五臺(tái)山是一個(gè)融自然風(fēng)光、歷史文物、古建藝術(shù)、佛教文化、民谷風(fēng)情、避暑休養(yǎng)為一體的國家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國家地質(zhì)公園，國家自然與文化雙重遺產(chǎn)，中華十大名山，中國佛教四大名山，世界五大佛教圣地。
《又見五臺(tái)山》是中國首部佛教題材的大型情境演出，以濃郁的佛教氛圍，綺麗的旋轉(zhuǎn)虛幻空間，用亦真亦幻的情境營造把佛教典故和儀規(guī)演繹的如高山流水般沁人心脾，以哲思之境發(fā)人深省。以所見所聞，最后所悟所得，從下一秒開始新的一天。 帶領(lǐng)觀眾誦經(jīng) 諸行無常，諸漏皆苦，
諸法無我，涅槃寂靜。 觀眾伴著風(fēng)鈴聲撤離劇場 齋飯 安靜坐著體驗(yàn)過程 抄寫《心經(jīng)》 般若波羅蜜多心經(jīng)—唐三藏法師玄奘譯
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。
是故空中無色，無受想行識(shí)，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識(shí)界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：“揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶?！?超經(jīng)功德回向 虔誠地認(rèn)真抄寫，希望帶來好運(yùn)。 五爺廟位于五臺(tái)山懷鎮(zhèn)中心,名氣最大,最靈驗(yàn),香火最旺的一座寺廟。傳說五爺是東海龍王五個(gè)兒子中最小的那位龍?zhí)?他有求必應(yīng),游人爭著燒午夜零時(shí)第一柱香,那樣許的愿更能實(shí)現(xiàn)。
俗說《五爺》愛看戲，其實(shí)是由于長年累月的許愿成功的還愿者為表達(dá)感謝之心，而設(shè)的戲臺(tái)，滿足百姓的心里需要，這更足以看到五臺(tái)山佛場之興盛，百姓將佛本地化，體現(xiàn)佛與人的融合。 五爺廟前的美景 香煙繚繞的燒香爐，人聲鼎沸，很是壯觀。 塔院寺 寶華寺 在寶華寺舉行法事活動(dòng)，給家人祈福：愿父母身體健康，愿子孫學(xué)業(yè)有成，愿親朋家庭美滿。 菩薩頂 菩薩頂
五臺(tái)山有青黃兩廟之分。青廟住青衣增，即和尚；黃廟住黃衣僧，即喇嘛；通常游人見到的僧人多穿搭衣，將右臂袒露于外，這是從外表上區(qū)分受戒比丘和未受戒者的主要標(biāo)志。受戒比丘所以如此穿衣，意在表明對佛與菩薩的恭敬。 顯通寺 虔誠的信徒 沐浴雨露的花兒怒放 萬豪大酒店外景