<h3> 藏傳佛教中認(rèn)為岡仁波齊是世界的中心。有人說那是東方的耶路撒冷，每年都有大量苯教、印度教、耆那教和佛教的信徒們不畏艱辛前來(lái)朝圣，在漫長(zhǎng)的轉(zhuǎn)山道上留下虔誠(chéng)的身影。甚至有信徒為了轉(zhuǎn)山變賣家產(chǎn)，認(rèn)為哪怕葬身此地也是一件幸運(yùn)的事。他們認(rèn)為圍繞岡仁波齊轉(zhuǎn)山一圈，可洗盡一生的罪孽；轉(zhuǎn)十圈可在五百輪回中免受地獄之苦；轉(zhuǎn)百圈可成佛。而在馬年轉(zhuǎn)山一圈，則相當(dāng)于常年的十三圈</h3> <h3> 塔欽安靜地躺在岡仁波齊神山的腳下，它是轉(zhuǎn)山的起點(diǎn)和終點(diǎn)。這是一座因轉(zhuǎn)山而繁榮起來(lái)的"國(guó)際性小鎮(zhèn)"，事實(shí)上它僅有一條短促的街道，兩旁簇?fù)碇S多小餐館、藏印精品店，</h3><h3> 10月3日，正式進(jìn)入轉(zhuǎn)山行程， 塔欽-曲古寺-馬頭明王石-止熱寺（轉(zhuǎn)山1天，徒步22km</h3> <h3>路上隨處可見的瑪尼石</h3> <h3> 經(jīng)幡廣場(chǎng)上，五彩經(jīng)幡迎風(fēng)招展，寄托著每個(gè)轉(zhuǎn)山藏民最美好的心愿。我們一行每個(gè)人也都在經(jīng)幡上寫上家人的姓名，由經(jīng)幡的每一次吹動(dòng)，為家人祈福！</h3> <h3>經(jīng)幡廣場(chǎng)后，神山露出真容！</h3> <h3>面對(duì)神山，人們不禁自主的祈禱，跪拜！</h3> <h3> 今天的22公里，是對(duì)作為新人的王嘯波和蔣峰的考驗(yàn)，希望你們能戰(zhàn)勝??！</h3> <h3>出發(fā)了</h3> <h3>途中隨處可見，胖嘟嘟，可愛的小精靈“土拔鼠”</h3> <h3>它們并不畏路人，在食物的引誘下，紛紛鉆出它們的窩。</h3> <h3>中途突然下起了雪</h3> <h3>從沒嘗過吸氧的味道，都想嘗嘗。</h3> <h3> 轉(zhuǎn)山是一種信仰，是一種堅(jiān)持，堅(jiān)持也是種信仰。不同的人來(lái)自不同的地方，為的就是轉(zhuǎn)神山一一岡仁波齊，許下愿望為今生來(lái)世。</h3> <h3>并沒費(fèi)多大的氣力，順利到達(dá)止熱寺住宿地，海拔5200米，屋后正對(duì)神山！</h3> <h3> 止熱寺餐食，除了方便面還是方便面，吃罷方便面，在神山的召喚下，七點(diǎn)鐘太陽(yáng)還沒有下山，繼續(xù)爬升300米海拔，近距離朝拜神山，見到不同的神山！</h3> <h3>離你越近朝拜，是否心越誠(chéng)！</h3> <h3> 神山岡仁波齊已經(jīng)有固定的轉(zhuǎn)山路線，不同的宗派轉(zhuǎn)山的方向不同，有的是順時(shí)針，有的是逆時(shí)針，藏傳佛教徒轉(zhuǎn)山方向是順時(shí)針方向轉(zhuǎn)，雍仲本教徒轉(zhuǎn)山方向是逆時(shí)針方向轉(zhuǎn)。</h3> <h3> 10月4日，5.50分，天還墨黑，我們的隊(duì)伍又出發(fā)了，今天線路止熱寺-天葬臺(tái)-翻越卓瑪拉山口-塔欽（轉(zhuǎn)山第2天，徒步33.6km）</h3> <h3> 從打著頭燈，踏著崎嶇不平的山路，邁著搖擺不定的步伐，從黑暗走向天邊漸漸露出的魚肚白。</h3> <h3> 寒冷使行走中的人們手指和腳凍僵，又不便多休息會(huì)，稍事站立喘口氣，又向前方卓瑪拉山口挪動(dòng)腳步！</h3><h3><br></h3> <h3>眼前一亮，競(jìng)是日照金山，興奮！</h3> <h3> 從理論上說，卓瑪拉山口海拔高5630米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望山口就在面前，但到達(dá)山口總會(huì)出現(xiàn)一個(gè)平坡，然后又是向上拔升的高坡，如此不斷反復(fù)，此時(shí)最讓人崩潰。</h3> <h3>看潮哥的辣勢(shì)</h3> <h3>陽(yáng)光照耀下，使人感覺暖和！</h3> <h3>因?yàn)槲液蜌g歡，無(wú)言行走速度較快，經(jīng)過此雪地時(shí)天還未亮，并未發(fā)現(xiàn)如此美景。</h3> <h3>不時(shí)偶遇轉(zhuǎn)山的藏民</h3> <h3>碎石堆上鋪滿鮮艷的經(jīng)幡，使人感到壯觀.神圣.肅穆。</h3> <h3>翻越卓瑪拉山口后，接下來(lái)就是五公里的直線下坡，完全在石縫中間穿行。</h3> <h3>翻過山口，只見一個(gè)小措，也令人驚奇！</h3> <h3> 到達(dá)山腳，稍事休息，補(bǔ)充食物，接下來(lái)將是20多公里較平緩，但彎延不曲，轉(zhuǎn)過一山又是一山，山那邊還是望不到邊的彎彎長(zhǎng)路，走到懷疑是否走錯(cuò)了路，想想叩長(zhǎng)頭的教徒們，我們還是輕松的，不多表，唯有邁開雙腿“走”。</h3> <h3> 到達(dá)塔欽賓館，朱老師已經(jīng)興奮的在門口迎接凱旋回來(lái)的大伙，并為每個(gè)人留影！</h3> <h3> 10月5日，結(jié)束了轉(zhuǎn)山之旅，向阿里的縱深處扎達(dá)出發(fā)，去探訪扎達(dá)土林和神秘的古格王朝，</h3> <h3> 阿里無(wú)人區(qū)，隨處可見靈巧的藏羚羊和野毛驢，藏地是野生動(dòng)物的天堂，因?yàn)槊?.23平方公里才有一個(gè)人。</h3> <h3>當(dāng)你站在這荒涼的土林大地上</h3><h3>你聽不到一點(diǎn)聲響</h3><h3>周圍寂靜的讓人感到肅穆</h3><h3>這片奇特的土林</h3><h3>像一座座城堡、宮殿、碉樓... ...</h3><h3>札達(dá)雖然荒涼，但只要親眼所見</h3><h3>你會(huì)發(fā)現(xiàn)</h3><h3>原來(lái)荒涼也可以這樣美</h3> <h3> 上帝的杰作——札達(dá)土林，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，在高原迷幻光影的襯托下，金碧輝煌，宛若神話世界。近前細(xì)觀，道不盡天工巧奪。 精致而粗獷，富麗而拙悍，具有極高的觀賞價(jià)值。 遠(yuǎn)處的喜馬拉雅與積云正撒著歡，雪峰忽隱忽現(xiàn)。</h3> <h3> 札達(dá)土林反映了第四紀(jì)下更新紀(jì)札達(dá)盆地經(jīng)過高原劇烈抬升留下的湖泊沉積特征，她獨(dú)特妖嬈的風(fēng)姿、神奇誘人的變化，高低錯(cuò)落達(dá)數(shù)十米，千姿百態(tài)，別有情趣。</h3> <h3>陽(yáng)光依然明媚，行程中的每一天，都迎接著嬌人的艷陽(yáng)！</h3> <h3>巨大的土林群</h3> <h3>遠(yuǎn)處有喜瑪拉雅山脈相伴</h3> <h3>還處在國(guó)慶七十周年的喜慶氣氛中</h3> <h3>二頭牦牛在頂角</h3> <h3> 托林寺是阿里地區(qū)的著名寺廟。座落于西藏自治區(qū)的西南部阿里地區(qū)扎達(dá)縣城西北的象泉河河畔，始建于北宋時(shí)期，是古格王國(guó)（公元10~17世紀(jì)）11世紀(jì)初，（公元996年）由古格王益西沃和佛經(jīng)翻譯大師仁青桑布仿造前藏的桑耶寺所建的在阿里地區(qū)建造的第一座佛寺。該寺院的設(shè)計(jì)建造，融合了印度、尼泊爾以及西藏本地的建筑風(fēng)格。</h3> <h3>領(lǐng)隊(duì)達(dá)瓦稱之為兄弟的寺內(nèi)掌管鎖匙的喇嘛</h3> <h3>殿內(nèi)肅穆莊重</h3> <h3>彌勒佛，和內(nèi)地的完全不一樣的形象。</h3> <h3>殿堂里的畫都有幾百年的歷史了，采自天然顏料，由尼泊爾畫匠所畫，色彩依然鮮艷！</h3> <h3>四大金剛</h3> <h3>四大金剛</h3> <h3> 人類的杰作——古格王朝遺址，被眾土林遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近地環(huán)抱其中，因其是用取自周圍土林的粘性土壤建筑而成，所以古老城堡的斷壁殘?jiān)c腳下的土林渾然一體，使人難以分辨究竟何為城堡、何為土林。</h3> <h3> 古格王朝建立于公元10世紀(jì)，是曾經(jīng)輝煌一時(shí)的吐蕃王室后裔所建，王朝統(tǒng)治這片偏僻地區(qū)700余年，歷代國(guó)王不斷擴(kuò)建，從現(xiàn)今遺留下的古格遺跡來(lái)看，這里占地約18萬(wàn)平方米，從山麓到山頂高300余米，山壁陡峭，房屋建筑、佛塔和洞窟密布全山，達(dá)600余座，形成一座龐大的古建筑群?？梢?，這個(gè)王朝曾輝煌一時(shí)，國(guó)力昌盛。古格在西藏的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展史上占有重要的地位，這里曾是古代西藏對(duì)外貿(mào)易的商埠之一，也是西藏文化輸入的重要一站，當(dāng)時(shí)古代印度的許多重要佛教教義，就是從這里傳入西藏腹地的。然而，這樣一個(gè)龐大的國(guó)家，最終于公元17世紀(jì)一夜滅亡。而這滅亡的種種緣由，至今仍然是未解之謎……</h3> <h3> 古格的住宿有嚴(yán)格的等級(jí)制度：山坡上是達(dá)官貴族的住宿，山下是奴隸居住，有的洞窟則是僧侶的修行地。有這樣陡峭的山壁作為屏障，要爬上山頂比登天還難。那么古格人自己又是如何上山的呢？原來(lái)聰明的古格人在山體內(nèi)修筑了許多暗道，暗道中某些類似窗戶的洞，既為了采光又可以用來(lái)防御。這些暗道迂回曲折，拾階而上可直達(dá)山頂王宮。</h3> <h3>古格王朝入口</h3> <h3>半山腰處，依然見到古堡的偉岸。</h3> <h3>曾經(jīng)的皇宮所處最高位置</h3> <h3>殘存的城墻</h3> <h3>極目無(wú)眺，一覽無(wú)余，易守難攻。</h3> <h3>暗道</h3> <h3>曾經(jīng)的輝煌帝國(guó)，如今的殘?jiān)珨啾凇?lt;/h3> <h3> 在這片備受摧殘的土地上，唯有寺廟保存完好。山腰中部的幾座寺廟分別為渡母殿、紅殿、白殿和輪回殿。這些寺廟都帶有濃郁的西藏建筑風(fēng)格</h3> <h3>不見當(dāng)初的人聲鼎沸，但天空依然尉藍(lán)。</h3> <h3>10月6日，即將開始1300公里的返程，此行來(lái)回行程接近2700公里。</h3> <h3>朱老師，杭州，一個(gè)可敬，善良的人，在塔欽自個(gè)逛到一個(gè)藏醫(yī)學(xué)院時(shí)，見到惡劣的辦學(xué)環(huán)境和學(xué)生的艱苦條件，忍不住慷慨捐助。</h3> <h3> 10日7日，返回日喀則，在潮哥的提議下，找了家即豪華，又實(shí)惠的回族餐館，可惜回族飯店不能飲酒，杭州的伙伴們，來(lái)諸暨請(qǐng)你們喝同山燒。</h3> <h3>胃口大開</h3> <h3>美食的確可口，適合南方人的胃口。</h3> <h3>茶品別具一格</h3> <h3> 羊卓雍措，簡(jiǎn)稱羊湖，又稱“裕穆湖”、“白地湖”、“牙木魯克湖”，是位于西藏自治區(qū)山南地區(qū)浪卡子縣的一個(gè)湖泊，是西藏自治區(qū)第五大湖，藏南最大的內(nèi)陸微咸水湖，與納木錯(cuò)和瑪旁雍錯(cuò)并稱西藏三大圣湖。羊湖在拉薩西南70多公里的地方，面積678平方公里，湖面海拔4441米。</h3> <h3>10月8從日喀則出發(fā)，返回拉薩。</h3> <h3>羊卓雍錯(cuò)，</h3><h3>不過是世間最美的水，</h3><h3>不過是上蒼遺落人間的寶石，</h3><h3>不過是一汪湛藍(lán)的湖水，</h3><h3>讓人刻骨銘心的遇見。</h3> <h3>羊卓雍措，湖泊、雪峰、藍(lán)天，天地之間已沒有什么煩愁憂慮，這一瞬，只管好好欣賞，沉醉其中，讓人流連忘返。</h3> <h3>羊湖的水如一面鏡子倒映著天，倒映著山，倒映著每一個(gè)人遇見她時(shí)震撼的表情。</h3> <h3> 它純潔，純凈，純粹，似乎伸手可撫；遙遠(yuǎn)的天際，云團(tuán)簇涌，鋪天蓋地，雖然只是白色，卻也覺得像花開千樹一般。</h3> <h3>被馴服了的藏獒做為掙錢的道具</h3> <h3> 據(jù)說歷代達(dá)賴圓寂后，負(fù)責(zé)尋找轉(zhuǎn)世靈童的僧俗班子，都要到羊湖來(lái)頌經(jīng)祈禱，向湖中投擲哈達(dá)，寶瓶和藥料，如果主事者從湖中看出的顯影，所指示的方位與大活佛卦卜以及巫師降神指出的方位是一致的，便會(huì)立即派出人馬，循所示方位尋訪轉(zhuǎn)世的靈童，羊卓雍湖因此而被稱為“圣湖”。</h3> <h3> 卡若拉冰川:位于西藏山南地區(qū)浪卡子縣和江孜縣交界處，距離江孜縣城約71公里， 是西藏三大大陸型冰川之一，為年楚河?xùn)|部源頭。</h3> <h3>因氣候變暖，冰舌日漸退縮。</h3> <h3>雅江河谷，路過一望。</h3> <h3>達(dá)瓦和他的兄弟</h3> <h3>雨后彩虹，一路順達(dá)，即將完成10天的日喀則，阿里之旅！</h3> <h3>朱老談感受</h3> <h3>返回拉薩，烤全羊聚餐。</h3> <h3>好好慰勞下大伙的胃</h3> <h3>席間暢談此行的感受</h3> <h3>西藏有太多的神奇，以后還來(lái)嗎？異口同聲二字“還來(lái)”</h3> <h3>適縫“老虎皮”生日，氣氛更加濃烈。</h3> <h3>感謝領(lǐng)隊(duì)”達(dá)瓦”和“阿瑤”的付出</h3> <h3>再見西藏，再見拉薩！</h3> <h3>我還會(huì)回來(lái)的</h3> <h3>雖然行程艱辛，出現(xiàn)一些小狀況，但都克服下來(lái)了，值得永久懷念的一程！</h3>