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走馬四方初識君——西藏之旅

美友56390597

<p>　　大凡世人，皆有夢想，或大或小。有的易實現(xiàn)，有的窮盡一生也未必如愿。</p><p> 記得小時候，書中描寫的西部邊疆各民族的風(fēng)土人情、自然景觀是那么的神秘莫測，那美麗的唐古拉、吐魯番、喜馬拉雅等帶有濃郁異域風(fēng)情的山名、地名、水名也那么的讓人遐想連翩，欲罷不能，以至于在小小年紀(jì)便留下一個永久的夢想——將來出去闖蕩一番。</p><p> 怎奈漫漫人生，艱難度日。而似水年華，卻東流不息。轉(zhuǎn)回頭，早已鬢發(fā)染霜，解甲歸田，然夢想仍在夢中，不曾醒來，嗚呼！</p><p> 直至本世紀(jì)十八年九月下旬，終于有機(jī)會千里迢迢去了一趟大西北；今年五月趕赴西藏；八月再次結(jié)團(tuán)同往大東北。雖不能詳盡了解各地區(qū)民族的豐富文化生活內(nèi)涵，不能真正認(rèn)知他們的歷史淵源和宗教信仰，但走馬觀花一圈下來，也算達(dá)成親臨西部，親臨關(guān)東之目的，圓了此生之夢想了。</p><p> 今借《美篇》平臺，將沿途見聞以圖文形式分篇展示于此，與新老旅友共享，為老年生活增添樂趣！</p><h1> </h1><p><br></p> <h1> 西藏之旅</h1><p><br></p><p> 今年五月下旬，我們夫妻二人相約另二位女伴一同從杭州經(jīng)西安轉(zhuǎn)往西藏林芝市，西藏之旅就此開啟。</p> <p class="ql-block">　　到達(dá)林芝當(dāng)天，導(dǎo)游立即帶領(lǐng)我們乘大巴前往雅魯藏布大峽谷，一路溯江而上。進(jìn)入谷口，一塊巨大的峽谷招牌迎面撲來，心中不禁一陣歡呼：雅魯藏布，我來了！</p><p class="ql-block"> 多少年來，西藏于我們來說都是一個謎，雅魯藏布江養(yǎng)育著西藏，更是西藏的命脈，今天，終于讓我們撩開了它的面紗。</p> <p>　　雅魯藏布江流域于西藏高原來說，海拔相對較低，江兩岸植被也較豐富，不時能見到一小片一小片油菜花，雅魯藏布江特有樹種柏木布滿兩岸。由于林芝的特殊地理位置，給整個藏區(qū)帶來寶貴生機(jī)，被譽(yù)為“西藏小江南”。</p> <p>　　一路朔江而上，天空藍(lán)的出奇。這種藍(lán)，不象我們內(nèi)地所謂的藍(lán)，那是被污染后的藍(lán)，不純凈。這里的藍(lán)天白云，藍(lán)是凈藍(lán)，深邃；白是純白，耀眼。江的上游，海拔相對較高，積雪的山頭也開始多了起來，而這些積雪，基本上是終年不化的。</p> <p>　　西藏平均海拔4000米以上。這里山脈縱橫，雪山林立，造就了無數(shù)的奇景。南迦巴瓦峰是林芝地區(qū)最高的山，海拔7782米，其巨大的三角峰體終年積雪，云霧繚繞，從不輕易露出真面目，所以也被稱為“羞女峰”，吸引著無數(shù)人為之神往……</p> <p>　　林芝地區(qū)首府八一鎮(zhèn)海拔2800米左右。 林芝，藏語意為“太陽的寶座”，是青藏高原海拔最低的地區(qū)。由于低海拔，相對西藏其他地區(qū)，各方面發(fā)展的都相當(dāng)不錯。圖為到達(dá)林芝當(dāng)晚之夜景。</p> <p>　　從林芝到拉薩的路上，要經(jīng)過一個民俗村，專賣銀器。接待的卓瑪非常會說話，特地帶到家里以酥油茶招待，并游說銀器的好處。在藏族，招呼男客人為“扎西”，意為吉祥如意；女客為“卓瑪”，意為女神。我們這群扎西和卓瑪便參觀了這個藏族村莊。</p><p> 由于藏區(qū)特殊的地理位置，植被非常缺乏，到處是荒涼貧瘠草木不生的山坡，無法見到用以取火的木柴、煤炭等，只能依靠牛糞做成餅狀拍在墻上風(fēng)干，用以解決生活之需。所以為了生存，藏民還是非常智慧的。不過如今政府給提供了煤氣，狀況比以前好了許多。</p> <h3>　　巴松措，藏語中是“綠色的水”的意思，據(jù)導(dǎo)游介紹，巴松措長約18公里，湖面積約27平方公里，最深處達(dá)120米，湖面海拔3480米。位于工布江達(dá)縣巴河鎮(zhèn)約36公里的高峽深谷里，是西藏目前唯一的國家5A級旅游風(fēng)景區(qū)。</h3> <h3>　　巴松措的水質(zhì)清徹、透明，水深處呈現(xiàn)不同的藍(lán)綠顏色，湖周圍綠樹成蔭，植被豐富，在西藏大部分荒涼貧瘠無生氣的群山中，顯得格外珍貴，成為藏區(qū)旅游必到之地。</h3> <h3>　　有道是“水至清則無魚”，而巴松措的魚兒卻是成群結(jié)隊地嬉戲逐歡。雖然藏區(qū)的水質(zhì)非常好，但藏民的日常吃水卻是依靠雪融水而非江水，這是因為藏民的殯葬習(xí)俗有關(guān)。</h3><h3> 在西藏，自古以來沿習(xí)著塔葬、天葬、樹葬、火葬、土葬、水葬等習(xí)俗，最高形式的是喇嘛、班禪圓寂后的塔葬，而底層人民亡故及兒童夭折就施行水葬。因此，整個藏區(qū)人民是不吃魚的，也不喝江水。我們到西藏后也是要入鄉(xiāng)隨俗的，要尊重當(dāng)?shù)夭孛瘛?lt;/h3> <h3>　　羊卓雍措，藏語意為“碧玉湖”，位于拉薩西南約70公里處，與納木錯、瑪旁雍措并稱西藏三大圣湖，湖面積675平方公里，湖面海拔4,441米。我們乘坐大巴翻山越嶺，穿過了光禿禿的海拔5030米的崗巴拉山口，到達(dá)羊卓雍措時，湖碑顯示4998米。<br></h3><h3> </h3> <h3>　　此次進(jìn)藏屬散拼團(tuán)，家鄉(xiāng)麗水赴藏僅四人，但四人均為初次進(jìn)藏，一路興奮無比。當(dāng)順利抵達(dá)海拔近五千米的羊卓雍措時，其中的李女士竟悠閑地展示了一套陳式太極，勇敢地向“高反”發(fā)起挑戰(zhàn)，讓在場游客贊嘆不已。</h3> <h3>　　由于海拔原因，少部分人已經(jīng)有了高原反應(yīng)，所幸停留時間并不太長，大約半小時后就返程了。</h3><h3> 羊卓雍措與巴松措的周邊環(huán)境有非常大的區(qū)別，除了植被等因素外，羊卓雍措只能遠(yuǎn)觀，而巴松措可以近玩，但它們在藏民心中，都同樣的神圣！就連兇猛的藏獓，面對圣湖，似乎也變得乖順許多。</h3> <h3>　　西藏的魯朗林海，其規(guī)模與低海拔的大森林相比，雖不足掛齒，但其身處高海拔的貧瘠的藏區(qū)，有如鶴立雞群，顯得高人一籌，成為游客必去的一大景區(qū)，途中需經(jīng)過常年積雪的色季拉山口。</h3> <h3>　　拉薩是西藏自治區(qū)首府，是西藏的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科教中心，也是藏傳佛教圣地。位于西藏高原中部，海拔3650米。對于遙遠(yuǎn)的中原地區(qū)人民來說，拉薩，就是謎一樣的地方！</h3><h3> 這是街區(qū)一角。</h3> <p>　　西藏最著名的建筑是布達(dá)拉宮，也是舊西藏地方政府政教合一的統(tǒng)治中心，自建成以來一直聞名于世。</p><p> 布達(dá)拉宮始建于公元7世紀(jì)，是藏王松贊干布為迎娶唐朝文成公主，在拉薩的紅山上建造了999間房屋的宮宇。因其宏偉，后來佛教徒稱為“普陀山第二”，即“普羅拉”，藏語音譯“布達(dá)拉”。宮堡依山而建，現(xiàn)占地41萬平方米，建筑面積13萬平方米，宮體主樓13層,高115米,全部為石木結(jié)構(gòu)，5座宮頂覆蓋鎦金銅瓦，金光燦爛，氣勢雄偉，是藏族古建筑藝術(shù)的精華，被譽(yù)為高原圣殿。</p><p> 我國50元面值人民幣圖案即取材于此。</p> <h3>　　清晨，遠(yuǎn)處瑪布日山上的布宮露出美麗的妝顏，在背后山戀的映襯下，愈發(fā)宏偉莊嚴(yán)，讓人心馳神往，浮想連翩！</h3> <h3>　　宮殿建造極其堅固、美觀，是西藏建筑史上的精華之作。外墻厚達(dá)3米，全用土石木構(gòu)成，傳說曾有外敵攻打，最后無果而終。</h3><h3> 每年的旅游旺季，都有許多中外游客慕名而來，探秘拉薩，探秘布宮。</h3> <h3>　　布達(dá)拉宮建筑宏偉、輝煌，將藏族淵遠(yuǎn)流長的佛教文化展示得淋漓盡致。同時，布宮也是歷代喇嘛、班禪等高僧圓寂后靈塔的安身之處。每逢重要節(jié)日，信徒們便從四方涌向布宮朝拜。我們這代人熟知的全國人大常委會副委員長、十世班禪額爾德尼.確吉堅贊1989年圓寂后其肉身便安放于此，供世人瞻仰，享年51歲。</h3> <h3>　　著名的大昭寺旁的八廓街又名八角街，位于拉薩市舊城區(qū)，是拉薩著名的轉(zhuǎn)經(jīng)道和商業(yè)中心，較完整地保存了古城的傳統(tǒng)面貌和居住方式。八廓街原街道是單一圍繞大昭寺的轉(zhuǎn)經(jīng)道，藏族人稱為“圣路”。</h3><h3> 因為藏族幾乎全民信佛，所以八廓街異常繁榮，所售物品幾乎涵蓋所有佛教用品，這在內(nèi)地市場是不可企及的。</h3> <h3>　　在八廓街逛街的藏民非常多，人人頭戴禮帽，身掛念珠，穿行在琳瑯滿目的佛教用品店鋪間，臉上寫滿虔誠。許多藏人除了為生存而必須的勞作以外，剩余時間都化在了朝圣上，從年輕到年老，堅定無比。我認(rèn)為，同樣是佛教徒，在虔誠度上，藏區(qū)和內(nèi)地的民眾是有天壤之別的。</h3><h3> 但萬事皆有利弊，西藏的窮困，也許與藏民把寶貴的生命托符給虛無的信仰脫不了干系吧？不過藏民們基本上并不介意自身的貧困，幸福感還蠻足的呢！</h3> <h3>　　大昭寺也是藏王松贊干布為紀(jì)念文成公主入藏而建，后經(jīng)歷代修繕增建，形成龐大的建筑群。寺建筑面積達(dá)25100余平方米。有20多個殿堂。主殿高4層，鎦金銅瓦頂，輝煌壯觀，具有唐代建筑風(fēng)格，也吸取了尼泊爾和印度建筑藝術(shù)特色。大殿正中供奉文成公主從長安帶來的釋迦牟尼12歲時等身鍍金銅像。兩側(cè)配殿供奉松贊干布、文成公主、尼泊爾尺尊公主等塑像。</h3><h3> 這是大昭寺外每天前來瞻仰叩拜的朝圣者。</h3> <h3>　　因為藏族全民信佛，所以轉(zhuǎn)經(jīng)筒必不可少，小至手搖的，大至靠墻一排排的大轉(zhuǎn)經(jīng)筒。</h3><h3> 轉(zhuǎn)經(jīng)筒又稱“嘛呢”經(jīng)筒、轉(zhuǎn)經(jīng)桶等，與八字真言和六字真言有關(guān)。藏傳佛教認(rèn)為，持頌真言越多，越表對佛的虔誠，可得脫輪回之苦。因此藏族人民除口誦外，還制作“嘛呢”經(jīng)筒，把“六字大明咒”即六字真言經(jīng)卷裝于經(jīng)筒內(nèi)，用手搖轉(zhuǎn)，每轉(zhuǎn)動一次就相當(dāng)于念頌經(jīng)文一次，表示反復(fù)念誦著成百千倍的六字真言。</h3><h3> 因此，有機(jī)會到達(dá)西藏的內(nèi)地人，手拿經(jīng)筒的藏人或沿墻而置的大轉(zhuǎn)經(jīng)筒，便成為司空見慣的一大風(fēng)景，見怪不怪了。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>　　“清政府駐藏大臣衙門”陳列館，是三層藏式樓房院落，位于古城拉薩八廓街北街，地處拉薩老城區(qū)中心地段，距今已有300多年歷史。清政府曾在這里成立首座駐藏大臣衙門，供駐藏大臣辦公和居住。由于駐藏大臣可以從大院南樓的窗戶近距離欣賞八廓街的繁華景象，因此這里被稱為“沖賽康”，意為“可以看到集市的房子”。</h3><h3> 現(xiàn)在作為文物保留，并對公眾開放。</h3> <h3> “經(jīng)幡”是指在藏傳佛教地區(qū)的祈禱石或寺院頂上、敖包頂上經(jīng)常豎立，著以各色布條寫上六字真言等經(jīng)咒，捆扎成串，用木棍豎立起來的旗子。<br></h3><h3> 經(jīng)幡也叫風(fēng)馬旗，是青藏高原上一道獨(dú)特的風(fēng)景，在我國各地藏族聚居區(qū)以及尼泊爾、不丹等鄰邦，人們隨處都能見到以經(jīng)咒圖像木版印于布、麻紗、絲綢和土紙上的各色風(fēng)幡。這些各種形狀的小旗被有秩序地固定在門首、繩索、族幢、樹枝上，在大地與蒼穹之間飄蕩搖曳，構(gòu)成了一種連地接天的境界。<br></h3><h3> 這是布置在魯朗景區(qū)山坡上的經(jīng)幡。</h3><h3> <br></h3> <p>　　那根拉山口海拔5190米，位于拉薩市當(dāng)雄縣境內(nèi)，是通往納木錯的必經(jīng)之地，也是藏民心中的神圣之地。站在山口，可以遠(yuǎn)眺納木措</p> <h3>　　納木錯，是西藏第二大湖泊，中國第三大咸水湖。湖面海拔4718米，東西長70多公里，面積約1920平方公里。最深處超過120米。蓄水量768億立方米，為世界上海拔最高的大型湖泊。</h3><h3> “納木錯”為藏語，是“天湖”之意。是西藏“三大圣湖”之一。 </h3><h3> 從拉薩去往納木措路途遙遠(yuǎn)，乘大巴來回需15小時以上，且要翻越五千多米的那根拉山口，因此，從游客個人身體素質(zhì)著想，是否成行還得慎重考慮。</h3> <h3>　　此次藏區(qū)之行，由地接導(dǎo)游全程陪同解說。其對藏文化了解的深度和廣度，讓團(tuán)隊游客們深感驚訝和佩服，也讓我們加深了對藏文化的了解。同時，導(dǎo)游也敎了我們一句藏語：土吉其，即漢語“謝謝”，另一句流傳最廣的“扎西德勒”，中國人都知道。</h3><h3> 總之，西藏之行，親身挑戰(zhàn)了“高反”的恐怖傳說，圓了平生又一夢想，更增強(qiáng)了我們對生活的信心！</h3><h3> 感謝對于我們西藏之行的支持者，感謝對于此《美篇》的閱讀者，是你們讓我們感受到了生活的樂趣。</h3><h3> 最后，我要衷心地道一聲：土吉其！扎西德勒！</h3>