<h3>今天要說(shuō)的這句“五樹(shù)進(jìn)宅，人窮家敗”。</h3><h3>首先我們知道，在古代很多大部分人家都是獨(dú)門(mén)獨(dú)院，不像現(xiàn)在高樓大廈林立，有的時(shí)候一棟大樓就住著幾十戶(hù)人家。而在古代卻恰恰相反。不僅是單獨(dú)的房屋，甚至還有自己獨(dú)立的院落。</h3><h3>那么因?yàn)樵鹤訉掗?，大多?shù)人家都會(huì)選擇種一些樹(shù)，以免顯得院落空蕩蕩的。種了樹(shù)明顯就能感覺(jué)到一片活力盎然的氣象。但是這樹(shù)也不能亂種，否則輕則遭人恥笑，重則人窮家敗。在古人眼中有五顆樹(shù)是絕不能種的。</h3><h3>這無(wú)顆樹(shù)分別就是松樹(shù)、柏樹(shù)、桑樹(shù)、梨樹(shù)、槐樹(shù)，這其中有怎么講究呢？松樹(shù)和柏樹(shù)這兩種樹(shù)應(yīng)該很好理解，我們知道，這兩種數(shù)大多數(shù)的時(shí)候都是種在墳?zāi)古缘摹Ｈ绻N在了家門(mén)口自然會(huì)讓人心生芥蒂。</h3><h3>在中國(guó)講究“晦氣”一說(shuō)，對(duì)于鬼神更是尤為信奉。如果你將這兩顆樹(shù)種在門(mén)口，估計(jì)連上門(mén)拜訪的客人都會(huì)有所減少了。給人一種十分不吉利的聯(lián)想，很多事情寧可信其有，不可信其無(wú)。千萬(wàn)不要冒此大不違。</h3><h3>第二種則是“桑樹(shù)”和“梨樹(shù)”，很多人對(duì)于這兩種樹(shù)可能會(huì)有所不解了，畢竟在很多地方這兩種樹(shù)是十分常見(jiàn)的。特別是“桑樹(shù)”，一些養(yǎng)蠶人家可能門(mén)前便種滿(mǎn)了桑樹(shù)，而且還能采摘桑果，梨樹(shù)更是一種常見(jiàn)的果樹(shù)。</h3><h3>可是在古人看來(lái)，這些樹(shù)都有不好的蘊(yùn)意，梨跟“離”是諧音，桑跟“喪”是諧音。古代人最注重的就是團(tuán)圓和長(zhǎng)壽。知道現(xiàn)在我們都經(jīng)常聽(tīng)長(zhǎng)輩說(shuō)梨不能分開(kāi)吃，正是同一個(gè)意思了。當(dāng)然從現(xiàn)在來(lái)看多少有些迷信?？墒且坏┰谛闹行纬闪擞^念，那么每每看到難免便會(huì)心生芥蒂了。</h3><h3>最后一種則是愧樹(shù)，這一種樹(shù)很大一部分是從現(xiàn)實(shí)意義上出發(fā)的了。大家知道槐樹(shù)會(huì)招小蟲(chóng)子，但是那些小蟲(chóng)子在樹(shù)上卻又不穩(wěn)穩(wěn)地呆在樹(shù)上，經(jīng)常會(huì)掉下來(lái)，于是人們又找了一個(gè)很形象的形容詞來(lái)形容它——掉死鬼。</h3><h3>這個(gè)詞可謂是很難聽(tīng)了，再加上這些掉下來(lái)的蟲(chóng)子如果掉在人的身上就會(huì)起紅豆豆，而且瘙癢難耐。這種樹(shù)如果種在家門(mén)口基本上是避無(wú)可避。所以試問(wèn)誰(shuí)又愿意自己家中有這么多的“吊死鬼”呢？古人說(shuō)的“五樹(shù)進(jìn)宅，人窮家敗”是有一定道理的。</h3>