對詩詞應懷敬畏

艮謙

<p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">                對詩應懷敬畏之心</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">文/陳思明</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">         詩之高雅，無與倫比?！对娋暋ぴ姾耢F》中講：“詩者天地之心，君德之祖，百福之宗，萬物之戶也”?？梢娫娛潜憩F(xiàn)萬物之靈性的最神圣的藝術(shù)。如果把文學藝術(shù)比喻成一座寶塔，那么詩則是這座寶塔頂峰上的一顆明珠。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">        何為“敬”？這顆明珠高掛云空、千秋閃爍，怎么不叫人頓生敬仰之情？何為“畏”？當你要觸摸這顆明珠之時，是不是有生怕?lián)p壞、玷污、褻瀆之感呢？這就是我要講的，對詩應懷敬畏之心。遍觀時下，對詩不敬畏的現(xiàn)象頗多，這是我們應努力改變的現(xiàn)狀。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">      一、“七步成詩”者多</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">        昔曹植七步成詩，成千秋佳話，古今美談。就算這不是后人為了創(chuàng)作時需要添加戲劇性場面而虛構(gòu)的，但我想憑曹植之才在其生死關(guān)頭一吟而成也完全是可能的，但我們?nèi)魏稳硕疾粫J為曹植每走七步皆能成詩吧。謝靈運曾自嘆道：“天下才共一石，曹子建獨得八斗”，這位才高八斗的曹植，據(jù)記載留下來的詩也只有八十多首（當然不排除有遺失的）。后人有稱曹植實際上是煉字煉句的大宗師，時有苦吟，可見曹植對詩也是很敬畏的。自古對詩心懷敬畏的例子不勝枚舉，如杜甫“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，盧延讓“吟安一個字，拈斷數(shù)莖須”，賈島“兩句三年得，一吟雙淚流”。但讓人覺得好笑的是今天“七步成詩”者比比皆是。常聽說很多人學詩一兩年就有詩集問世，或一天之內(nèi)就可作十幾首詩，或?qū)χ骋痪拔铮涂呻S口而出好幾首，這些人不但能寫，還特別能自夸。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">        詩，不是看寫得多不多，而是要看寫得好不好。我并非說寫詩的人都一定要把詩寫成傳世之作，都要“兩句三年得”，最少你應該對詩有敬畏之心，盡你最大的努力把它寫好，要有生怕寫不好的憂慮。清人劉熙載《藝概·詩概》說：“詩可數(shù)年不作，不可一作不真”，看看宋代詩人潘大臨，好友索詩，夜間偶得佳句“滿城風雨近重陽”，急忙起床寫在墻壁上，不料卻被突然而至的催債人敗了詩興，寫不下去了，卻只把這一句寄給好友。以潘大臨之才，別說再續(xù)三句，就是再續(xù)上三十句也并非難事。但今人為他的一句詩續(xù)成了好幾萬首，潘大臨如泉下有知，不知作何感想？</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">        借用孟子的一句話“夫人必自侮，然后人侮之”，我們寫詩的人如對詩無敬畏之心，就是寫了再多的詩，再能“出口成章”，或通過吹噓，把自己打造成了“詩人”，這也只能換取別人對詩的不尊重，對詩人的不尊重。寫的詩有量無質(zhì)就等于浪費了自己的時間又要浪費別人的時間，就算沒浪費別人的時間但你也浪費了紙張，就算是沒浪費紙張，你也浪費了別人的手機流量……</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">    二、以“平仄”論詩者多</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">        艾青說：“假如不是詩，無論用什么形式寫出來的都不是詩"。如今把“平仄”當詩的人眾多，認為自己對詩詞格律很熟練，就覺得自己是一個很了不起的詩人了，殊不知你只是偶然在詩詞殿堂的外圍墻上敲了幾下，聽到了幾聲高低不平的聲響，找到了一點“平平仄”的感覺。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">         詩詞格律本是一個技術(shù)層面的事，就像是上班的規(guī)章制度，作息時間的規(guī)定，這其實是一件很容易掌握的事，不需要什么能力和水平。真正體現(xiàn)能力和水平的是你在工作之時間內(nèi)做了哪些事，特別是能不能做一些別人做不到的事！現(xiàn)在我們在網(wǎng)上詩詞交流群中看到的多是一些對詩詞格律的討論，以格律是否嚴謹來衡量詩的好壞，把“平仄”當成天大的事，這實際上是把詩的藝術(shù)性轉(zhuǎn)化到技術(shù)性的層面上來了，而使得一些符合平仄的老干體、順口溜到處橫沖直撞。這一部分以“平仄”論詩的人還往往會夸大其詞，把平仄、押韻、入聲字等說得難乎其難，讓一些本能夠?qū)懺姷娜送鴧s步，同時又讓許多人把“詩”和“詩人”都看扁了。因為你的“詩”只符合平仄，沒有詩味，沒有意境，到不了別人的心里去。而平仄之類的恰是一般讀者最不關(guān)心的東西，人們想看的是詩的內(nèi)涵。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">       “詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言”。詩言志，寫詩的人應把詩寫到與讀者共鳴，要從你的心里出，到別人的心里去，激發(fā)人的情感，啟迪人的智慧，要讓更多不寫詩的人也喜歡讀你的詩。而當下許多人不是寫老干體就是寫順口溜，或是通過一些工具書把常用字調(diào)換成生僻字再硬插幾個典故進去，本是空洞無物卻故作高深，成心不讓人看。這些詩只能讓人眼不見為凈了。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">   三、老來玩詩者多</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">        曾有一位朋友對我說“等我退休了，沒事了也來寫詩”，我聽后唯有苦笑。詩，什么時候成了無事找事的“事”了？這就是我們當代詩壇的一大現(xiàn)象?，F(xiàn)在寫詩的人數(shù)已創(chuàng)歷史之最，但六十歲之上的占了90%之上，有人稱之為"八七六五部隊"，而讀詩的人還沒有寫詩的人多。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">        我并非反對老來寫詩，也并不認為老來寫詩就寫不好詩，更不認為詩的質(zhì)量高低與你從事寫詩的時間長短成正比。確實有一些退休后才寫詩的人，寫出了絕妙之作，因為他們有豐富的經(jīng)歷，積累了許多對人生的感悟，他的情感在一定的時間和空間內(nèi)噴發(fā)，閃出了藝術(shù)的火花。但是你不可把詩當作可以消磨時間的玩物。退一步講，為老有所樂、為身心健康玩玩“詩”也行，只是不要高高的站在詩的殿堂之上，擋住一些本有資格進來的年輕人。畢竟年輕人更有活力、更有激情、更有生命力。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">   四、歪門邪道者多</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">        詩是一種高雅的藝術(shù)，一個真正的詩人不但應有超凡的文學素質(zhì)，還應有高尚的品質(zhì)。詩的藝術(shù)與其他藝術(shù)相比本是最與金錢無緣的。書法、繪畫、音樂、演藝等，都可能讓你成為巨富，唯詩只能以陶冶情操、搖蕩性情為主要目的。但是當下確實出現(xiàn)了一些歪門邪道的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在兩大方面，一是一些山寨協(xié)會組織利用部分人求名的心理，讓你出錢買他的“榮譽”。一頂“高帽子”制作時不需要什么成本但獲利卻很大，這就使得許多對詩根本一竅不通的人，在一夜之間戴著詩的“最高桂冠"到處招搖。另一方面是當今一些不同層面的、不同級別的，正規(guī)的、非正規(guī)的詩詞大賽鋪天蓋地而來，由于名利的驅(qū)使，許多寫詩的人為了獲取獎金而徇私舞弊、弄虛作假，真是不擇手段。對此我認為這比一般的貪污受賄、偷盜、詐騙更加令人發(fā)指。正如法國偉大的思想家、文學家盧梭講：“由文藝產(chǎn)生的罪過比別的罪過還要壞得多······任何偉大的藝術(shù)都不會從一支唯利是圖的筆下生產(chǎn)出來”。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">        詩壇上還存在許多從官場、商場帶來的歪風邪氣，這些皆與詩人的品行是格格不入的，并嚴重損害了“詩”在人們心目中的那種高雅和神奇魅力。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">   五、沽名釣譽者多</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">      《管子·法法》：“釣名之人，無賢士焉；釣利之君，無王主焉。賢人之行其身也，忘有其名也。王主之行其道也，忘其成功也。”當今在詩界就大有沽詩名、釣詩譽的人。這些人一亮出他的招牌，肯定是大師級的，最少也是專家級的，如某某大學文學院教授或博士生導師等等，看看這些人如不是專家誰是專家？這些人如不是大詩人誰是大詩人？所以他最有資格到處搖唇鼓舌，以獲取高額演講費?？烧l能相信這些有大名聲的人卻根本不會寫詩，甚至不會欣賞詩。那么他到處演講什么呢？又何以高立這詩的殿堂之上呢？原來他只是事先去查了一些相關(guān)資料，了解一些詩人的“姓甚名誰，家住何方，家中可有妻兒”等之類的情況，然后去夸夸其談展現(xiàn)他的"博學"。就好比一個人昨夜偷偷到別人家里去查看一番，用最短的時間記著屋里的狀況，第二天他就會去宣布這個屋子是他的，因為他知道屋里有幾只雞、幾只鴨，鋤頭、犁耙分別放在什么地方。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">        這些人越是有話語權(quán)，他對詩的危害就越大。當然還有不少自封"齊天大圣" 的人，把許多"家"字都冠其名后。古人言：“有名而無實，天下之大患” ，正是此理。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">       要讓“詩"回到全社會普遍人的心中來，就應該掃除上述諸多當今詩界出現(xiàn)的不正?，F(xiàn)象。讓一些詩詞組織真正能起到詩教作用;讓一些真正有才學的人為詩教奉獻;讓更多的年輕人參與到詩詞創(chuàng)作中來;讓全社會讀詩的人遠比寫詩的人多?！霸娍梢耘d、可以觀、可以群、可以怨”， “詩教”能起“正風俗”的作用，能讓人變得文明禮貌溫柔敦厚，《禮記經(jīng)解》中載：“孔子曰：入其國，其教可知也。其為人溫柔敦厚《詩》教也”，“興，起也。言修身必先學詩”，可見詩教的作用是何其的巨大。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">        寫詩的人應從“敬畏”二字做起，應持家國情懷，寫出真善美。詩人不但應有精湛的詩藝，還應有高尚的心靈，應把精湛的詩藝和高尚的心靈進行完美的契合。只有詩人對詩有敬畏之心，才能贏得社會對詩人的崇敬之情。古人言:“茍有其實，名必隨之，安可逃哉"。</h3>

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對詩詞應懷敬畏

艮謙