<h3><font color="#010101">哲蚌寺</font></h3> <h3><font color="#010101">哲蚌寺是中國藏傳佛教格魯派寺院。與甘丹寺、色拉寺合稱拉薩三大寺。整個寺院規(guī)模宏大，鱗次櫛比的白色建筑群依山鋪滿山坡，遠望好似巨大的米堆，故名哲蚌。哲蚌，藏語意為"米聚"，象征繁榮，藏文全稱意為“吉祥積米十方尊勝洲”，它是格魯派中地位最高的寺院。</font></h3> <h3><font color="#010101">哲蚌寺系黃教六大寺廟之一，藏語意為“堆米寺”或“積米寺”，它坐落在拉薩市西郊約十公里的根培烏孜山南坡的山坳里，由黃教創(chuàng)始人宗喀巴之弟子降央曲吉-扎西班丹于1416年創(chuàng)建。</font></h3> <h3><font color="#010101">路遇湖北宜昌的大哥，他是第二次來哲蚌寺，跟隨他成功繞過售票處，門票60元一張。</font></h3> <h3><font color="#010101">甘丹頗章為極樂宮，建于公元1530年，由二世達賴喇嘛根敦嘉措任哲蚌寺第十任赤巴（住持）時主持修建。以后三世、四世、五世達賴喇嘛都在這里居住過并歷任該寺赤巴。五世達賴喇嘛時期，建立了強有力的地方政權，因政務在該頗章（頗章意為宮殿）處理，故名甘丹頗章政權，甘丹頗章遂一度成為西藏地區(qū)政治權力中心，后來五世達賴遷往布達拉宮處理政務。</font></h3> <h3><font color="#010101">僧人們在辯經場上通過辯論彼此印證，互相辯論學習，進而達到對經論的理解和貫通，這就是辯經。</font></h3> <h3><font color="#010101">辯經過程中發(fā)問者站立，答辯者席地而坐，發(fā)問者可高聲叫喊，擊掌助威，舞動念珠、拉袍撩衣、來回踱步。</font></h3> <h3><font color="#010101">寺廟外墻年年涂白，是牛奶加蜂蜜調和后涂刷。</font></h3> <h3><font color="#010101">措欽大殿是哲蚌寺的主要建筑。措欽大殿位于哲蚌寺中心，占地面積近4500平方米。殿前有石鋪廣場，面積200平方米，登上17級寬廣的石階便是8根列柱的明廊。大殿的經堂規(guī)模宏大，有房221間，有柱183根，面積約1800平方米。</font></h3> <h3><font color="#010101">山頂平臺俯視拉薩城，拉薩河。。</font></h3> <h3><font color="#010101">曬佛臺，臺上鑲嵌的圖案是哲蚌寺的鎮(zhèn)寺之寶——法螺，相傳是格魯教派創(chuàng)始人宗喀巴大師所傳。8月30日雪頓節(jié)，只有”雪頓節(jié)“這天清晨展巨幅佛像唐卡畫，舉行藏戲會演，為僧俗同樂的節(jié)日。聽說山路上被眾多夜里來的信徒們擠滿，周邊交通管制，需要很早徒步進寺上山，所以沒能親眼目睹曬佛。</font></h3> <h3><font color="#010101">哲蚌寺門口的藏醫(yī)院供奉的佛像</font></h3> <h3><font color="#010101">倉姑寺</font></h3> <h3><font color="#010101">倉姑寺位于西藏拉薩城內，是藏傳佛教格魯派寺廟。也是拉薩城內唯一的一座尼姑寺廟。該寺在藏傳佛教界享有較高的聲望。作為女眾道場，倉姑寺注重傳承和弘揚觀音菩薩和度母信仰的法事與儀軌。</font></h3> <h3><font color="#010101">倉姑寺入口</font></h3> <h3><font color="#010101">倉姑寺規(guī)模不大，倉姑寺的經濟來源主要依靠施主的供奉和信教群眾的捐獻。為彌補不足，寺廟還在附近開辦了茶館、餐館、診所等。</font></h3> <h3><font color="#010101">清真大寺</font></h3> <h3><font color="#010101">熙熙攘攘的蟲草交易市場</font></h3> <h3><font color="#010101">色拉寺</font></h3> <h3><font color="#010101">色拉寺位于拉薩市北郊3公里處的色拉烏孜山麓，全稱為“色拉大乘寺”，是藏傳佛教格魯派六大主寺之一，與哲蚌寺、甘丹寺合稱為“拉薩三大寺”，始建于1419年，占地面積約11.5萬平方米，自古就是高僧活佛講經說法之地。寺廟藏民免費進入朝拜，游客需要買票。</font></h3> <h3><font color="#010101">山上或路旁許多石頭上刻繪有彩色佛像和六字真言，賦予生機神韻。</font></h3> <h3><font color="#010101">朝拜著名的色拉寺馬頭明王。免票的藏民需要排隊，購票的游客無需排隊。</font></h3> <h3><font color="#010101">藏民排著長長的隊伍，許多帶著小孩，還有懷抱未滿月的嬰兒，請高僧以圣像前油燈燈灰在小孩鼻尖涂抹印記，燈灰觸鼻，祈求保佑。</font></h3> <h3><font color="#010101">來到拉薩，色拉寺的辯經是不能錯過的。色拉寺每天下午三點開始的辯經已成規(guī)矩。色拉寺的辯經已有六百年的歷史。 僧人們針對當天上午的授課內容進行辯論。</font></h3> <h3><font color="#010101">眾多身穿紅袍的僧人魚貫而入，簡短的開場儀式后，幾十名僧人分成不同的人數(shù)組合，有的一對一，有的一對多，站者提問，答辯者席地而坐。</font></h3> <h3><font color="#010101">傾聽</font></h3> <h3><font color="#010101">對辯，藏語稱“作朗”。辯者二人，其中一方提問，另一方回答，且不許反問。告一段落后再反過來，直至一人無法問出。</font></h3> <h3><font color="#010101">紅衣喇嘛有老有少，唇槍舌劍，擊掌跺腳，神態(tài)各異。提問者通常借助各種手勢來增強辯論的力度，怒目而視，單腳獨立，大力擊掌，以壯聲威，催促對方盡快回答問題，答辯者必須不加思索地進行反駁或解答。 </font></h3> <h3><font color="#010101">辯經最有趣的就是觀看那手舞足蹈的動作和激動多變的表情。</font></h3> <h3><font color="#010101">辯經的起勢是拍手，每次提問先退后幾步，跟著右手把念珠一甩，套到左臂上，前跨步右手高高舉起，用力一拍左手，清脆的拍手聲便響在了坐著的喇嘛前面。</font></h3> <h3><font color="#010101">雖然聽不懂藏語，也不明佛法，但從其專注的表情和夸張的肢體動作可以看出辯論的激烈程度，辯經者的舉止神情和現(xiàn)場氣氛足以感染在場的每個人。</font></h3> <h3><font color="#010101"><p>辯經過程中發(fā)問者站立，答辯者席地而坐，發(fā)問者可高聲叫喊，擊掌助威，舞動念珠、拉袍撩衣、來回踱步。辯經時，答辯者不可顧左右而言它，只能回答：“是”、“否”或“不一定”，若非提問者請答辯者深入解釋，答辯者則不能詳細陳述。</p></font></h3> 辯經是藏傳佛教的必修課，辯經考試制度是藏傳佛教寺院教育學習經論、考核成績、晉升學位的一種方法。<br> <h3><font color="#010101">考試中。。</font></h3> <h3><font color="#010101">色拉寺藏餐館</font></h3> <h3><font color="#010101">只接受現(xiàn)金，需要買餐票，自己窗口取餐。</font></h3> <h3><font color="#010101">牛肉包子，藏面，甜茶。</font></h3> <h3><font color="#010101">接地氣的地方，滿滿的藏民，游客很少。</font></h3>