<h3>遠(yuǎn)云 2018-03-22 </h3><h3><br></h3><h1>中華文化，道儒法。<br>（今日。中華文明是唯一連續(xù)不中斷的文明，很多文明都消失了。五四時(shí)期，嚴(yán)復(fù)的《天演論》關(guān)于"物競(jìng)天擇，適者生存"，對(duì)嗎？應(yīng)該是中華文明是生存的主宰，因?yàn)槲覀兊奈拿魇俏ㄒ粵]有中斷的文明。這才是適者生存。）</h1><h1><br>努力放棄想象，去接觸一個(gè)真實(shí)的世界。道常在。神州大地所遇到文化侵略，已經(jīng)到了五千年最艱難的時(shí)候。</h1><h3><br></h3><h1>（尋求過美好，追求過美好，還得往前走。）尋找美好的記憶和美好的事物。但我走入了迷途。</h1><h3><br></h3><h1>努力吧，我靜靜等待。因?yàn)槊魈鞎?huì)很好。</h1><h1><br>一些事情從這里說起。必定是曾經(jīng)經(jīng)歷的事。我想我能理解魯迅的一些文章。<br>我知道這不象美文。</h1><h1><br>……答我。否則，離開！……</h1><h1><br>我就要離開。而死尸己在墳中坐起，口唇不動(dòng)，然而說一一</h1><h1><br>"待我成塵時(shí)，你將見我的微笑！"</h1><h1><br>我疾走，不敢反顧，生怕看見他的追隨。</h1><h1><br>一一選自魯訊《野草》《墓碣文》<br>"死尸"，失望和絕望的象征。<br>"死尸"的微笑，絕望的人格象征。<br>魯迅，最后是帶著恨離開人世的。</h1><h3></h3><h3></h3> <h1>（寫給自己的今天）</h1><h1>朋友想和你辯論，曾經(jīng)年少時(shí)多么熱烈。分別太久了，不知道從哪里說起。今天陽光很好，我從外面回來。一種感觸油然升起，很久很深的感覺升起來我才能看清。我想平靜的把它說完，但我知根本不可能。我沒有這樣的能力。它只是升起來了，我能看清它升起的樣子，但它依然朦朧。就如遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一座樓房，但不知有幾層。我看到心中它的樣子就如遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一座樓房。</h1><h1><br>曾經(jīng)很喜歡西方音樂。那些古典的音樂。我不說他們的名字你也知道。有可能比我知道的更多。</h1><h1><br>一件事記得好清楚。一個(gè)夏日的午后，陽光燦爛，我走在寧靜的馬路上。因?yàn)槿藗兌枷掳嗷丶伊?，馬路上很安靜。我要去書店買音樂磁帶。四盒磁帶，是西方古典音樂。其中一盒是"珍重再見"。有一首音樂"沉思"很入迷的聽。多少年后聽起來依然好聽。但現(xiàn)在不了。</h1><h3><br></h3><h1>前年買了一套莫扎特的CD。我每天夜深人靜時(shí)聽。比如"純潔"篇等。還有很多單蝶。我知道我知道的不多，但我的確很認(rèn)真的聽。比如清晨5點(diǎn)起來聽，萬籟很靜，我在聽音樂。但現(xiàn)在不了。</h1><h3><br></h3><h1>現(xiàn)在不了?；赝^去，人己走了很長(zhǎng)的路。</h1><h3><br></h3><h1>我還是寫不出。但我面臨了。一種至深的困惑升起來了。保持平靜，我寧靜望著它們升起的樣子。就象遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一座樓房，但我不知樓有幾層。<br>我望著它的樣子。</h1><h3></h3> <h1>瞧，我聽過音樂的一部分。如果把電腦收藏里的音樂拍出來又會(huì)增加一部分。但我卻感到難堪。</h1><h3><br></h3><h1>我問自己，我得到了什么？</h1><h1><br>當(dāng)很靜的時(shí)候，或著很閑的時(shí)候，我感到自己依然在尋找。就如每天要上班一樣，這種尋找的本能也在天天上班。比如念佛的人每天早中晚要念佛號(hào)。信基督教的人早晚要做禱告，每星期要去教堂三，四次。星期天是必須去的。這一天，教堂里人來的最多。這些我也經(jīng)歷過。但我沒有受誡，也沒有受洗?，F(xiàn)在佛書也不看了，基督教的書也不讀了。但我曾很認(rèn)真讀過。佛教播放機(jī)和圣經(jīng)播放器我都有。"荒漠甘泉"，是考末夫人的。都聽過，作過筆記。說這些話，是說我沒有講故事。但我卻經(jīng)歷了真實(shí)的故事。</h1><h1><br>當(dāng)人很累時(shí)很想休息，這時(shí)我會(huì)很安靜，因?yàn)槲以谛菹⒅校?quot;走"不動(dòng)了。<br>應(yīng)該是這樣的。佛說世界是自性變現(xiàn)的?；浇陶f世界是他大能的手創(chuàng)造的。信誰？的確，信誰？！</h1><h1><br>也許有二十年了。我一直想尋求一種贊美，我在日記中寫過。</h1><h1><br>然而，我走入了佛教和基督教。</h1><h1><br>當(dāng)事情結(jié)束時(shí)，我問自己我得到了什么？</h1><h1><br>知道"菩提道場(chǎng)"，山水鳥獸皆講經(jīng)說法，西方極樂世界。</h1><h1><br>知道末日審判里，信基督的人得到拯救。坐在他們父的旁邊。</h1><h1><br>能夠引經(jīng)據(jù)典是一種能力。而我根本沒有這種能力?？戳诵┕盼臅抑涝谥腥A文化的源頭上沒有地獄和天堂這樣的字詞與場(chǎng)景。中華文化講，道生無，無生有（或道生一，一生二，二生三，三生萬物）。佛教和基督教里本尊與耶和華是在有的層面上?！?lt;/h1><h1><br>地獄旁邊的一朵小白花。不知道是《野草》里哪一篇里的話了。</h1><h3></h3> <h1>喜歡聽這些歌。多么充滿陽光。讓心中有力的歌聲。</h1><h1><br>我相信魯迅《野草》集里有關(guān)夢(mèng)的描寫是真實(shí)。因?yàn)槲乙步?jīng)歷過。</h1><h3><br></h3><h1>《道德經(jīng)》里有一句話，神氣舍心。如果神氣不留在心里，人就會(huì)夢(mèng)里或者非夢(mèng)里見到一些異象。因?yàn)樯駳獠涣粼谛睦锞蜁?huì)魂飛魄散，人會(huì)產(chǎn)生很多妄想。</h1><h1><br>此刻只有按住自己的心?；貧w到中華燦爛的文化里。是的，我感到我們文化的燦爛。在歌聲中就能感受到。那種強(qiáng)陽之氣在歌聲中回蕩，歲月磨滅不了。</h1><h1><br>列子說，人是天之強(qiáng)陽之氣所生。中華文化一直講"氣"。但我很難理解透。因?yàn)槭澜缡俏镔|(zhì)的哲學(xué)觀念屏蔽了我們的認(rèn)知力。但物質(zhì)（包括磁場(chǎng)）從哪里來？道生無，無生有。……</h1><h1><br>丟失傳統(tǒng)文化太久遠(yuǎn)了。</h1><h1><br>哲學(xué)史上有很多人出佛入儒，或出儒入佛?？梢狼爻郧笆菦]有佛教的。春秋百家學(xué)說里也沒有佛學(xué)，更沒有基督學(xué)。</h1><h3></h3> <h1>氣<span style="font-size: 20px;">也者，虛而待物者也。唯道集虛，虛者，心齋也。一一摘自《大宗師》。</span></h1><h3><span style="font-size: 20px;"><br></span></h3><h3></h3><h1>但后人非要用佛家的禪來解釋。如同"虛室生白"也要用佛來解釋。且說如果沒有佛學(xué)知識(shí)，是很難理解這句話的。儒佛？</h1><h1><br>以道為宗<br>以天地為依<br>以圣人為師<br>以經(jīng)為學(xué)</h1><h1><br>累了就在累中休息。唱首歌吧?！段覀?cè)谔猩缴稀贰?lt;/h1><h3></h3>