<h5> 馮榮光 文/圖</h5> <h5> 五尺道上石門關(guān) </h5><p><br></p> 看到刀削斧劈一般筆立的峭崖，心中就驚駭不已。百米懸崖之上，在凹進去的巖腔石縫里，居然還有九具隱約可見的、且已成朽木的懸棺，這就是五尺道上有名的“僰人懸棺”。隔著關(guān)河，古稱朱提（shū shí）江的那道深深峽谷，只能隱約可見。如果站在關(guān)河北岸的公路上從下往上望這崖壁，光溜溜的峭壁，崖石層疊，寸草不生，猙獰可恐，大有泰山壓頂之勢。要望到頂，便直望得你脖頸發(fā)酸。危崖高聳，棺木懸空，讓多少人望而興嘆。這葬的是什么人??？懸崖之上，那不屈的魂靈似乎還在據(jù)險守關(guān)，警惕地瞭望著來自遠方的犯境者。他們難道是當(dāng)年的守關(guān)者？ <h5> 一壁高崖阻關(guān)山，兩峰對峙石門開。那疊崖重石，像無數(shù)剛猛男人赤裸而結(jié)實的胸膛，組成了這道堅不可摧毀的石門關(guān)隘。兩峰擎天，在關(guān)河的北面則是一條攀援而上曲折迂回的古道，這就是滇東北五尺道上著名的石門關(guān)，由蜀入滇的必經(jīng)之關(guān)隘。</h5> <h5> 這山崖何時形成？不得而知。想那劈山之力，唯有自然界在驚天動地的造山運動，或翻江倒海的大地震中，才能將這么一座雄壯的大山從中撕裂出一道百米縫隙。一條東奔西突四處尋找出路的河流，于是瞅準了那條石縫，洶涌而入，喧騰咆哮，自南而北，如同尋找愛情的熾烈狂野的少女，義無反顧地投入遠方情人長江的懷抱之中。山裂，成全了水的自由、奔放，從而溝通了山南山北之間的氣息流通。水奔，成全了山的瑰偉、雄峻，因其峽峙陡險構(gòu)成了南滇與西蜀之間的交通咽喉。自從人類的腳跡在這里出現(xiàn)，這條路就越走越長，北上連著巴蜀、中原，南下連著滇越、身毒（印度）、中亞。</h5> <h5> 在石門關(guān)入口處新建有一座四柱三間“南滇鎖鑰”石牌坊，在背面兩側(cè)邊柱上鐫刻有一副楹聯(lián)：“教蜀務(wù)農(nóng)杜宇從茲去，靖邊封詔袁滋受命來。”這幅對聯(lián)是昭通著名學(xué)者、地方史學(xué)專家、考古學(xué)家曹吟葵先生撰寫；全國著名書法家，云南大學(xué)教授趙浩如先生書法，聯(lián)語和書法相得益彰。這副楹聯(lián)意蘊深長，細細琢磨，撫掌叫絕。杜宇與袁滋這兩個人物在石門關(guān)一去一來，便是昭通煌煌歷史，悠悠歲月的真實寫照。杜宇北上出關(guān)，開創(chuàng)了天府之國農(nóng)耕文明的先河；袁滋南下入關(guān)，不負使命促成南詔大唐為一統(tǒng)。杜宇、袁滋由此奠定了石門關(guān)在五尺道上的歷史文化價值，后人出入關(guān)門，無不在此吟嘆一番。</h5> <h5> 石門關(guān)“南滇鎖鑰”牌坊</h5> <h5> 石門關(guān)始建于隋代，因為一場戰(zhàn)爭，成為隋朝疆域的邊防重鎮(zhèn)。隋開皇十七年（597），南寧州（今云南曲靖西）大姓首領(lǐng)番王爨翫(cuàn wán)叛隋，隋文帝楊堅派右領(lǐng)將軍行軍總管史萬歲率軍征伐。史萬歲為隋代四大名將之一，“北卻匈奴，南平夷、獠，兵鋒所指，威驚絕域……有李廣之風(fēng)焉”(《隋書·史萬歲列傳》)。為防爨氏再次生變，隋正式筑建石門關(guān)樓，作為鎮(zhèn)守邊疆、威懾南滇的重要軍事關(guān)隘。史萬歲取得了平叛的勝利，回師長安時在石門關(guān)寫下了隋代第一首邊塞詩《征南寧夷過石門山》：“石城門峻誰開辟，更鼓誤聞風(fēng)落石。界天白嶺勝金湯，鎮(zhèn)壓西南天半壁?！保ā裁鳌持x肇淛《滇略》卷八）這首詩與唐代女詩人薜濤《籌邊樓》有異曲同工之妙。薜濤為劍南西川節(jié)度使李德裕在四川理縣薜城籌邊樓落成寫下的一首蜀地邊塞詩，詩中寫道：“平臨云鳥八窗秋，壯壓西川四十州。諸將莫貪羌族馬，最高層處見邊頭?！?amp;nbsp;</h5> <h5> 唐德宗貞元十年（794）,袁滋出使南詔，在石門關(guān)崖壁上留下了“袁滋題”記。文中記述了袁滋一行奉命持節(jié)赴南詔冊封異牟尋為云南王，統(tǒng)行營兵馬，開路置驛，經(jīng)過石門關(guān)的情況，有“立此存照”之意。題記雖然僅有短短的120字，卻“具有維國家之統(tǒng)，定疆域之界，鑒民族之睦”的重要意義和“證載記之誤，補唐書之缺，增袁書之跡”的重要價值。自唐以降，石門關(guān)名聲大震，蜚聲天下。</h5> <h5> 石門關(guān)景區(qū)文管員講解袁滋題記</h5> <h5> 石門關(guān)在我國古關(guān)隘中是及其少見的和平之關(guān)，歷史上沒有爭奪關(guān)隘的飛石箭雨，沒有血流成河的落日黃昏。關(guān)內(nèi)關(guān)外許多戰(zhàn)事，都距離此關(guān)甚遠。單說近代史上川滇交界兩件著名的事件：一件是橫江大戰(zhàn)，一件是李、藍起義。橫江是關(guān)河的下游，距石門關(guān)有130公里。橫江大戰(zhàn)是石達開與清軍決戰(zhàn)最為慘烈的戰(zhàn)爭，這一戰(zhàn)成為石達開人生命運的“滑鐵盧”，最終導(dǎo)致兵敗石棉大渡河的歷史悲劇。咸豐九年九月（1859），李永和、藍朝鼎在距石門關(guān)60公里的鹽津縣東牛皮寨（現(xiàn)牛寨鄉(xiāng)）扯旗造反，然后揮師北上入川，與清廷爭奪巴蜀之地。這兩件大事都發(fā)生在石門關(guān)北邊和東邊川滇交界之處，因而石門關(guān)有幸遠離了戰(zhàn)火的蹂躪。</h5> <h5> 更悠長的時光，更古老的故事，石門關(guān)是一條形成很久的國際商貿(mào)古道和歷史文化線路。川滇兩地的馬幫載著布匹、鹽、大米、山貨、藥材、茶葉、銀、銅等物品，絡(luò)繹不絕地往返于這條古道上，馬蹄聲、吆喝聲不絕于耳，因而有了“搬不完的昭通城，填不滿的敘州府”的民謠在這條古道上經(jīng)年流傳。走在石門關(guān)亂石嶙峋一步三曲的青石道上，200多個馬蹄印清晰可見。讓人震撼的是，那一個個形如杵窩的馬蹄印，仍然青光發(fā)亮，光溜溜的窩壁上似乎可以感受到馬蹄與堅石巨烈摩擦的溫度。如此深深的蹄印，這要多少年，這要多少馬，才能踩踏出如許深刻的歷史印記，任何文字的描述都沒有眼見為實給人心靈帶來的巨大震動。一俟川滇和平無戰(zhàn)事，在漫長的歲月里，響徹云天的馬幫馱鈴聲便久久地回蕩在這條商貿(mào)古道上，馱鈴聲就是一個個年代在川滇之間傳遞和平信息、物流暢達的好聲音，在烏蒙山區(qū)這種帶著溫馨的聲音比任何音樂更讓人感到親切悅耳和充滿期待。</h5> <h5><p></p></h5> <h5> 馬幫的馱鈴，在石門關(guān)一進一出之時，不僅帶來了物質(zhì)，接踵而來的是中原文化、巴蜀文化、夜郎文化、古滇文化的進出和融合，千百年來催生出了具有昭通特色的“朱提文化”。<br> 站在石門關(guān)城頭，撫摸城堞的歷史煙云，俯瞰關(guān)河的驚濤駭浪，撫今追昔讓人生起無限感慨。而今，石門關(guān)不再是川滇之間的險途，耳邊再也沒有馬幫的馱鈴聲，鐵路、高速公路在石門關(guān)上下穿云而過，瞬間便越過懸崖險關(guān)、萬重山嶺抵達昭通。如今的石門關(guān)已是昭通著名的旅游景區(qū)了，云端上的豆沙古鎮(zhèn)每到節(jié)假日摩肩接踵，游人如織。石門關(guān)也不乏眾多的體驗者，在馬蹄印跡中尋找千年歷史的蛛絲馬跡。<br></h5> <h5> </h5> <h5> 站在石門關(guān)城頭，回溯20世紀民國之初。有兩位20歲左右的青年學(xué)子，懷著各自的理想和抱負，背井離鄉(xiāng)。一去石門關(guān)北上成都求學(xué)，一來石門關(guān)南下昆明漂流。在石門關(guān)難以數(shù)計的過客中，他們無疑是石門關(guān)上空劃過沉沉夜幕的一道最耀眼的流星，猶如杜宇、袁滋之一“去”一“來”，給人留下意味深長的聯(lián)想。</h5> <h5> 去者，是19歲的昭通府陡街青年學(xué)子姜亮夫。來者，是21歲的成都府新繁縣青年學(xué)子湯道耕。若干年后，北上求學(xué)的姜亮夫成為一代國學(xué)宗師，名滿天下。赤腳“南漂”的湯道耕（艾蕪）成為中國現(xiàn)當(dāng)代著名作家，享譽文壇。<br> 姜亮夫生于1902年5月19日，1921年考入民國六大高師之一的國立成都高等師范學(xué)校（四川大學(xué)前身）國文部，師從林山腴、龔向農(nóng)。1926年，考入清華大學(xué)國學(xué)研究院，師從王國維、梁啟超、章太炎、陳寅恪、趙元任先生。姜亮夫在學(xué)術(shù)領(lǐng)域與教學(xué)園地辛勤耕耘了七十多個春秋，留下了三十多部學(xué)術(shù)論著，數(shù)百篇學(xué)術(shù)論文，涉及到中國文化史上多方面內(nèi)容，他的學(xué)術(shù)成就歷來為學(xué)術(shù)界所矚目，尊為一代宗師。<br></h5> <h5> 昭通市老城區(qū)姜亮夫故居</h5> <h5> 艾蕪（湯道耕）生于1904年6月2日。1921年秋，他考上成都省立第一師范學(xué)校。1925年夏，離畢業(yè)還有一年。艾蕪為躲避包辦婚姻，毅然放棄學(xué)業(yè)，離開成都開始“南漂”。臨行，他寫下“安得舉雙翼，激昂舞太空。蜀山無奇處，吾去乘長風(fēng)”的詩句，沿五尺道走進云南，在昭通羈留了一個月，買了一雙有名的昭通草鞋，然后，“赤著腳”向南、一路向南漂泊，開始了“人生哲學(xué)的一課”。艾蕪短篇小說集《南行記》，開拓了新文學(xué)創(chuàng)作獨特的“南漂”題材。小說描寫的傳奇性故事，具有特異性格的人物和云南、緬甸邊地迷人的綺麗風(fēng)光，奠定了他在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的重要地位，享有“流浪文豪”之稱?！赌闲杏洝穼ξ覀儭袄先龑谩边@一代影響很深，乃至今天仍然有心懷浪跡天涯的情愫，用腳去體驗精彩人生的自樂。</h5> <h5> 成都市清流鎮(zhèn)艾蕪故居</h5> <h5> 艾蕪“南漂”路線圖</h5> <h5> 民國初，看似毫不相關(guān)的兩個青年學(xué)子在石門關(guān)相向而行，驀然回首，五尺道上留下的腳跡，正是兩位文化大師、文學(xué)大師閃爍的文化光芒。他們帶給昭通是什么呢？<br> 事隔70年，進入21世紀，“昭通作家群”在中國西南強勢崛起，震動中國文壇。一時昭通上空星光燦爛，引人注目，其間有沒有內(nèi)在聯(lián)系呢？我想應(yīng)該是有的。石門關(guān)的五尺道，早已被鐵路、公路、航空所代替，千年一變，沒有險阻，昭通與全國各地的經(jīng)濟文化交流更加方便、更加頻繁。自上世紀90年代始，昭通作家就“走出去”，又“請進來”，“朱提文化”再次與云南省外各地文化板塊碰撞、交流，就像遠古時期滇中地殼的“晉寧運動”，“昭通作家群”在文化板塊的碰撞中，在滇東北烏蒙高原迅速抬升、崛起，這決不是偶然因素，而是昭通千年文化融合、積淀和蓄勢的一次總爆發(fā)，在世紀交替之際，一次昭通作家在中國文壇的集體亮相。<br></h5> <h5> 昭通作家取得的榮譽</h5> <h5> 昭通作家群介紹</h5> <h5> 今年8月,我赴云南昭通參加“蓉城墨客‘望帝故里昭通行’文化采風(fēng)”活動，四川散文作家與昭通著名作家曾令云、夏天敏、沈洋，著名歷史學(xué)教授陳孝寧等進行了交流座談，感受頗深。我看到了，在他們身上有姜亮夫勤學(xué)、博學(xué)、嚴謹治學(xué)的影響，有艾蕪“漂泊是人生最銷魂的事”在寫作中思想的自由流淌，有對朱提文化浸入骨髓的摯愛，有“其民好學(xué)”的豐厚土壤，昭通作家的文學(xué)作品才能在全國產(chǎn)生如此巨大的影響。昭通師專是昭通作家的搖籃，眾多著名作家、學(xué)者堅守在這個文化高地，因而文學(xué)新人輩出、學(xué)術(shù)之花盛開，昭通不愧為“云南當(dāng)代文學(xué)的重鎮(zhèn)”。</h5> <h5> 昭通著名作家曾令云</h5> <h5> 昭通著名歷史學(xué)家陳孝寧</h5> <h5> 昭通著名作家、魯獎獲得者夏天敏</h5> <h5> 昭通著名作家沈洋、周翔</h5> <h5> 曾令云老師為四川散文作家簽名贈書</h5> <h5> 秦時明月唐時關(guān)，南北交融天地間`。巍巍石門關(guān)，漫漫五尺道，見證了昭通的過去，也見證了昭通的今天。</h5><br> <h5> 豆沙關(guān)五尺道</h5> <h5> 豆沙關(guān)鎮(zhèn)成為旅游景區(qū)</h5> <h5> 豆沙關(guān)鎮(zhèn)土特產(chǎn)品</h5> <h5> 昭通現(xiàn)代化新城</h5> <h5> 昭通古城民國風(fēng)情陡街 </h5><p><br></p><h5>2019年10月6日于成都東山居</h5>