<h3>文 大宇</h3> <h3>盛世興茶，凡言茶者必談尚雅相推、韻高致靜，然而茶運(yùn)連著國(guó)運(yùn)，它雖源于自然，卻賦予更深遠(yuǎn)的社會(huì)精神內(nèi)核，并能彰顯時(shí)代特征，警醒世人。</h3><h3><br></h3><h3>唐代的陸羽精于茶事，有《茶經(jīng)》流傳后世，并提倡茶人的“精行儉德”。說(shuō)的雖是茶道，卻是憂(yōu)患國(guó)家命運(yùn)。唐朝在經(jīng)歷貞觀之治、開(kāi)元盛世后，成為一個(gè)國(guó)富民強(qiáng)的超級(jí)大國(guó)，然而唐中后期社會(huì)至上而下的奢靡之風(fēng)盛行，陸羽看到了強(qiáng)大背后的危機(jī)四伏，遂提出要感悟茶內(nèi)斂淡泊的特性，讓飲茶者成為“儉德之人”。</h3><h3><br></h3><h3>可惜并沒(méi)能喚醒社會(huì)的覺(jué)悟，曾經(jīng)以“自刻厲節(jié)儉”為座右銘的唐玄宗迅速喜敗，盛唐的光輝很快消逝在安史之亂的戰(zhàn)火硝煙中。</h3><h3><br></h3><h3>1842年，羅伯特·福鈞三次來(lái)到中國(guó)，盜取茶種和茶葉制作技藝，然而“茶失其身，神未嘗損”，茶文化伴隨著中華民族的傳承一以貫之。無(wú)論朝代如何更迭，“精行儉德”始終是一代代茶人的精神支柱—對(duì)傳統(tǒng)道德的高度自覺(jué)與自律。時(shí)至當(dāng)代，無(wú)論是莊晚芳提出“廉美和敬”的中華茶德，還是張?zhí)旄Ｌ岢觥皟€清和靜”的中華茶禮，都蘊(yùn)藉著時(shí)代的呼聲，具有深刻鮮明的現(xiàn)實(shí)意義，暨中華兒女所孜孜以求的覺(jué)醒，由手中的一盞茶來(lái)感悟和抒發(fā)。</h3><h3><br></h3><h3>張?zhí)旄＠先松懊刻旌炔锜o(wú)數(shù)，他曾言：為什么要倡導(dǎo)中華茶禮?因?yàn)檫@正是當(dāng)代世人所缺乏的?！安枭袃€，勤儉樸素。茶費(fèi)清，清正廉明。茶導(dǎo)和，和衷共濟(jì)。茶致靜，寧?kù)o致遠(yuǎn)?！狈磻?yīng)出人生在世應(yīng)有的操守，讓張老用108年的茶壽去踐行。</h3><h3><br></h3><h3>當(dāng)今世界，文化更加多元、思想更加繁雜，在物質(zhì)需求不斷滿(mǎn)足的過(guò)程中，精神需求正越來(lái)越為國(guó)人所重視。如何在心靈搭建一座涼亭對(duì)抗荒蕪的外界侵?jǐn)_？也評(píng)究要一靠茶就能給出答案。著名文字學(xué)家許嘉踏說(shuō)，茶是“非其地、其時(shí)則不生，無(wú)其水、其氣則不佳，此尤勝于人類(lèi)……人之不解自身之奧妙與未深查茶之性之效，一地?！笨梢钥闯觯覀儗?duì)于茶的認(rèn)知和理解還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，茶賦予我們身心滋養(yǎng)外，還</h3><h3>有更多、更高的精神價(jià)值等待茶人去挖掘。</h3>