<p style="text-align: center;">禾木是一個小小的村落，完完全全符合我潛意識中遺世獨(dú)立的小村印象：外有高山阻隔，內(nèi)有溪流緩緩；早晨漢子們踏著陽光聽著鳥鳴去放牧稼穡，黃昏牧羊犬追著吃飽喝足的馬牛羊隨著鈴聲悠然歸來；風(fēng)雨中聽得見夫妻調(diào)笑，陽光下看得清稚子玩鬧……一處處農(nóng)家小院如串珠般或依山或傍水，一縷縷炊煙懶懶的呼喚著勞碌奔波的人們回家……</h3><p style="text-align: center;">2019年9月12日，我們一行十八人（當(dāng)然還有上海天津西安的十幾位旅友）來到這個小村。</h3><p style="text-align: left;"><br></h3><h3><br></h3> <h3>我們就是翻過左邊的山脊，順著這條路進(jìn)入了這個傳說中中國唯三的圖瓦人的聚居區(qū)之一_禾木（之二為白哈巴，之三為喀納斯村）。</h3><h3>傳說中圖瓦人是成吉思汗征戰(zhàn)的大軍留下來牧馬備草料的，所以應(yīng)該不是快馬利刃丶?xì)⒎Q斷的驃悍族群，這讓我的想象又多了幾分溫柔與親和。</h3><h3>這里的房子應(yīng)該比較接近原版，木結(jié)構(gòu)，一層半，淺進(jìn)深，三五家稀稀落落的隱隱圍成一個小院，木柵欄稍一圍，家族最大的財產(chǎn)_馬、牛、羊就清晰而簡單的圈起來了。</h3><h3>樓上的半層是空的，屋頂高尖，屋椽陡峭，可以想象得到這里四季風(fēng)不大，但冬天雪大_陡峭的屋面讓雪不易堆集，而四面山環(huán)阻擋了疾風(fēng)，二層的中空可以晾曬，也可以讓風(fēng)自由穿行_這顯示先民們與自然和諧相處，并成為自然的一部分的深遠(yuǎn)智慧。</h3> <h3>放下行李，五分鐘之后，我們就在禾木河邊了。河水不大，很清澈，兩旁是小小的樹林。偶有鳥鳴，在水聲和人聲中突出出來，顯得空靈，透徹，悠然自得。</h3><h3>碧水藍(lán)天，清澗幽林，鳥鳴風(fēng)輕，使人頓然輕捷澄澈，不止于望峰息心了！</h3> <h3>河的源頭應(yīng)該就是這座雪山了，聽說昨晚下了今年的第一場雪，所以早晚還頗有涼意。河水冷冽，抄一捧洗洗手臉，一天的疲勞早已消散無影。所有的煩惱、喧囂、成年人的無奈等等無影無蹤了。所謂洗心，應(yīng)該就是如此吧。</h3> <h3>在橋上我忽然想到陶公的桃花源，差不多有點(diǎn)像這兒吧。也許一回頭，背后的禾木村會在一陣薄霧后消失。只是還來不及問問房東是否“不知有漢”，自己不禁自嘲的嘆口氣，在這個信息胡亂爆炸的時代，撒哈拉沙漠里的隨便一泡駝尿里都能看得見鳳姐內(nèi)褲的顏色，何況放行李時村里已回蕩著麻辣燙十足的川音。</h3> <h3>爬上百余米的陡坡，一片雪山下的牧場就在眼前了。</h3><h3>風(fēng)聲人聲中仿佛聽得見成吉思汗大軍的鐵蹄，登高遠(yuǎn)眺似乎看得見旌旗快馬大刀殺伐……然而，千年后，唯有這個小小的村落，這個似乎被遺忘的放馬的族群，真切的自然的比所有的過去存在的更久長。</h3> <h3>直到現(xiàn)在，我們都沒有看到任何一個圖瓦人，這匹唯一的馬和牧場上的牛糞就是族群存在和存在過的痕跡了。當(dāng)然，也許我們早就看見并互動交流過了，但互不相識，就像我們每一次的旅行，其目的似乎僅僅是為了擦肩而過，然后回眸一望，會心一笑。</h3> <h3>這幾乎就是禾木村的全景了，從高處看，山腳的緩坡上，河邊的綠蔭中，一家家古樸的院落，零零散散的，不經(jīng)意的，自在而隨意的向客旅們展示著自己。沒有欲拒還迎，沒有故作資態(tài)……真實(shí)而自然，簡單而直白。</h3><h3>到過不少所謂的“旅游小鎮(zhèn)”，在鋼筋水泥中加點(diǎn)不倫不類的帽子、帽沿、束腰，房外掛幾個鄧州燈籠，房里擺上義烏的產(chǎn)品，廉價的音響聲嘶力竭的吼叫，象滿身是病的過氣妓女在推銷自己……很讓人絕望。</h3><h3>而禾木，還是不一樣的小清新。</h3> <h3>傳說佛陀開悟后，即在竹林精舍，祗園精舍弘法普渡眾生，佛陀及首批弟子也是住在林中，小木屋內(nèi)，樹蔭里靜修。</h3><h3>而修道煉丹者也在深山幽谷中循日月的運(yùn)行而苦修。</h3><h3>簡單自律是他們的共同特征。</h3><h3>在禾木是不是像極了這樣的生活：日出而作，日沒而息；一日不作，一日不食；任憑風(fēng)雨飄搖，心自波瀾不驚；</h3> <h3>天藍(lán)得透徹，云白得自如，雪山時不時以涼風(fēng)昭告自己的存在。</h3><h3>林中星星點(diǎn)點(diǎn)的屋子，哪一處都是安放心靈的所在。</h3> <h3>經(jīng)過下游的另一座橋，我們又回到禾木村人聲鼎沸的狀態(tài)中了。禾木似乎就是游牧民族的一塊活化石，看得到游牧民族演化的每一個節(jié)點(diǎn)：從遙遠(yuǎn)的牧場來到這里，征服了這里，被遺忘在這里，定居在這里（這里夠養(yǎng)活族群了，不需要遷徙了），野生狀態(tài)下生活了千百年，有一天又忽然被發(fā)現(xiàn)，向世界打開大門，外來者紛至紛至沓來……然后某一天，主角換人了……這是征服，被征服，還是交流融合，我不知道。</h3> <h3>每一處的旅行，終極大戲都是日出日落，月華光影，無論海灘、沙漠、溪流、高山，在禾木也一樣，五六點(diǎn)，內(nèi)陸傳統(tǒng)的日落時間，客旅他鄉(xiāng)的人們就不約而同的聚集在東邊的高地，等待日落，等待每一天太陽最后的輝煌。</h3><h3>長槍短炮無人機(jī)全上了，自拍桿直播的也不少，貧富的差距只顯示在設(shè)備上，愛美的心卻沒有高下之分。</h3><h3>早到的盡力搶占好位置，調(diào)試設(shè)備，預(yù)測日落點(diǎn)，想象構(gòu)圖。遲到的也見縫插針。</h3><h3>山頂山腰充滿了喧嘩與騷動。</h3> <h3>禾木的日落極其掙扎，六點(diǎn)多就有日薄西山的感覺，七點(diǎn)半還不及山脊，像極了中老年人抓住青春尾巴的心態(tài)，總想讓四十更長一些，五十更晚一點(diǎn)，六十就他娘的別來了……</h3><h3>今天禾木的太陽落山跟“大媽”一樣，在山頂拼盡全力站住，透過薄云，換三五套華服，擺十套八套潑死，把歲月的痕跡P掉，表現(xiàn)出最青春時沒敢表現(xiàn)的妖冶放浪，卻總找不到年青時的剛強(qiáng)矯健自然。</h3> <h3>太陽終于隱到山后，禾木在薄暮中披上“軟煙羅”，峭立的屋頂疑似有輕霜，在零星打開的燈光中悄然獨(dú)立，像深得“漏透瘦”三味的美女，不耐人逼視。</h3><h3>看日落的旅人抱著“不愁明月盡，自有落珠來”的心態(tài)紛紛離去。</h3><h3>明月是沒有看得到，雖然明天即是中秋，天卻不識趣的陰下來。</h3><h3>中秋將在異鄉(xiāng)行旅中渡過，對于國人來說，雖然天陰而無法對月傷懷，總不免悵然。但月盡然后有落珠來，也算有所補(bǔ)償，何況“落珠”是饑腸轆轆后，冷風(fēng)習(xí)習(xí)中，溫婉燈光下的一只二十二斤的烤全羊和四支大火鍋呢！</h3><h3><br></h3> <h3>夜深，踏著昏黃的燈光回屋，火鍋和烤全羊在腹中晃蕩，身后的女人放浪的笑鬧不知驚醒了幾多旅人的輕夢，似乎也不見掠起幾只寒鴉。</h3><h3>原住的暫住的都習(xí)慣了人們在異鄉(xiāng)的放縱，只有在遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)故人的情況下，心才坦蕩，行才自如。原生的潛意識里的東西才讓它無所阻礙的隨意流淌。</h3><h3>管它呢！</h3><h3>睡覺去，天雖然陰了，但保不定明天還能看見禾木的日出！</h3>