<h3>美篇制作：傳法居士。</h3><h3>美篇內(nèi)容：成語解真。</h3><h3>美篇意義：古為今用。</h3><h3>美篇配音：小城故事多。</h3><h3><br></h3> <h3>邵康節(jié)先生詩云： </h3><h3> “一物從來有一身， </h3><h3> 一身還有一乾坤。 </h3><h3> 能知萬物備于我， </h3><h3> 肯把三才別立根。 </h3><h3> 天心一中分造化， </h3><h3> 人于心上起經(jīng)綸。 </h3><h3> 仙人亦有兩般話， </h3><h3> 道不虛行只在人。”</h3><h1><b>十天干寄宮圖</b></h1> <h1><b>十干所寄宮：</b></h1><h1> 甲寄寅，乙寄辰，丙戊寄巳。</h1><h1> 庚寄申，辛寄戌，丁己寄未。</h1><h1> 壬寄亥，癸寄丑，不用四正</h1> <h1><font color="#ed2308"><b> 軒蓋者，</b></font>帶篷蓋之車也。借喻身份之顯貴者也。</h1><h1><b><font color="#ed2308"> 干支者，</font></b>宇宙萬物之秘碼也，猶如電報之秘碼表，故欲知宇宙萬事萬物之信息者，必先知密碼之所主，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》解說五行所主云：</h1><h1> “五行之金，言在地也，在天為燥，于人曰義；</h1><h1> 五行之木，言在地也，在天為風(fēng)，于人曰仁；</h1><h3> 五行之水，言在地也，在天言寒，于人曰智；</h3><h1> 五行之火，言在地也，在天言熱，于人曰禮；</h1><h1> 五行之土，言在地也，在天言濕，于人曰信?！?lt;/h1><h1><font color="#39b54a"><b> 書云：“凡課以勝光為用，遇太沖神后者，名軒蓋課”。</b></font></h1><h1><b style=""><font color="#010101"> 蓋神后者，子也。為紫微星。</font></b></h1><h1><b style=""><font color="#010101"> 華蓋者，卯也。為駟馬天車。</font></b></h1><h1><b style=""><font color="#010101"> 勝光者，午也。謂天之馬也。</font></b></h1><h1><b style=""><font color="#010101"> 若此三神并遇，則如乘駟馬天車，高張華蓋，有加官榮顯拜君之象也。</font></b></h1><h1><b style=""><font color="#010101"> 如甲子日子將卯時課，</font></b><b><font color="#010101">三傳午卯</font></b><b><font color="#010101">子，為軒蓋課。</font></b></h1><h3><b style=""><font color="#010101"><br></font></b></h3><h1><b style=""><font color="#010101">天將：后貴螣朱六勾青空白常玄陰。</font></b></h1><h1><b style=""><font color="#010101">天盤：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。</font></b></h1><h1><b style=""><font color="#010101">地盤：卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅。</font></b></h1><h3><b style=""><font color="#010101"><br></font></b></h3><h1><b style=""><font color="#ed2308">四課： 三傳；</font></b></h1><h1><b style=""><font color="#010101"> 陰白常青 子孫庚午青</font></b></h1><h1><b style=""><font color="#010101"> 亥申酉午 兄弟丁卯朱</font></b></h1><h1><b style=""><font color="#010101"> 甲亥子酉 父母甲子后</font></b></h1><h3><br></h3>