<p class="ql-block"> “方言”者，依地域不同，人們互相之間交流所用的語(yǔ)言，意同而音不同。據(jù)說(shuō)在外國(guó)也有方言。但是在我們中國(guó)，各地都有各地的方言，各地有各地的鄉(xiāng)音，種類之多，難以計(jì)數(shù)，也可以算是一種中華民族文化特色的傳承吧。 就拿我們山西省來(lái)說(shuō)，上百個(gè)縣、市好像都有自己的方言。面積大一點(diǎn)的，比如說(shuō)忻州，據(jù)說(shuō)住在靠南面和靠北面的老鄉(xiāng)，說(shuō)話的口音都有細(xì)微的差別，當(dāng)?shù)厝寺?tīng)說(shuō)話就能區(qū)別出來(lái)。 我自己生長(zhǎng)在太原，聽(tīng)家鄉(xiāng)話沒(méi)問(wèn)題，和自己家里的人說(shuō)話，也能插上一半句。但是要是讓我完全說(shuō)五臺(tái)話，那是有很大差別，自己也覺(jué)得不正宗，非常別扭，尤其是把“我”要說(shuō)成是“們”，舌頭繞不過(guò)來(lái)自己也覺(jué)得好笑。 </p><p class="ql-block"> 在太原生活的五臺(tái)人很多，與我們那位很有名的老鄉(xiāng)確實(shí)有很大關(guān)系，但是要是說(shuō)，“會(huì)說(shuō)五臺(tái)話，就把洋刀挎。”，有點(diǎn)言過(guò)其實(shí)。估計(jì)那時(shí)候說(shuō)著五臺(tái)話，討吃要飯的也多的是。 五臺(tái)話聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)僵硬，讓人感覺(jué)拙嘴笨舌，土得掉渣。當(dāng)年閆夫人說(shuō)了一句“們不饑”（我不餓），連見(jiàn)多識(shí)廣的宋美齡也不知所以，成為調(diào)侃五臺(tái)人的經(jīng)典用語(yǔ)。至今，街上還有五臺(tái)人開(kāi)的小飯店，以“燜不雞”命名，作為噱頭，來(lái)招引顧客。 但是出乎意料的是，五臺(tái)的女人吵起架來(lái)，卻完全是另外一番景象。 我聽(tīng)到過(guò)幾次五臺(tái)女人吵架，那真是口吐蓮花、妙語(yǔ)連珠；引經(jīng)據(jù)典、滔滔不絕。大有余音繞梁，三日不絕之勢(shì)，讓旁聽(tīng)的人，瞠目結(jié)舌，奇怪她們從哪里來(lái)的那么多的文化底蘊(yùn)。 </p><p class="ql-block"> 有時(shí)候別人猜我是哪里人，不會(huì)有人猜五臺(tái)家，倒是有人猜清徐家，究其原因，可能是因?yàn)槿慵薜氖乔逍旒?，我年輕的時(shí)候，經(jīng)常往那里跑的原因。 三姐夫的老家是清徐西青堆村，用方言說(shuō)叫做“西齊疙瘩”。三姐夫的父母，是兩位純樸善良的農(nóng)村老人，我去了的時(shí)候總是給予最大可能的熱情接待。 我記得他們住的院子，是那種老式的三進(jìn)院，從上房到下面的東廚房，有一段不小的距離。院子里經(jīng)常上演的場(chǎng)景是，老太太坐在上房炕上，老大爺在廚房做飯，烙好一張煎餅，放到盤(pán)里，乘熱緊跑幾步，端到上房。就有了下面的對(duì)話：“則膩刷”（怎么說(shuō)），“克衣答”（可以的）。 見(jiàn)的多了，兩個(gè)外甥女，也學(xué)這一套，拿來(lái)作情景劇的劇本。她們經(jīng)常一個(gè)人盤(pán)起腿來(lái)坐在地上，另一個(gè)端著一些草根樹(shù)葉，或者是一些亂七八糟的磚頭瓦片，急匆匆地跑來(lái)：“則膩刷”，“克衣答”。 </p><p class="ql-block"> 時(shí)光荏苒，兩位可敬的老人早已作古，就連大外甥女也意外地英年早逝，不管不顧的就走了。但是生活還是得繼續(xù)，正如一位長(zhǎng)輩曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的：我們遲早都還會(huì)見(jiàn)面的。</p>