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打卡拉薩

太歌

<h1><font color="#ed2308">　　說(shuō)西藏是一個(gè)很神秘的地方，應(yīng)該很多人都同意。</font></h1><h1><span style="color: rgb(237, 35, 8); caret-color: rgb(237, 35, 8);"> 還有一種說(shuō)法是，不入西藏誤終身，一入西藏終身悟！雖然說(shuō)得夸張了，但只要身體條件允許，有生之年去一趟西藏還是很令人愉悅的事情。</span></h1><h1><font color="#ed2308"><span style="caret-color: rgb(237, 35, 8);"> 初到西藏，除了少數(shù)身體條件極佳的人，多數(shù)人會(huì)有反應(yīng)，稱之為高反。程度有輕有重，時(shí)間有長(zhǎng)有短，還有的完全受不了，得立馬走人，否則后果難以預(yù)料。</span><span style="caret-color: rgb(237, 35, 8);">面對(duì)雪山腰間的云飛霧繞，人顯得格外的渺小。雪峰之下，荒禿的山嶺、戈壁草原上，偶爾會(huì)出現(xiàn)耗牛和山羊。這里不是風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊，在這樣的海拔高度上，動(dòng)物、植物的種類明顯減少，每一種動(dòng)物的生存都很艱難，包括人類自己。人在這樣的環(huán)境里，那些高大上的夢(mèng)想，某些張狂的個(gè)性，膨脹的野心，會(huì)不由自主的有所收斂，這大慨就是一入西藏終身悟吧。</span></font></h1> <h1><font color="#b04fbb">　　第一次去西藏是二十年前了。那時(shí)從空中只有成都一條線，全國(guó)各地均需先到成都，再飛去拉薩。待到2006年格爾木至拉薩的鐵路通了，一下子就火了。想想看，火車在世界屋脊上奔馳，戈壁荒漠，雪山草原??穿越無(wú)人區(qū)，挑戰(zhàn)生命極限，能站在海拔5000多米風(fēng)雪交加的唐古拉山口，喘喘氣，揮揮手，這本身就是難得的旅游景觀。至于能不能承受隨后的西藏高反，那已經(jīng)不重要了，人生旅途中坐上這趟火車就已經(jīng)值得自豪了。為此好長(zhǎng)一段時(shí)間，前往拉薩的火車常常一票難求。</font></h1><h1><font color="#b04fbb"> 下午六點(diǎn)過(guò)從成都始發(fā)的綠皮火車，到西寧已是第二天上午十點(diǎn)過(guò)了。西寧雖然也是省會(huì)城市，但遠(yuǎn)無(wú)內(nèi)陸省份大城市的人潮洶涌，目及之處，寧?kù)o閑適。</font></h1><h1><font color="#b04fbb"> 下午兩點(diǎn)，1956公里的天路之行開(kāi)始。列車上的廣播里，反復(fù)播放那首我想去拉薩的歌曲。一路上，車窗外不時(shí)可以看到青海湖的邊緣。七個(gè)小時(shí)的運(yùn)行后，晚上九時(shí)許到了格爾木，天已完全黑下來(lái)了。格爾木是青海連接西藏的重鎮(zhèn)。鐵路未開(kāi)通之前，進(jìn)出西藏的人、物均在此集散。接下來(lái)，列車要從格爾木開(kāi)始爬升，翻越唐古拉山脈，直到火車運(yùn)行的最高點(diǎn)5072米。行程中，海拔4000米以上路段就有960公里。遺憾的是，這段高海拔的長(zhǎng)距離運(yùn)行，大部分是在夜間進(jìn)行的，人們大多在昏睡中。到凌晨?jī)牲c(diǎn)左右，車箱里不時(shí)有人醒來(lái)喝水、走動(dòng)，列車員開(kāi)始頻繁巡視，還有人開(kāi)始吸氧了。從時(shí)間上估算，列車正在翻越唐古拉山脈的最高路段，可惜車窗外漆黑一片。不過(guò)即使是白天，躺在車?yán)锒加X(jué)胸悶氣緊，估計(jì)能夠下去走兩步的人也不會(huì)太多。</font></h1> <h1><font color="#191919">　　到那曲已經(jīng)是早上七點(diǎn)過(guò)。從西寧出來(lái)，列車規(guī)定的停站只有德令哈、格爾木、安多、那曲、當(dāng)雄，但覺(jué)得停站不止這么些，且時(shí)間也不太準(zhǔn)。這可能是列車運(yùn)行量較少的緣故。那曲是這一路唯一允許乘客下車的地方，但不知何故，剛下去就被叫了回來(lái)，后面沒(méi)來(lái)得及下車的就不準(zhǔn)下了，匆忙中只拍下了這張圖片。</font></h1><h1><font color="#191919"><span style="caret-color: rgb(25, 25, 25);"> 那曲在西藏七個(gè)地級(jí)行政區(qū)域中面積最大，有將近37萬(wàn)平方公里，比云南省略小一點(diǎn)。從那曲開(kāi)始，海拔從4000多米慢慢下降，胸悶氣緊的不適感有所緩解。</span></font></h1> <h1><font color="#b04fbb">　　西藏的平均海拔高度在4000米以上，在整個(gè)人類社會(huì)群體里，這個(gè)高度是一個(gè)生存考驗(yàn)。普遍現(xiàn)象是，超過(guò)2700米時(shí)，部分人群就會(huì)有不適感。超過(guò)3500米時(shí)，不適應(yīng)的人群急劇上升。拉薩的海拔高度是3650米，這在西藏已經(jīng)是很難得的適合工作、生活的好地方了，但對(duì)內(nèi)地人依然是一種考驗(yàn)。</font></h1><h1><font color="#b04fbb"> 從拉薩火車站出來(lái)，沿著拉薩河， 二十年后又見(jiàn)拉薩，能記得的景物已經(jīng)很少了。整體感覺(jué)現(xiàn)代城市氣息很濃，只有街面上各種店招和標(biāo)語(yǔ)口號(hào)上的漢、藏文字并列，方能讓人感覺(jué)到這是與其他城市不同的地方。</font></h1> <h1><font color="#1564fa">　　戰(zhàn)友的女兒盛情招待去看舞臺(tái)劇《金城公主》。文成公主的故事大多耳熟能詳，這得益于故事編入了教科書。與文成公主不同的是，金城公主和親成效甚微。文成公主和親時(shí)，唐太宗和松贊干布都是各自國(guó)家的頭號(hào)雄主，和親帶給了唐朝和吐蕃之間二十多年的和平。而七十多年后的金城公主和親，當(dāng)時(shí)唐朝內(nèi)部權(quán)斗錯(cuò)綜復(fù)雜，吐蕃王朝在松贊干布死后，主戰(zhàn)好斗勢(shì)力長(zhǎng)時(shí)間占居上風(fēng)，在金城公主和親的三十多年間，一直戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。雖然劇中也有吐蕃以金城公主名義，寫信給唐玄宗呼吁停戰(zhàn)共享和平的情節(jié)，但歷史事實(shí)是另一回事，那金城公主當(dāng)年在拉薩顯然不受待見(jiàn)，生活狀況也就可想而知了。</font></h1><h1><font color="#1564fa"> 《文成公主》和《金城公主》的演出，是西藏著力打造的旅游拳頭產(chǎn)品，也稱之為民族團(tuán)結(jié)的象征。與全國(guó)其他地方一樣，究竟怎樣定位自己，宣傳自己，是一個(gè)很難解決的問(wèn)題。一千多年前的兩位公主，無(wú)論把她們的故事編排得多么美好動(dòng)人，她們都是那個(gè)時(shí)代統(tǒng)治集團(tuán)斗爭(zhēng)的犧牲品，男人們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上都解決不了的問(wèn)題，女人又怎么能解決得了呢。在現(xiàn)代文明社會(huì)里，族群間的團(tuán)結(jié)、融合，首先是價(jià)值觀的相同或相近。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">　　布達(dá)拉是梵語(yǔ)音譯，佛教圣地的意思。布達(dá)拉宮的故事太多太多。</font></h1><h1><font color="#ed2308"> 和中原王朝一樣，這里很多事情也說(shuō)不清楚，但有一點(diǎn)是相同的，那就是宏偉的建筑一定和某個(gè)大英雄連在一起。布達(dá)拉宮就和松贊干布連在一起。</font></h1><h1><font color="#ed2308"> 在布達(dá)拉宮下面的廣場(chǎng)邊上，有一個(gè)觀景平臺(tái)，50元人民幣背景圖就是在這個(gè)觀景平臺(tái)上取景的。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">　　這座世界上海拔最高（3700米）的集城堡、宮殿、寺院于一體的宏偉建筑上，多出來(lái)的彩旗飄飄，給人的感覺(jué)像是漂亮的臉蛋上冒出的痘痘。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">　　二十年前在這里的留影已找不到了?，F(xiàn)在補(bǔ)上，打個(gè)卡。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">　　布達(dá)拉宮的無(wú)字碑，是紀(jì)念五世達(dá)賴的。五世達(dá)賴統(tǒng)一全藏，接受清順治皇帝冊(cè)封，建立西藏政教合一制度，是已去世的達(dá)賴中最重要的人物，宮中為他塑的金身所耗黃金達(dá)3.21噸。另一個(gè)很知名的是六世達(dá)賴，他寫的《在那東山頂上》至今還在傳唱。</font></h1> <h1><font color="#ff8a00">　　布達(dá)拉宮實(shí)行門票預(yù)約制，旺季經(jīng)常有人訂好了行程，卻又領(lǐng)不到預(yù)約券。但若找到導(dǎo)游也大都能解決。</font></h1><h1><font color="#ff8a00"> 在國(guó)內(nèi)其他景點(diǎn)外國(guó)人越來(lái)越稀少的情形下，拉薩的外國(guó)游客還隨處可見(jiàn)。足以說(shuō)明西藏的魅力是獨(dú)特的。</font></h1> <h1><font color="#ff8a00">　　圖片上磕長(zhǎng)頭的女人年紀(jì)不大，大約在四十歲左右。我看著她在密集的人群里磕頭過(guò)來(lái)，不知道能否將鏡頭對(duì)著她，只好趁她伏地時(shí)躲過(guò)眾多游客腳步拍了一張。聽(tīng)駕車跑過(guò)青藏公路的朋友說(shuō)，路上不時(shí)可見(jiàn)磕長(zhǎng)頭的朝圣者。記得幾年前看過(guò)一部電影，名字已忘了，說(shuō)的就是一群藏民前往拉薩朝圣的故事，對(duì)影片中磕長(zhǎng)頭的場(chǎng)景留下了深刻印象。</font></h1><h1><font color="#ff8a00"><span style="caret-color: rgb(255, 138, 0);"> 有一種說(shuō)法是，沒(méi)有信仰的民族是可悲的，沒(méi)有信仰的人是可怕的。經(jīng)常可以看到，在一些非常落后的群體里，某種信仰反倒十分虔誠(chéng)。如何讓信仰煥發(fā)出一種力量，成為個(gè)人追求更好人生的動(dòng)力，不再是為信仰而信仰。只有這樣，信仰才是個(gè)人的事情，心有所屬，魂有所歸，而不是成為那些強(qiáng)人愚弄眾生的工具。</span></font></h1>