<h3>人權。一提到人權，我們大多數(shù)人幾乎都知道，但又不是很熟悉。今天我們要講的人權，是指靜態(tài)社會下，但凡秩序準健全狀況下的最大化說明，暨承認國家存在的社會團體。</h3><h3><br></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">人權是在某個準健全框架下的產物，這個框架就是指國家。一旦離開了這個準健全的框架，人權就變得毫無意義所言，沒有一點參照可比性。</span><br></h3> <h3><span style="line-height: 1.8;"></span></h3><h3>任何一個框架之下的義務和權利，框架賦予了明確的指示，壓抑或者反對這個框架制定的自由和權利的人，有企圖顛覆和改變框架的想法。</h3><h3><br></h3><h3>人權是一個指標單位暨國家的職能作用的高級解釋，這種解釋的最終解釋權歸屬于這個國家。人權白皮書，是一國對自己或他國人權的詮釋，也是一國指責另外一國人權的工具。<br></h3><h3><br></h3><h3>譬如一個國家最大化公設，假設最大化目標是國家力量。那么相應的理論體系會采取主張一些適合促進國防、科技、人口政策、領土領空領海、文化教育、經(jīng)濟發(fā)展等人民生活的政治安排?；蛘哒f做出自由最大化，但同時抑制公民，不使其放縱。<br></h3><h3><br></h3><h3>人權和社會公共利益優(yōu)先問題，兩者什么為優(yōu)先，問誰服從誰，這個是沒有意義的。就像大剪刀剪布，究竟是兩片刀片的哪一片把布剪了。實施過程中，可以看到兩者等同均衡，相互共贏，在一個指令下誰也沒能逾越。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>人權與社會公共利益兩者不能共進，出現(xiàn)分歧矛盾甚至摩擦，社會開始動蕩。動蕩不安的成分是什么，無非是人以及物的較量。</h3><h3><br></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">一國的政治理論對政治群體而言，要么對他加以說明，說明這個理論，要么加以規(guī)范。</span><br></h3><h3>說明理論得以接受，實施順暢。規(guī)范效益不高，出現(xiàn)逆差就有“負數(shù)”增長，這時提出更多的是要自由，當然這個規(guī)范有時是采取了強制措施。</h3><h3><br></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">人權和最大化目標，自由的最大化刻度。</span><br></h3><h3>最大化目標就是規(guī)范，自由既能夠服從某個特定政治做法或體制，亦能對之加以譴責。其所以如此含糊，原因就是在于它的那個最大化規(guī)則。</h3> <h3>廣義上講，它的最大化規(guī)范是自由。而他的規(guī)則是，自由的行使可以因為要保護某種利益而受到限制。</h3><h3><br></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">在自由與人權之間是道德，在某種情形之下，或者自由人權發(fā)生危機時，此刻的道德變得一文不值。</span><br></h3><h3><br></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">同意國家強制合法化，是通過社會(人民)大多數(shù)意愿來表達的。多數(shù)同意有可能被順水推舟，解釋為人民給國家一個全面授權，讓其將社會“意志”加以實施，承認同意國家意志存在。</span><br></h3> <h3>規(guī)則，是兩個以上的指標單位人，共同遵守的條條框框，只要有半數(shù)以上的投票決定，即可成立規(guī)則。有時這些規(guī)則不完全是正確的，或者說非人道。規(guī)則要區(qū)別于國家強制，所以國家要有母法，我國的母法是憲法。</h3><h3><br></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">自由與人權，自由是特定法則下的閾值，閾值永遠是有刻度的。也可以解釋為，人權本身就是一個數(shù)學概率，集合與數(shù)字的游戲。然而在某個階段，他的社會意義不同階級成分差異，也會發(fā)生特異變化。</span><br></h3><h3><br></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">我行我素。我行我素始終是在自由的最大化之內，強制和任意負面自由是對立的。最低限度的強制，意味著自由在某種所謂正當不荒誕意義上，已經(jīng)被最大化了。</span><br></h3><h3><br></h3><h3>當然最終還是要有底線，逾越了，到最后必然要付出代價。任何動蕩的社會情況大家是看得到的，不管社會意識形態(tài)同與否，都是這個解釋。</h3> <h3>行動自由。行動自由是更多更好的抉擇，這是正面自由的一個替代主張。自由行動是最佳選擇和次佳選擇之間的差距，逾越這個選擇那就會被強制。</h3><h3><br></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">講到個體的社會分子人而言，人的所謂骨子里的毛病，其實就是自己企圖給自己一個福祉罷了，最終意義律己。</span><br></h3><h3><br></h3><h3>這里講的人權與自由，是那種國家層面意義上的政治問題，能想象匯集包攬到普通司法解釋。</h3> <h3>任何同意國家存在的政治團體，都保留了施行強制的特殊職能，這種特殊的強制職能由于某種原因，不一定都是正確的。</h3><h3><br></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">大</span><span style="line-height: 1.8;">眾未必過分強調自由與人權，區(qū)域范圍內本質存在差異是自己看不到的東西。</span><br></h3>