<h3>舉辦“禮贊新中國、奮進(jìn)新時代——古今愛國詩詞賞析”講座通知</h3><h3> </h3><h3> 為深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，做好新時代社科普及工作，更好地承擔(dān)舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，經(jīng)研究決定，由珠山區(qū)委宣傳部、區(qū)社聯(lián)主辦，區(qū)委黨校、區(qū)總工會、區(qū)詩詞學(xué)會、區(qū)文聯(lián)協(xié)辦一場“禮贊新中國、奮進(jìn)新時代——古今愛國詩詞賞析”講座。</h3><h3>具體通知如下：</h3><h3>一、 時間</h3><h3>2019年10月26日下午2:30</h3><h3>二、 地點(diǎn)</h3><h3>珠山區(qū)委黨校三樓（浙江路金幕電影城后面）</h3><h3>三、 參加對象</h3><h3>全區(qū)詩詞愛好者</h3><h3>四、主講人簡介</h3><h3> 韓曉光, 江西景德鎮(zhèn)學(xué)院人文系教授，全國優(yōu)秀教師，江西省高職高專院校首屆教學(xué)名師，全國曾憲梓教育基金教師獎獲得者，景德鎮(zhèn)詩詞學(xué)會副會長。近年來出版《近體詩語式研究》《杜甫詩歌語言的探索與創(chuàng)新》《楊萬里詩歌語言藝術(shù)散論》《曉寒山水田園詩選》《唐英詩歌選注》《珠山八友題畫詩評注》《陶人新詠》《詩畫陶陽》等專著十四部；在《中國文學(xué)研究》、《杜甫研究學(xué)刊》《社會科學(xué)家》等刊物發(fā)表詩詞理論文章百余篇；在《中華詩詞》《詩刊》《當(dāng)代詩詞》等發(fā)表詩詞作品百余首。</h3><h3> </h3><h3>中共珠山區(qū)委宣傳部 珠山區(qū)社聯(lián)</h3><h3> 2019年10月23日 </h3> <h3>景德鎮(zhèn)學(xué)院教授韓曉光先生開講《古今愛國詩歌賞析》。先生精心選擇六首詩歌，從意象、結(jié)構(gòu)、情感三個方面作了詳細(xì)的解讀。</h3> <h3>公元1278年，文天祥兵敗被俘。次年元月，元軍出珠江口，進(jìn)攻南宋最后的據(jù)點(diǎn)崖山。元軍主帥張弘范逼迫文天祥招降南宋將領(lǐng)，文天祥出示此詩以明志。張看后大為震動，憾然作罷。</h3><h3> 詩的前六句，詩人將個人的命運(yùn)與國家的命運(yùn)系于一體，極力渲染國破家亡的憂憤悲苦之情。首聯(lián)兩句緊扣國事。“辛苦遭逢”，讀書明經(jīng)，是為報效國家；“干戈寥落”是欲救國于危難之中，卻局勢艱難。這兩句已為下文奠定感情基調(diào)。頷聯(lián)由國家寫到個人，連用兩個比喻，“風(fēng)飄絮”喻“山河破碎”，“雨打萍”喻“身世浮沉”，進(jìn)一步抒寫國破家亡的悲哀。頸聯(lián)兩句以“惶恐灘”和“零丁洋”兩個地名巧妙對仗，以地形的險惡暗示處境之艱危，承接上聯(lián)的“山河破碎”，回首往日為國事“惶恐”不安，再看今日因身世“零丁”無助，詩人內(nèi)心的悲憤已至絕望之境！</h3><h3></h3><h3> 最后兩句，詩人的情緒由悲憤欲絕轉(zhuǎn)向大義凜然。不成功，就成仁！文天祥以此表明自己為國捐軀的決心，不僅成為孟子“舍生取義”精神的踐行者，其民族氣節(jié)也激勵了后世難以數(shù)計的有志之士。全詩也因這兩句而成為一代名作，千古壯歌，這兩句詩成了后來無數(shù)仁人志士的座右銘。</h3> <h3>這首詩誠摯懇切，雄健激昂，是青年魯迅光輝人格的寫照，也是他參加民主革命，決心獻(xiàn)身祖國的誓言。詩的大意是，祖國的垂危和人民的苦難像神箭一樣射中了我，使我無時無刻不為此擔(dān)心憂慮，帝國主義、封建主義的侵略和壓迫，猶如磐石壓頂，使祖國暗無天日，岌岌可危，我無法遏制心中的憤慨和深沉的憂慮。我把救國救民的理想寄托給天上的寒星，卻沒有人理解；雖然祖國人民暫時還未覺醒，但是我要盡自己的努力喚醒他們，一起甘灑熱血報效祖國。</h3> <h3>《爐中煤》是一首飽含眷念祖國情緒的抒情詩。用詩人自己的話說：“五四以后的中國，在我心目中就像一位聰俊的有進(jìn)取心的姑娘，她簡直就和我的愛人一樣。”這首詩就采取擬人的手法，用“爐中煤”的口吻想“心愛的人兒”祖國傾訴衷腸，抒發(fā)了對祖國的強(qiáng)烈熱愛之情，表達(dá)了甘愿為祖國獻(xiàn)身的愿望。</h3> <h3>作者艾青詩歌中的土地情結(jié)以及土地在作者詩中具有多重象征意義。作者艾青堪稱“土地的歌者”，“土地”構(gòu)成了作者詩歌的中心意象?！巴恋亍边@一意象是民族精神的象征，中華文明的象征，也是祖國命運(yùn)的象征，其中聚集著作者對祖國和大地母親深深的愛，這種感情在這首詩中得到充分的反映：詩人表示要像鳥一樣歌唱祖國大地；死了，也要使自己融進(jìn)祖國的土地中。“土地”的意象也凝聚著作者對生于斯、耕作于斯、死于斯的勞動者最深沉的愛，對他們的命運(yùn)的關(guān)注與探索。這里的“土地”，不再單純是客觀景物，而是貫注了作者主觀情感的“象”。作者對蒼老、衰弱、正備受苦難的祖國感到萬分悲哀，挾著這份感情，用憂郁的目光掃視周圍時，寂寞、貧困的曠野的載體——土地便進(jìn)如作者的腦海。作者通過吟唱土地這一個“象”，詛咒摧殘土地的人，幻想著土地能煥發(fā)出生命的活力。在詩中，作者的歌喉雖然沙啞但卻寬厚，雖然悲哀但卻博大，顯示出一種雄渾的生命感；雖古樸但卻蒼勁有力，因為土地是孕育萬物的基礎(chǔ)。正是由于有了對土地的這種熱愛和眷戀，作者筆下的另外三個意象便順流而出?！昂恿鳌钡那懊婕由稀坝肋h(yuǎn)洶涌著”和“悲憤”兩個形容詞，“風(fēng)”前面加上“無止息地吹刮著的”和“激怒”兩個修飾語，就把“河流”“風(fēng)”這兩種外在的純景物變成了含有作者主觀情思的“象”，就把悲憤和激怒的人民為了挽救土地的那種不屈不撓、前仆后繼、奮力抗?fàn)幍母锩窢幮蜗蟮乇憩F(xiàn)了出來?！袄杳鳌边@個意象表明作者堅信在人民風(fēng)起云涌的斗爭中必將迎來曙光，迎來勝利。但是作者意猶未盡，“——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面”表達(dá)了作者對土地執(zhí)著的愛。最后兩句“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”再回歸到土地這個意象上來，深化了文章的主題。<br></h3> <h3> 《鄉(xiāng)愁》是余光中的代表作。</h3><h3> 這首詩一百來個字，把個人從小到大，從故鄉(xiāng)到異鄉(xiāng)，從少年到白頭的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，和幾十年間的家國變遷聯(lián)系起來；把個人的親情、愛情和愛國情懷交融到一起；把生離和死別交織到一起，反復(fù)吟詠，一唱三嘆，格局宏大，意境深遠(yuǎn)。<br></h3><h3> 郵票、船票、墳?zāi)?、海峽，四個意象上分別寄托了母子分離，夫妻分離，母子死別，家國之思四種情感，層層深入，動人心魄。</h3><h3> 四章之間，循環(huán)往復(fù)，間隔反復(fù)，詩句整齊有規(guī)律，并非絕對的“自由”。韻腳簡單而巧妙，這種押韻方式，在詩歌中很少見，新穎別致，表達(dá)的情感也更直白樸實(shí)。<br></h3><h3><br></h3><h3>講“盈盈一水間，脈脈不得語”的時候，我們提到過“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽”，詩人用了類似方式，通過寫銀河的窄，海峽的淺，來反襯相聚的難，思念的深，別有一番韻味。</h3> <h3></h3><h3>如果說郭沫若在《爐中煤》里把祖國美化為年輕的女郎，那么舒婷則在本詩中把祖國比擬為傷痕累累的母親，以赤子之情向母親傾訴內(nèi)心的痛苦，表達(dá)為祖國的未來而獻(xiàn)身的激情和決心。詩歌的藝術(shù)力量不僅在于詩人用新奇意象來關(guān)照內(nèi)心的情感記憶，出格而入理地描繪了祖國深重的災(zāi)難與貧困，以及新生的希望，光明的前程；而且還在于詩人把自己擺進(jìn)歷史與未來相交錯的現(xiàn)實(shí)的中，寓己于形象，對祖國的過去和將來進(jìn)行了深刻的思考，表達(dá)了深摯的熱愛和獻(xiàn)身的決心。全詩四節(jié)自然地顯示出詩歌思想層次和感情段落的分明。</h3> <h3>韓師講課，一如繼往地充滿激情，而今天的愛國詩歌的賞析，則更具情懷，從古至今，由詩至人，經(jīng)意象而情感，款款而談，激情滿懷，溢于言表，令人振奮。</h3>