<h3> 寫(xiě)作正好是對(duì)于人生和生命的不確定性的探索，是一種試圖確定不確定性的努力，因此，寫(xiě)作本身變得令人激動(dòng)、無(wú)限好奇，并且成為持續(xù)的觸及心靈的練習(xí)。——毛歌</h3> <h3>接納這個(gè)詞，我們現(xiàn)在很多人都在講，按照字面的意思理解，接納就是全部接收下來(lái)。我很小的時(shí)候，冬天坐在火爐邊，看母親納鞋底，一針一線，把米漿糊起來(lái)的舊布納成鞋底，有時(shí)候還叫我們伸出腳來(lái)，比量一下。納，就更進(jìn)一層，不僅僅是接收，而且納緊，收納。現(xiàn)在很多人講人生哲學(xué)，或者什么佛系，經(jīng)常講接納，并沒(méi)有講清楚。如果人生那么多問(wèn)題，都接收下來(lái)，緊緊的收納，人生沒(méi)有辦法過(guò)下去了！心里本來(lái)就苦，還要裝，裝得滿滿的，這個(gè)地方就非常不近人情，講得厲害一點(diǎn)，就是不道德。</h3><h3><br></h3><h3>接納的意思，不是接收，而是允許事情發(fā)生，允許生命和生命的關(guān)系按照本來(lái)的樣子發(fā)生。你把一盆水倒在地上，說(shuō)：水啊，你要朝這個(gè)方向流。這個(gè)你根本做不到的。水會(huì)按照自己和土地的關(guān)系流動(dòng)，這是本來(lái)的樣子，允許這個(gè)發(fā)生，你就成為了一個(gè)觀察者。智慧就從這個(gè)地方發(fā)生。一盆水澆在花的附近，花有很多根須，其中一根根須說(shuō)我要所有的書(shū)，這個(gè)怎么可能?。?！接納，就是允許事情發(fā)生，允許事情有自己的過(guò)程，這是自然的道理。我在機(jī)場(chǎng)等人，里面的人總不出來(lái)，我就等，安心的等，他總會(huì)出來(lái)。西方人總結(jié)出來(lái)一套哲學(xué)，叫做3T原則：Things Take Time。這個(gè)地方不僅僅是對(duì)于時(shí)間的尊重，也是對(duì)于生命的尊重。時(shí)間就是生命，你尊重了生命，一切就會(huì)不慌不忙，不疾不徐。</h3><h3><br></h3><h3>一個(gè)喜歡文字練習(xí)的人，總覺(jué)得自己寫(xiě)得不夠好，拿一個(gè)完美的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。什么是完美?。可驈奈幕蛘咚膶W(xué)生汪曾祺，余秋雨或者余華，《瓦爾登湖》的作者或者《沙鄉(xiāng)年鑒》的作者？完美就是進(jìn)步的代名詞，你今天比昨天好一點(diǎn)點(diǎn)，就是完美，明天在某個(gè)地方有些覺(jué)悟，就是完美。進(jìn)步就是完美。日本有個(gè)詞“改善”，很厲害，也就是每一天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，這個(gè)非常不容易，所以《堅(jiān)毅》這本書(shū)里就反復(fù)講這一點(diǎn)，教育的核心也在這里。</h3><h3><br></h3><h3>寫(xiě)作和人生一樣，從來(lái)就沒(méi)有穩(wěn)定性或者說(shuō)確定性。不確定性才是寫(xiě)作的本質(zhì)，寫(xiě)作就是和不確定在一起，佩瑪·丘卓把不確定性理解為無(wú)常，也就是說(shuō)寫(xiě)作是和無(wú)常打交道，你確定了寫(xiě)作是一個(gè)不確定性的過(guò)程，寫(xiě)起來(lái)就會(huì)自自然然，隨心所欲?！惰べそ?jīng)》里講無(wú)欲無(wú)求很直接，真我就是無(wú)欲無(wú)求。你成為了自己，寫(xiě)作就是真正的寫(xiě)作了。</h3><h3><br></h3><h3>允許自己這樣寫(xiě)，允許自己那樣寫(xiě)，允許事物在文字里以自己的方式出現(xiàn)和流動(dòng)，正如允許天空遼闊，秋日的森林落葉只有在我們幾乎貼近地面的時(shí)候才會(huì)感覺(jué)到它們彼此呼吸的距離，允許冬夜漫長(zhǎng)，允許冰凌從屋檐突然墜落，嘩啦嘩啦的聲音足以帶你走回歸鄉(xiāng)的小路，允許多少年前課堂座位上的分界線依然存在，允許那個(gè)第一次占領(lǐng)你生命尤其是你的靈魂陣地的女孩不斷出現(xiàn)，允許錯(cuò)誤發(fā)生，允許無(wú)數(shù)經(jīng)歷堆積而成的人生峰頂，是最早沐浴晨曦的地方……</h3><h3><br></h3><h3>（圖文原創(chuàng)，毛歌微信號(hào)：maoge1965）</h3>