<h3>圖為《被縛的大山》作者陳志鴻（網(wǎng)名：自由）</h3><h3>——————————————————</h3> <p>開篇語(yǔ)：</p><p>首先我想告訴志鴻女士：請(qǐng)?jiān)徫以谀恪侗豢`的大山》中復(fù)制了你的頭像作為我美篇的伊始。</p><p>看到你充滿激情和具有環(huán)境意識(shí)的散文和你平靜淡雅的笑靨，毫無(wú)疑問(wèn)，是你給了我寫這篇文章的信心。當(dāng)然，在我文章里加上你的容顏也是我贊美你知性、優(yōu)雅、文采斐然的表達(dá)方式。</p><p>希望你不要見怪才是！</p><p>————————————————————</p><p><br></p><p>前些時(shí)候，三水老師在微信里給我發(fā)了一篇文章，題目是《被縛的大山》。起初我并不在意，也沒時(shí)間看。昨晚回家，看見三水老師在微信里囑咐我去看看并評(píng)價(jià)這篇文章。他還說(shuō)：非常好的一篇散文！</p><p>我想，在這個(gè)信息海量的時(shí)代，一般的轉(zhuǎn)帖大概沒人去理會(huì)，除非有人特意囑咐去關(guān)注，但那一定是很熟悉的人。我那時(shí)的確不知寫文章的是誰(shuí)？是男還是女？</p><p>后來(lái)三水老師說(shuō)：</p><p>“這人你見過(guò)一面！還一起吃過(guò)飯合過(guò)影呢！”我雖不知道她的芳名，卻突然想起她的網(wǎng)名叫“自由”。海闊憑魚躍，天高任鳥飛，從字面判斷，這是一個(gè)多么率真任性的昵稱?。?lt;/p><p>于是我靜下來(lái)讀《被縛的大山》，認(rèn)真地讀，一遍，兩遍，讀了三遍，略知一二，但仍未諳其果。</p><p>三水老師要我評(píng)價(jià)這篇處處散發(fā)著女人清香的抒情散文，我實(shí)不敢妄評(píng)。因?yàn)樗谴蠹乙恢鹿J(rèn)的才女，還因?yàn)椤侗豢`的大山》對(duì)自然環(huán)境和作者身臨其境的描寫是何等絕倫酣然暢懷哦！</p><p>沒有切身體會(huì)寫不出;</p><p>肚里沒有墨水寫不出;</p><p>有了墨水缺乏真情寫不出;</p><p>沒有環(huán)境意識(shí)寫不出;</p><p>沒有善良的心，沒有心懷對(duì)山川河流的大愛寫不出激情飛揚(yáng)的字和情！</p><p>如果我貿(mào)然應(yīng)允三水老師來(lái)評(píng)論《被縛的大山》，那是自不量力，無(wú)異于自己被縛。</p><p>但是，我既然讀了自由的文章N遍，多少領(lǐng)會(huì)了她的心思，所以我應(yīng)該懂得尊重作者創(chuàng)作的艱辛和她為了那些優(yōu)美的堆碼的文字有多么的不易。于是乎，不揣冒昧硬著頭皮我必須要對(duì)自由的文章說(shuō)些話。作為朋友，于我是一份責(zé)任。</p><p>怎么說(shuō)？如何寫？我還得再次拜讀《被縛的大山》……</p><p>很顯然，《被縛的大山》謀篇布局是經(jīng)過(guò)作者苦心孤詣，獨(dú)具匠心而就。作者是環(huán)境保護(hù)者，也是踐行者。創(chuàng)作來(lái)源于她靈魂深處對(duì)大山的敬仰和獨(dú)特的視角，這是女性內(nèi)心細(xì)膩的特征，而男人往往不及。</p><p>《被縛的大山》層次分明，緊扣主題，字里行間作者與大自然水乳交融，渾然一體。樹倒了，路塌了，環(huán)境和山體受到傷害了，她為此流淚獨(dú)自酒醉而且酩酊大醉。</p><p>《被縛的大地》通篇彰顯自由在青草花叢中獨(dú)自跳著喜憂參半郁郁寡歡的探戈……</p><p>所以，我用一句歌名“酒醉的探戈”作為我評(píng)文的標(biāo)題。</p><p><br></p><p>《被縛的大山》啟篇用春、夏、秋、冬四季起承轉(zhuǎn)合抒發(fā)情感：</p><p>［春天，我喜歡披一條艷紅的絲巾走進(jìn)大山。一任香草沒過(guò)我的腳踝，一任野花熏香我的衣角，一任溫柔的巾角輕輕撫揣我含笑的素腮，一任癡繞在林里含著一絲絲水息，染著一縷縷幽香的風(fēng)圓溜溜，精光光地鉆進(jìn)我的全身，撫慰著渴情的身體。］</p><p><br></p><p>自由雍容典雅的情調(diào)亦如水仙在小溪中沐浴，熹微的風(fēng)，無(wú)孔不入，精光光鉆進(jìn)了她的全身，涼爽了她，卻喚起了男人們的癡心妄想。有誰(shuí)聞到過(guò)水的味道嗎？在大山深處就有。香草野花的沁香伴隨著縷縷春風(fēng)吹進(jìn)了自由女神渴情的肌體，滋潤(rùn)著她香色肌膚與大山融為一體，那是自由的化身，香草般的美人。</p><p>這令人陶醉的詩(shī)句，不由得使我想起秦觀的《八六子.倚危亭》：</p><p>“倚危亭，恨如芳草，萋萋刬盡還生。念柳外青驄別后，水邊紅袂分時(shí)，愴然暗驚。無(wú)端天與娉婷，夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情。怎奈向，歡娛漸隨流水，素弦聲斷，翠綃香減，那堪片片飛花弄晚，蒙蒙殘雨籠晴。正銷凝，黃鸝又啼數(shù)聲?！?lt;/p><p><br></p><p>春風(fēng)十里不柔情，環(huán)境皆人為惡化，某些資源不可再生，明月清風(fēng)般大自然也漸漸被霧霾籠罩。素弦聲斷，翠綃香減，只有那可人的紗巾舞動(dòng)點(diǎn)綴著翠綠山巒一片火紅。</p><p><br></p><p>夏天：別在夏天尋找春的足跡。</p><p>自由說(shuō)：</p><p>［夏天，我喜歡靸著一雙拖鞋，甚至還慵懶地頂著一蓬蓑草，放縱地?fù)淙氪笊降膽驯?。?dú)自在成綿的青草地上，卸下全身的鎧甲，還有那紅塵戴得好累的面罩，一個(gè)人靜靜地，靜靜地獨(dú)自支頤望著湛藍(lán)的天空。青草毫無(wú)顧忌地吻著我潔白的大腿，而我則像情人一樣摟著青草打滾瘋狂，那來(lái)自心底深處舒坦的笑容一定醉了眼角的詩(shī)行，也醉了游曳的白云。你看，那吊在蔚藍(lán)天空的朵朵白云也在為我笑成天際最挑逗的誘惑。］</p><p><br></p><p>來(lái)到林中草地，自由香汗浸出，她摘下戴在頭上的彩色草帽愜意的說(shuō)：”哎呀！還等什么呢？待我自由把這身緊裹肌膚的衣罩脫掉吧！讓我潔白的肌體在大山深處得到徹底解放吧！在悠悠涼風(fēng)中我要盡情沐浴夏的陽(yáng)光！于是，她“卸下全身的鎧甲，還有那紅塵戴得好累的面罩……”</p><p>薄衫輕盈，瘦比黃花，透露出自由豐潤(rùn)體態(tài)的曼妙！她與山麓同在，與草地相伴，是大自然賦予自由女神的典雅嫵媚。</p><p>接著，她說(shuō)了一句現(xiàn)代人很少使用而古代詩(shī)人常用到的一個(gè)詞：“支頤”，來(lái)形容她在草地時(shí)的姿態(tài)：“一個(gè)人靜靜的，靜靜的支頤望著湛藍(lán)的天空……”癡情神態(tài)讓人遐想！</p><p>那些故人們又是怎樣描繪“支頤”的呢：</p><p>白居易：</p><p>“薄晚支頤坐，</p><p>中宵枕臂眠?！?lt;/p><p>（唐）劉得仁：</p><p>“霜滿中庭月在林，</p><p>塞鴻頻過(guò)又更深。</p><p>支頤不語(yǔ)相思坐，</p><p>料得君心似我心?！?lt;/p><p>秦觀 ：</p><p>“支頤癡想眉愁壓。</p><p>咬損纖纖銀指甲，</p><p>柔腸斷盡少人知，</p><p>閑看花簾雙蝶狎?！?lt;/p><p>冰心在《寄小讀者》中也說(shuō)：“支頤凝坐，想海波盡處……我和平的故鄉(xiāng)，比這可望不可即的海天還遙遠(yuǎn)呢！”</p><p><br></p><p>一句“支頤”，表現(xiàn)了托著臉頰的女人形象讓人無(wú)比心動(dòng)！仿佛使我又看見那純潔無(wú)瑕的姑娘玉手托腮凝視遠(yuǎn)方，思念著心中的人;</p><p>一句“支頤”，讓我看見多少柔情多少淚，還有那些夏風(fēng)吹過(guò)的青春往事;</p><p>一句“支頤”，表現(xiàn)了自由內(nèi)心還保存著少女的純真。自由之所以不同于其她女性，就在于她豐富的內(nèi)心情感，她像個(gè)女孩，更像個(gè)詩(shī)人，心底翻滾著渴望的浪花，寄托著一個(gè)夢(mèng)……</p><p>這就是自由的思想，自由的思想更解放！</p><p>這說(shuō)明自由在掌握詞匯方面是豐富多彩的，正因?yàn)槿绱?，她才能寫出這樣膾炙人口的抒情散文！</p><p>不知讀者注意到?jīng)]有？她在草地這一系列慵懶奔放的動(dòng)作活脫脫就是現(xiàn)代版的李清照在林蔭中狂野！自由不虛偽，不扭扭捏捏，像個(gè)爺們兒，該說(shuō)說(shuō)，該做做，不遮掩，卻又把女性的唯美表現(xiàn)得淋漓盡致！</p><p>山的云，山的樹，山的風(fēng)，山的草，還有蜿蜒曲幽的小徑和那故鄉(xiāng)的原野在自由女神的舞動(dòng)下極致到錦上添花！</p><p>芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。</p><p>看見自由躺在茵茵草地支頤著下巴眼睜睜望著湛藍(lán)色的天空，你不醉就不是個(gè)男人。</p><p><br></p><p>關(guān)于落葉的秋季，自由這樣說(shuō)到：</p><p>［秋天，喜歡戴著闊邊帽走進(jìn)大山，那一箋箋飄飛的落葉像溫柔的雪花一樣寂然地落在帽沿，點(diǎn)綴著我低調(diào)而奢華的闊帽，也濡浸著我安靜的素色年華。那林中常綠的草亦或常綠的葉總在風(fēng)神搖曳……好一幅美麗的風(fēng)景畫。黃葉不是秋日大山的另一個(gè)春?jiǎn)帷?lt;/p><p><br></p><p>落葉知秋的季節(jié)歷來(lái)被文人們悲情渲染，然而在自由眼中確是另一個(gè)春天。其實(shí)，秋天盛開的鮮花還有很多：比如十大花卉之一的桂花，菊花、蝴蝶蘭、海棠花、芙蓉花、百合花、茶花、彩葉草、等等。</p><p>這是自然規(guī)律賦予環(huán)境的尤物。自由的詩(shī)文呢？則是你我朋友中的尤物。</p><p>從古至今，每逢秋天，詩(shī)人們就感嘆秋天的寂寞蕭索，逢秋必悲。</p><p>自由一反那些文人傷懷悲嘆的酸腐勁，獨(dú)具筆觸贊頌了秋天的美好。滿地黃葉，不就是秋日的另一番春色嗎！沒有憂愁沒有悲傷，這是自由樂(lè)觀主義浪漫主義的情懷，表現(xiàn)了作者豁達(dá)開朗的胸襟。</p><p><br></p><p>冬天，自由靜下心來(lái)思索人生，清靜靈魂：</p><p>［冬天，去大山深處尋心靈的潔靜與飽滿，去體悟生命流年里最安靜的狀態(tài)，頓悟：生命是一場(chǎng)孤獨(dú)的旅行，除了自己是主角，誰(shuí)也無(wú)法陪你到最后。給自己一個(gè)擁抱，平凡而簡(jiǎn)單，無(wú)怨亦無(wú)悔。正確面對(duì)孤獨(dú)，享受孤獨(dú)，生命之花才會(huì)寂然溫暖。］</p><p><br></p><p>對(duì)絕大多數(shù)人而言，人生是平庸而茍活的。自由能從四季悟出禪意，悟出世事變化無(wú)常，能獨(dú)自欣賞并陶醉在四季的美景，她的生命已經(jīng)很豐富飽滿了。</p><p><br></p><p>寫完了冬天，自由筆鋒一轉(zhuǎn)：</p><p>［直至有一天，一個(gè)血色的黃昏，在大山的腳下一根根碗口粗的大樹轟然倒下，還正值壯年的樹斜著身子，一頭凄涼地栽癱于泥污中；那茂茂的修竹被連根拔起，棄如草芥地遺落在風(fēng)中……我的心滴血……”］</p><p><br></p><p>應(yīng)該說(shuō)，這是《被縛的大山》文眼所在。整篇散文前面的敘述就是圍繞那一株株大樹的倒下而鋪墊。自由用筆良苦！她先不說(shuō)那些大山之魂的樹木、生態(tài)如何被毀 ，而先描繪她在大山深處鶯歌燕舞，微風(fēng)吹拂，躍動(dòng)體態(tài)，盡享自然美景的輕柔和撫摸……</p><p>通過(guò)陽(yáng)光、落葉、冷月、黃昏、水濱、淡煙、衰草、孤村田野等清爽迷蒙的原野意象，愜意的表達(dá)出一種肌膚與自然一同愉悅的感受和孤寂心境。這種孤寂不是落寞，而是俊美與冷艷。</p><p>然而，當(dāng)大山的靈魂被毀滅的那一刻，自由憤怒了！她哭了！她醉酒了！她喝下了人生中最大劑量的苦酒！作者憂心忡忡的吶喊，正是發(fā)自內(nèi)心的環(huán)境責(zé)任與捍衛(wèi)之擔(dān)當(dāng)！</p><p><br></p><p>試看今日之中國(guó)，過(guò)度開發(fā)環(huán)境資源不為子孫后代著想已成常態(tài)，這是中國(guó)人自私狹隘為金錢利益驅(qū)使的惡果。如果鳳凰山麓有某種資源，那么，不把它挖空挖絕挖干凈誓不罷休，哪怕山塌了，哪怕樹絕了，哪怕水土流失了，與我何干？重復(fù)建設(shè)也是屢見不鮮。中國(guó)人干事兒歷來(lái)不計(jì)后果，不怕隱患，能吃吃，能用用，能貪貪，包括坑蒙拐騙。絕大多數(shù)企業(yè)急功近利的貪圖心態(tài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于打家劫舍的強(qiáng)盜，甚至于不如那些營(yíng)營(yíng)茍活販夫走卒的良心。大好良田可以出賣給污染企業(yè)坑民賺錢污染河流環(huán)境。“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往?！?lt;/p><p>在作者心中，破壞的不僅僅是大山樹木草地原野和那些幽深的灌木叢，她內(nèi)心鄙視的是當(dāng)下人的環(huán)境觀念在世風(fēng)日下，在金錢利益驅(qū)使中被扭曲成道德淪喪的垃圾人。</p><p>但愿回歸自然，環(huán)境早日成為綠水青山！</p><p><br></p><p>文字是有生命的，有時(shí)候雖然快樂(lè)，但也會(huì)感覺到疼痛。</p><p><br></p><p>說(shuō)了這樣多，這是我圓與缺的個(gè)人觀點(diǎn)。</p><p>最后，我想用美國(guó)詩(shī)人惠特曼的一句話結(jié)束：</p><p>大地給予所有的人是物質(zhì)的精華，而最后，它從人們那里得到的回贈(zèng)卻是這些物質(zhì)的垃圾。</p><p><br></p><p><br></p><p>巴山夜話2019年12月9日子夜于達(dá)州市檬子埡</p>