shí)期建造的。神廟表面上是獻(xiàn)給阿蒙神，實(shí)際卻是為了歌頌神廟的建設(shè)者拉美西斯二世自己。高33米、寬37米、縱深達(dá)61米的神廟全部斧鑿刀刻在尼羅河西岸的懸崖峭壁上，廟內(nèi)外的石壁表面刻滿圖畫(huà)和文字，描述拉美西斯二世當(dāng)政時(shí)期的生活情景和與敵人為爭(zhēng)奪敘利亞地區(qū)統(tǒng)治權(quán)而戰(zhàn)爭(zhēng)的情況。神廟正面的四尊高達(dá)20米的拉美西斯二世的石像亙久地俯視著尼羅河，迎著太陽(yáng)升起的方向。威嚴(yán)的法老使人敬畏、偉大的建筑令人震撼。</font></h3><h3><font color="#010101">1956年埃及政府決定建造新的阿斯旺水壩，尼羅河兩岸努比亞地區(qū)的眾多古代遺址和文物面臨被新形成的納塞爾湖淹沒(méi)的命運(yùn)。在聯(lián)合國(guó)教科文組織和眾多國(guó)家協(xié)作下，人們將巖石上的整個(gè)阿布辛拜勒神廟切割拆分，像巨大的樂(lè)高塊般移至距離原址180米，地勢(shì)抬高65米的地方，將整個(gè)神廟重新搭建起來(lái)。</font></h3> <h3><font color="#010101">告別盧克索，到達(dá)瀕臨地中海的埃及最北部城市亞歷山大城。</font></h3><h3><font color="#010101">公元前332年，域外的古希臘亞歷山大大帝（Alexander the Great）征服埃及，埃及的法老時(shí)代隨之結(jié)束，開(kāi)啟了埃及的希臘時(shí)代。亞歷山大大帝在地中海邊的漁港小鎮(zhèn)上建立起亞歷山大城，而后他的繼任者托勒密一世（Ptolemy I，前305年—前282年）將其立為首都，并建造了著名的亞歷山大圖書(shū)館和博物館。托勒密二世則修建了世界七大奇跡之一的亞歷山大燈塔。此外，人們還創(chuàng)辦了令世界各國(guó)最杰出的知識(shí)分子趨之若鶩的科學(xué)院。公元前30年，埃及希臘時(shí)代的最后一位女王克婁巴特拉七世在與凱撒、安東尼、屋大維（Caesar, Antony, Octavius）等羅馬強(qiáng)人經(jīng)歷“陰謀與愛(ài)情”的較量后最終失敗自殺。隨后埃及被歸入羅馬帝國(guó)，這個(gè)古老的國(guó)家繼法老時(shí)代、希臘時(shí)代，步入了羅馬時(shí)代。亞歷山大城成為羅馬帝國(guó)的第二大城市。</font></h3><h3><font color="#010101">*埃及歷史可分為法老時(shí)代（共31個(gè)王朝，前3100年—前332年）、和域外強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治的希臘時(shí)代（前332年—前30年）、羅馬時(shí)代（前30年—640年）及阿拉伯時(shí)代（640年—1517年）年。從這個(gè)意義上，古老埃及文明未能延續(xù)。</font></h3> <h3><font color="#010101">蒙塔扎宮（Montaza Garden）位于亞歷山大港東端，是1952年被后來(lái)的埃及共和國(guó)總統(tǒng)納塞爾率領(lǐng)自由軍官組織推翻的埃及末代國(guó)王法魯克（Faruq，1936年—1952年在位）的行宮。王宮是亞歷山大城最大的公園，茂密的林木和奇花異草簇?fù)碇蛔鹆_倫薩式的建筑物。王宮面向地中海，四周為園林所包圍，景色絕佳，環(huán)境優(yōu)美。據(jù)說(shuō)宮內(nèi)陳設(shè)無(wú)比奢華（看看網(wǎng)上介紹的那位末代國(guó)王的行藏就可以想到），但宮內(nèi)不開(kāi)放，我們無(wú)緣鑒賞。</font></h3> <h3><font color="#010101">古代亞歷山大圖書(shū)館始建于托勒密一世統(tǒng)治時(shí)期，是世界上最古老的圖書(shū)館之一。館內(nèi)曾擁有最豐富的古籍收藏，甚至包括古希臘著名詩(shī)人荷馬（Homer，約前9—前8世紀(jì)）的全部詩(shī)稿和古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得（Euclid，前330年—前275年）的許多真跡原件，因而同亞歷山大燈塔一樣馳名于世。可惜被歷史上的兩場(chǎng)大火徹底毀滅。今天所看到的新建亞歷山大圖書(shū)館于2002年啟用，它以向地中海傾斜的外部半圓形頂部輪廓為特征，矗立在托勒密王朝時(shí)期圖書(shū)館的舊址上，俯瞰著地中海。</font></h3> <h3><font color="#010101">據(jù)說(shuō)公元前280年—前278年建成的著名的亞歷山大燈塔曾經(jīng)矗立在眼前這片海水中，在亞歷山大港外為船舶旅人迎來(lái)送往長(zhǎng)達(dá)約1700年。但由于公元1430年的大地震，這座著名的燈塔最終于1480年完全沉入海底，如今只剩下一些殘?jiān)?。曾?jīng)的燈塔高約135米，由花崗巖和銅等材料建筑而成，一個(gè)以橄欖油和木材為燃料的巨大火炬日夜燃燒，加以鏡面的反射，人們?cè)?0公里外就可以得到燈塔的指引。</font></h3><h3><font color="#010101">照片右邊可以看到后來(lái)的埃及國(guó)王凱特貝（Qaitbay）利用燈塔廢墟的石料而建造的凱特貝城堡的一角。</font></h3> <h3><font color="#010101">終于到了居住著埃及大約1/4人口的大開(kāi)羅。偉大的尼羅河在靜靜地流淌，而整個(gè)城市卻是一派車水馬龍的繁忙景象?？赡苁且?yàn)槲覀儧](méi)有看到現(xiàn)代化的市中心，而只是經(jīng)過(guò)了基礎(chǔ)設(shè)施比較落后的區(qū)域，但見(jiàn)</font>馬路上到處是被塞的動(dòng)也動(dòng)不了的車輛，炎炎烈日下各種噪音不絕于耳，灰塵和蒼蠅到處翻飛。在這個(gè)代表古埃及文明的大城市里，如今卻還<span style="color: rgb(1, 1, 1);">是比較貧困和無(wú)序的狀態(tài)。另一個(gè)奇怪的畫(huà)面是到處可見(jiàn)的未完工的樓房建筑，下邊的樓層已經(jīng)有人居住，但樓頂還露著鋼筋水泥樁?？此朴写y根寬裕后才會(huì)加高完工，但實(shí)際聽(tīng)說(shuō)是由于政府規(guī)定未完工的房子不用繳清稅費(fèi)，因此大部分房子都盡量延遲竣工以逃避納稅。</span></h3><h3><font color="#010101">據(jù)了解土耳其和埃及情況的中國(guó)領(lǐng)隊(duì)介紹，從硬件上看，土耳其平均水平比中國(guó)落后20年左右（伊斯坦布爾等世界一流城市除外），而埃及又比土耳其落后二三十年。</font></h3> <h3><font color="#010101">從首都埃及西渡尼羅河前往幾十公里外的因大金字塔而聞名的吉薩。由于吉薩地處“利比亞沙漠”，加之管理方面的原因，所到之處似乎總是被飛揚(yáng)的灰塵沙石覆蓋，路上車輛行人也透著混亂無(wú)序。這種古代的發(fā)達(dá)和現(xiàn)代的貧困交織糾纏，讓人有一種既興奮又無(wú)奈的感覺(jué)。似乎眼前的嘈雜凌亂有負(fù)于這古老的文明，塞西總統(tǒng)和埃及百姓任重道遠(yuǎn)。</font></h3><h3><font color="#010101">在緩緩車流中注視窗外市容之際，那大大的“金字”竟在參差的樹(shù)木民房夾縫中突然展現(xiàn)，又一閃而過(guò)。它是那么的近，那么的巨大。第一次真實(shí)地看到這世界聞名、最富滄桑感的古老遺跡，我們先是一陣愕然，繼而是一種驚喜。</font></h3> <h3><font color="#010101">埃及金字塔的修建始于古王國(guó)時(shí)期（公元前2686年—前2181年）?，F(xiàn)在遺存的最古老的一座是位于孟菲斯的第三王朝左塞（Djoser，前2667年—前2648年）法老的高達(dá)50.8米的六層階梯型金字塔，它的寓意是借助這巨大的通天梯使法老得以神化。現(xiàn)在最有名最壯觀的金字塔則是圖中位于吉薩郊外沙漠中的第四王朝中胡夫（Khufu，前2589年—前2566年）、哈夫拉（Khafra，前2558年—前2532年）、門(mén)卡拉（Menkaura，前2532年—前2503年）等三代法老的地上陵墓。它們?cè)诹壤獰o(wú)際的天空下、浩瀚無(wú)邊的黃沙中已經(jīng)存在了4500年以上，陽(yáng)光下它們顯得格外耀眼，但又顯出些許孤寂。</font></h3><h3><font color="#010101">三座金字塔中最大的就是胡夫金字塔。其最初高度達(dá)146米，現(xiàn)在實(shí)際為137米，正四角錐的每邊長(zhǎng)230米，由201層巨石堆積而成，據(jù)推算石塊數(shù)量約260萬(wàn)個(gè)。胡夫法老的木乃伊曾經(jīng)躺在墓室的石棺里。為使人無(wú)法進(jìn)入墓室，最初的建造者采取了各種防護(hù)措施，但是終于未能阻止膽大包天的盜墓者三番五次地潛入，把法老的寶物盜竊一空。后來(lái)者進(jìn)入墓室時(shí)，那死于公元前2500多年前的法老的木乃伊早已不見(jiàn)蹤跡。</font></h3> <h3><font color="#010101">除了吉薩的大金字塔外，附近的獅身人面像—斯芬克斯可算做埃及的另一象征了。它位于哈夫拉金字塔東面的不遠(yuǎn)處，雕像長(zhǎng)度約73.5米，高21米，是世界上和埃及國(guó)內(nèi)諸多斯芬克斯像中最大最著名的一座。幾千年的歷史長(zhǎng)河中，它曾多次被埋入黃沙，1926年曾進(jìn)行過(guò)最近的一次清除淤沙工作。因?yàn)槲挥诘裣駜芍磺白χg的石碑上刻著哈夫拉法老的名號(hào)，所以一般認(rèn)為這尊斯芬克斯獅身人面像的頭部是在約4500年前按照哈夫拉法老的面貌所建造的。</font></h3> <h3><font color="#010101">在埃及歷史長(zhǎng)河中，先后出現(xiàn)的法老時(shí)代、希臘時(shí)代、羅馬時(shí)代和阿拉伯時(shí)代分別有著不同的宗教信仰。時(shí)至今日，法老時(shí)代的自然崇拜已成遺跡，當(dāng)代埃及社會(huì)中約有87%的民眾信奉伊斯蘭教、另外有12%的基督教徒和少數(shù)猶太教徒。他們大體上和諧共處于埃及社會(huì)中。</font></h3><h3><font color="#010101">這是位于埃及老城區(qū)的一個(gè)歷史可追溯到公元四世紀(jì)的古老的基督教堂，因?yàn)樗ㄖ谶^(guò)去的城堡上方故稱懸空教堂。進(jìn)入大門(mén)后是一個(gè)兩側(cè)墻上裝飾著講述圣經(jīng)故事的馬賽克壁畫(huà)的狹窄庭院。迎面一棟三層樓房，房頂建有小巧精致的乳白色雙鐘樓和醒目的十字架。一段臺(tái)階通往二樓平臺(tái)，登上臺(tái)階后穿過(guò)一個(gè)兩邊掛滿基督教圣像的小廳就進(jìn)入到教堂內(nèi)部。</font></h3> <h3><font color="#010101">教堂內(nèi)部雖然面積不大，但處處透著莊嚴(yán)華貴。我們到訪那天，管理方格外開(kāi)恩，允許在教堂內(nèi)部拍照。舉頭仰望，常見(jiàn)的禮拜座席之上是精巧的穹頂；環(huán)顧四周，有可以追溯到不同時(shí)代的百余面圣像；正面，有使用黑檀木、雪松木和鑲嵌象牙建造的圣象臺(tái)；大廳中央，有一座密密麻麻的石柱支撐的小祭壇，每根石柱象征耶穌的一個(gè)門(mén)徒，其中一根黑色的柱子代表出賣耶穌的猶大。</font></h3> <h3><font color="#010101">自14世紀(jì)始，隨著阿拉伯時(shí)代的開(kāi)始，許多埃及人逐漸信奉了伊斯蘭教。這是埃及老城區(qū)中著名的阿茲米爾清真寺。寺院里邊禮拜場(chǎng)所極為寬敞，寺院中心是一個(gè)八角亭下的帶有伊斯蘭教色彩的凈洗池，圍繞著凈洗池是大理石鋪就的露天庭院和其外圍的由400多根立柱支撐的有棚回廊?；乩鹊孛驿仢M深紅色的地毯，上邊編織著縱橫有序的一個(gè)個(gè)阿拉伯風(fēng)格的拱形重復(fù)單元，禱告時(shí)信眾各占一個(gè)單元，朝著圣城的方向進(jìn)行祈禱。</font></h3><h3><font color="#010101">不過(guò)這些看似寧?kù)o祥和的宗教場(chǎng)所有時(shí)會(huì)隱藏著危險(xiǎn)。據(jù)埃及國(guó)家信息服務(wù)中心提供的數(shù)字，埃及近年來(lái)發(fā)生暴恐事件較多。而埃及宗教研究院則指出，伊斯蘭教和基督教的宗教節(jié)日已經(jīng)成為恐怖主義行為的高發(fā)敏感節(jié)點(diǎn)。例如2017年暴恐事件有50多起，其中11月24日的清真寺恐襲事件中僅死者就達(dá)到305人；2019年的2月、4月和8月也都發(fā)生過(guò)恐襲事件，其中8月5日穆斯林宰牲節(jié)前夕在開(kāi)羅就發(fā)生了死傷68人的事件。當(dāng)局為了維穩(wěn)和保證旅游市場(chǎng)，不斷加大反恐力度，在開(kāi)羅老城區(qū)和宗教場(chǎng)所就可以看到不少荷槍士兵。所以很多景點(diǎn)雖然看上去鮮花著錦、流光溢彩，但還是應(yīng)該保持警醒。比起歐洲，來(lái)埃及旅游還是需要一點(diǎn)小小的勇氣??。</font></h3> <h3><font color="#010101">參觀埃及博物館是我們此行的最后一個(gè)項(xiàng)目。博物館始建于1858年，1902年搬遷到現(xiàn)在這所坐落于開(kāi)羅市中心解放廣場(chǎng)附近的古老而雅致的兩層建筑物。這里珍藏著古埃及法老時(shí)代到公元5—6世紀(jì)羅馬統(tǒng)治時(shí)代的歷史文物，約30余萬(wàn)件。</font></h3><h3><font color="#010101">一到博物館，首先看到一尊斯芬克斯像，庭院里的池塘中培植有分別代表上下埃及的蓮花和紙莎草，然后是館舍那座造型別致的拱門(mén)。拱門(mén)正上方鐫刻著法老的浮雕，他的兩側(cè)有分別手持蓮花和紙莎草的神像。</font></h3> <h3><font color="#010101">埃及博物館分為上下兩層。一層按照埃及的歷史發(fā)展順序陳列了許多雕像石棺等，二層主要是“圖坦卡蒙墓出土文物”和“法老的木乃伊”等專題展。</font></h3> <h3><font color="#010101">一層的這件納美爾（Narmer）化妝品研磨石板是埃及博物館的一件全球知名、距今已有5100年的重要文物。大約公元前3100年，上埃及納美爾王從南向北武力征服下埃及，使整個(gè)埃及初步統(tǒng)一成一個(gè)國(guó)家，開(kāi)啟了古埃及的法老統(tǒng)治時(shí)代并成為第一王朝的首位法老，建立了在人類文明史上具有長(zhǎng)期而輝煌影響的王國(guó)。這塊高63厘米、正反兩面刻有圖案的盾型石板紀(jì)念的就是統(tǒng)一上、下埃及這件歷史大事。</font></h3><h3><font color="#010101">左圖是戴著上埃及的高高皇冠的國(guó)王正在手持權(quán)柄擊打帶矮帽子的下埃及統(tǒng)治者，慶祝自己征服了下埃及。右上角保護(hù)國(guó)王的鷹神（Horus）的右爪牽著敵人的首級(jí)，左爪則踩在生長(zhǎng)于尼羅河三角洲沼澤中的紙莎草叢上。最上方有兩個(gè)人面牛頭的愛(ài)與幸福女神哈索爾（Hathor），最下邊是下埃及人戰(zhàn)敗逃跑的情形。右圖下方有一頭牛正在沖撞城墻，這頭牛就是納美爾的化身。中間部分可能是描述雙方交戰(zhàn)的情景。上方右側(cè)有兩排橫臥的人群，代表被殺死的下埃及人。納美爾則站立于左邊注視這一情景。</font></h3><h3><font color="#010101">這塊石板另一引人注目的是左圖的納美爾戴的王冠是代表上埃及的白冠，右圖中戴的則是代表下埃及的紅冠。紅白兩冠集于一身，這在埃及歷史上一直都被認(rèn)為是納美爾統(tǒng)一上下埃及的實(shí)證。</font></h3> <h3><font color="#010101">這件刻在片巖上的浮雕是在吉薩附近出土的第四王朝的作品，是胡夫法老的孫子門(mén)卡拉法老和女神的雕像，造型非常完美。在黑色石料上，門(mén)卡拉法老面容俊朗，身材勻稱，表情剛毅，是埃及人理想中的標(biāo)準(zhǔn)美男子。他身著上埃及的王冠，留著法老特征的胡子。法老左邊是頭頂太陽(yáng)光盤(pán)、神情自然的愛(ài)情與幸福女神哈索爾，右邊是他統(tǒng)治的中部埃及的巴特（Bat）地域的守護(hù)神。三人組成了一副和諧完美的圖畫(huà)。</font></h3> <h3><font color="#010101">這件出土的用雪松和無(wú)花果木制造的古埃及木船即太陽(yáng)船，它也許陪伴逝去的法老完成了他的最后一次旅行。幾千年前僅僅法老去世后才能享受永生的特權(quán)，只有成為神的法老才可以乘坐太陽(yáng)神的船在夜間前往冥界，并且在次日早晨隨著日出在東方的天空得到復(fù)活。</font></h3><h3><font color="#010101">但實(shí)際上在古埃及，不僅被神化的法老，貴族和高官們、甚至普通人都相信死亡只是靈魂暫時(shí)離開(kāi)軀體，而一旦靈魂回歸肉身就能夠復(fù)活。所以他們無(wú)不期待死后靈魂的回歸，復(fù)活后經(jīng)營(yíng)自己新的人生成為無(wú)數(shù)埃及人的愿望。</font></h3> <h3><font color="#010101">生活在孟菲斯的“第一位祭司作家”卡-阿帕的木雕，這座雕像也被人親切地簡(jiǎn)稱為“村長(zhǎng)”。</font></h3> <h3><font color="#010101">這是一位盤(pán)腿而坐、邊聽(tīng)邊記的書(shū)吏，一疊平展的紙莎草文書(shū)平鋪在他兩膝間，是古王國(guó)時(shí)期第四王朝（前2613年—前2494年）的一件作品。古埃及社會(huì)最高統(tǒng)治者的法老下邊，有很多的官吏和神職人員，書(shū)吏是其中一個(gè)很重要的職位。他是在法老身邊記錄法老頒發(fā)的各種法令，記錄法老功績(jī)的非常靠近權(quán)力中樞的官員。因?yàn)楣虐＜罢Z(yǔ)言文字體系的復(fù)雜性，達(dá)到熟練讀寫(xiě)需要很長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練，所以書(shū)吏實(shí)際上是各層官吏中的優(yōu)秀者。成為書(shū)吏是當(dāng)時(shí)年輕人的理想之一。</font></h3> <h3><font color="#010101">身為法老之子、將軍、大祭司的拉霍特普（Rahotep）夫婦雕像，是從他們建于第四王朝的墳?zāi)怪谐鐾恋?。雕像的顏色保存完好，王子皮膚棕紅，而王妃膚色白皙，對(duì)比強(qiáng)烈。明暗色調(diào)的搭配象征了埃及男女不同的分工，丈夫外出勞作，妻子負(fù)責(zé)家務(wù)。</font></h3> <h3><font color="#010101">第18王朝哈特謝普蘇特女王的彩繪頭像，出土于盧克索附近尼羅河西岸的哈特謝普蘇特女王神廟。導(dǎo)游說(shuō)女王雖然一直是男子法老的扮相，帶著編成辮子的假胡子，但其實(shí)是非常漂亮的女性?？上](méi)看到過(guò)那位時(shí)隔約15個(gè)世紀(jì)后統(tǒng)治埃及的、被稱為“埃及艷后”的克婁巴特拉七世的形象，否則兩位女王可有一場(chǎng)比美競(jìng)賽了??。</font></h3> <h3><font color="#010101">博物館二層展區(qū)的走廊上擺滿了斯芬克斯和法老們的石刻雕像。除此之外就是重要的專題展覽。</font></h3> <h3><font color="#010101">專題展中最引人注目的就是圖坦卡蒙墓的出土文物。陵墓中出土了1700余件文物，其中主要有黃金棺槨，黃金面具、雕像、黃金御座、法老輦車等。這兩張圖是嵌套了數(shù)層的塗金棺槨，下邊一個(gè)最內(nèi)層的棺槨裝殮著圖坦卡蒙法老的木乃伊。</font></h3> <h3><font color="#010101">制作木乃伊?xí)r需要摘除心臟以外的其他內(nèi)臟。左邊是由雪花石膏石雕成的放置內(nèi)臟的容器，里邊的四個(gè)小罐分別盛放圖坦卡蒙法老的胃、肝、腸、肺等內(nèi)臟，然后將其置于右側(cè)照片所示的塗金木雕小神堂內(nèi)。神堂四周分別有四位女神塞爾凱特、伊希斯、尼夫賽斯和尼斯（Selket、Isis、Nephthys、Neith）加以守護(hù)。</font></h3> <h3><font color="#010101">自圖坦卡蒙墓中出土的彩繪木雕寶物箱。兩側(cè)的繪畫(huà)表現(xiàn)的是圖坦卡蒙攻擊敵對(duì)的游牧部落、站在敞篷兩輪戰(zhàn)車上的法老把對(duì)手打的落荒而逃的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。實(shí)際上圖坦卡蒙大概沒(méi)有上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)，但是就像這個(gè)寶物箱上所繪制的圖案那樣，統(tǒng)率軍隊(duì)征服敵人是法老的一種重要職責(zé)，而且擊敗敵人后的勝利凱旋儀式極為榮耀且有重大的象征意義，所以類似題材在許多地方都可以見(jiàn)到。一般的法老都喜歡將自己塑造成一位善戰(zhàn)而威武的國(guó)君，盡管有時(shí)他們的戰(zhàn)績(jī)并不像所吹噓的那樣輝煌。</font></h3> <h3><font color="#010101">主題展區(qū)展出了圖坦卡蒙墓出土的法老御座，座椅靠背是一副生動(dòng)的家庭生活圖畫(huà)。在太陽(yáng)神照耀下，身穿銀袍含情脈脈的皇后正在給她的丈夫涂抹精油。兩人目光相對(duì)，滿眼歡愉，一副神仙眷侶的模樣。</font></h3> <h3><font color="#010101">年輕的法老圖坦卡蒙僅僅活了19歲，但誰(shuí)也沒(méi)有想到這位短命法老墓中竟然有如此豐富的寶藏。而這件緊套在木乃伊頭部、與法老面部輪廓幾乎嚴(yán)絲合縫地貼合在一起的圖坦卡蒙純金面具自從在約100年前出現(xiàn)就驚艷世界，成為古埃及文明和藝術(shù)成就的代表作。金面具重10.2千克，金板上鑲嵌的藍(lán)色條紋優(yōu)雅地表現(xiàn)出非常典型的古埃及法老的重要裝飾物“那美斯(Names)”扇形圍巾。額頭上則使用彩陶、水晶、紅玉髓、綠松石和黑曜石等拼制成鷲神和眼鏡蛇神的頭部，其目的是為保護(hù)法老免受敵人的傷害。下頜掛著象征法老威儀的柱狀胡須。黃金面具體現(xiàn)出古代埃及高超的制作工藝和國(guó)家的富裕。親眼</font>目睹<span style="color: rgb(1, 1, 1);">這件世界聞名的古老而</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">精美的藝術(shù)寶藏</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">為我們的地中海兩岸之旅畫(huà)上了頗為圓滿的句號(hào)。</span></h3> <h3>關(guān)于埃及，關(guān)于土耳其，關(guān)于地中海南北兩岸璀璨而神秘的古代文明，想必仍有尚待發(fā)現(xiàn)的歷史遺跡、珍貴寶藏；也許在盧克索，也許在以弗所，也許在地中海沿岸的某個(gè)地方，一定會(huì)有新的發(fā)掘、新的驚喜。我們將以好奇、向往、敬畏之心，期待它們數(shù)千年文明的新的精彩篇章。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>*附記</h3><h3>1.根據(jù)所參考的《ANCIENT EGYPT》一書(shū)作者統(tǒng)計(jì)，世界除埃及外26個(gè)國(guó)家的146座博物館保存有古埃及文物，可惜我國(guó)未能位列其中。這和我國(guó)即使頂尖的博物館中也鮮有外國(guó)重要文物收藏這一現(xiàn)狀是一致的。令人不禁感到遺憾。</h3><h3>2.地中海東西兩側(cè)也有著令人稱羨的古代文明。發(fā)源于地中海東側(cè)的著名的美索不達(dá)米亞（Mesopotamia）文明、即距今日巴格達(dá)不遠(yuǎn)的底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間的兩河文明完全可以與古代埃及的歷史創(chuàng)造相媲美?？上У氖撬螠缫丫们移湮奈镏敝两耆圆粩嘣鈶?zhàn)爭(zhēng)破壞和占領(lǐng)者掠奪。而地中海西側(cè)的意大利居然以其區(qū)區(qū)30.1萬(wàn)平方千米的國(guó)土擁有位列世界第二的53處世界文化遺產(chǎn)。這豐厚濃郁的歷史文化藝術(shù)氣息同樣令人神往。</h3><h3>3.與古埃及具有世界公認(rèn)的明確的歷史年表不同，我國(guó)雖具有悠久歷史，但真正有文獻(xiàn)記載的年代以前僅始于《史記》所記載的西周共和元年（公元前841年），此前的歷史年代一直模糊不清。因此我國(guó)曾在1996年啟動(dòng)了“夏商周斷代工程”這一國(guó)家重大科研課題。各方面專家結(jié)合歷代典籍、考古發(fā)掘、天文天象、現(xiàn)代測(cè)年技術(shù)等研究結(jié)果，于2000年推出了《夏商周年表》，將我國(guó)的歷史紀(jì)年前推至夏代初年的公元前2070年，由此得到一個(gè)迄今近4100年的最具科學(xué)依據(jù)的中國(guó)可考?xì)v史。但對(duì)這個(gè)以人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)相結(jié)合的文化工程所采用的方法和所得結(jié)論，目前國(guó)內(nèi)外仍存在很大爭(zhēng)議。</h3><h3><br></h3><h3>*本制作中的第7、25、29（上）、66、67、68、74和第100張圖片源于旅游介紹資料，特此說(shuō)明。</h3>