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流年記（六）小小“道場”（完整版）

一芥如沫

<h3>　　這是一個微妙的詞。度了一下百科，“道場”釋義如下：泛指修行學道的處所。也泛指佛教、道教中規(guī)模較大的誦經禮拜儀式。如水陸道場、慈悲道場、天師道場等。</h3><h3> 那么，我狹義的理解中，“道”是內容，“場”是形式，在哪里或許可以不講究，何人布道才重要。柳宗元《南岳般舟和尚第二碑》如是言：“遠大師修明要奧，得以觀佛，浩入情海，洞開真源，道場專精?！币淮螜C緣相聚，也會是真源之道，專精之場?；衾蠋煗h中授課回來后相約小聚，卻也縱橫捭闔，“無”中生“有”，談笑間檣櫓灰飛煙滅。回來后告訴小仲，她抽空整理了一下，再讀一遍，卻感嘆于吃一頓飯，喝幾杯酒，竟然生發(fā)出很多本真的意思來，初窺門道。</h3><h3> 不知怎么說到了語文課堂上的“意料之外”，諸如冷場的尷尬，霍老師說，接觸到語文的真面目時，不分優(yōu)劣學生；如果問題提的有質量，好學生和賴學生一模一樣。有時候賴學生反倒表現(xiàn)優(yōu)于好學生。這或許就要看我們文本解讀能力了。</h3><h3> 談及當下語文教學中探索的群文閱讀教學，霍老師在思考：如果老師一節(jié)課不講，學生的閱讀量到底是多少？群文閱讀不能只追求時髦，而在注重功能；“群”的文應該是幫忙制、待客制，要有主人，要有陪客。我們讀錢鐘書《管錐編》，這就是是拿群文寫出來的呀；這次去漢中講“星漢燦爛 ，若出其里 ”，“漢”為“漢江”啊，無論對錯，反而因地制宜，生成亮點，把“漢江”也“群文”進來了。</h3><h3></h3><h3><br></h3> <h3> 我想起不久前講《行路難》，把自己的體驗“群文”進來繼而解讀：（我）停杯（我）投箸（我）不能食（我懷才不遇我憤懣?。?，（我）拔劍（我）四顧（我）心茫然（我不甘心我卻不知該揮劍何處）。（我）欲渡黃河（卻）冰塞川，（我）將登太行（可）雪滿山.......再加上語速重音朗讀，再加上加道具（比如筆袋尺子）就那樣“?！薄巴丁币幌?，把自己就解讀進去了。</h3><h3> 霍老師聽后馬上生成了一個初步體系。文言文難理解 ，這就是方法：補 。好處： 1.疏通文意 2.擴大意境 3.真切體驗。想盡一切辦法讓學生感受：比如組詞。 把簡單的東西讀豐富，去審美，從簡單的東西中看出豐富。比如“獨立寒秋”：獨，組詞： 獨立、 獨唱、 獨霸天下 、特立獨行 、獨樹一幟…… 在寒秋，毛澤東（ ）+獨釣寒江雪 特立獨群 卓爾不群 獨往獨來 天下無敵......萬山：香山 岳麓山 長白山 珠穆朗瑪峰 祁連山.......萬山即全中國的山。這樣一來，原來啊，這個人胸懷天下！群文閱讀就像藥方一樣，把其它詞劃開 。 目前語文教學中存在學生讀不出那個詞里住的那個人 ，老師自己先沒想到。 </h3><h3><br></h3><h3></h3> <h3>　　軍華老師提及《從百草園到三味書屋》里“不必說……也不必說”那一段，大家解讀：總而言之百草園我回不去了?；衾蠋熣f，言：萬語千言，說過來說過去，說一千道一萬，說再多也沒用。語言是存在的家園，那里住著詩人和文學家，守護著。不必說也不必說，梁實秋、賈平凹《登鳴沙山記》用過。好話有一種生成性，就像孕婦一樣，可以生很多孩子。學生的任務先把這個肚子學下。好多無效的語文課沒有語言，說的是空話（多么....多么....）。教給學生一個套子。</h3><h3> 談及多年前在北京的一次學習，霍老師說那時才明白課是有“課型說”：講座課， 講讀討論課 ，展示課 ，練習課 ，背誦課…… 課堂是多種多樣的，上完一輪就要有自己的東西。</h3><h3> 我不知因何發(fā)出了感慨：生命是要有一種儀式感的 ，不經意間我們體驗到了“蝴蝶效應”。曉賢老師馬上提議：上課前先讓老師解讀教材，做部編版教材的教學實錄、 教學課例 、教案等，形成資源庫。我們可以做這件事?；衾蠋熃ㄗh，老教材到新教材沒有變的經典篩出來，做成目錄，做成子課題；然后進行文本解讀理論培訓；幾個人分頭行動，每解出一篇規(guī)定時間聚一次進行研討敲打。</h3><h3> 曉賢又一次補充：按照方案出一位老師上課，打磨好的課堂實錄。繼而衍生：語言學習有共同性，英語課也講究文本解讀。文本解讀加入群文閱讀理念。</h3><h3><br></h3> <h3>　　玉龍老師言及，以潤物細無聲的形式進行德育教學。如霍老師觀滄海。仿寫是最起碼的建構 組詞是最基本的建構 。他又翻到最近研讀的“未來學?！毕嚓P資料，補充說教育最大的善良，就是幫助學生在未來持續(xù)發(fā)展中，讓孩子有在駕馭未來不確定性的能力，積極的心態(tài)，強健的體魄，良好的思維能力和創(chuàng)新能力非常重要。學校法寶： 手工作坊 圖書館 兒童劇場等。</h3><h3> 霍老師插言：核心素養(yǎng)適應性很強。好多學校培養(yǎng)的是專業(yè)人才，但缺乏核心素養(yǎng)，若產業(yè)變成夕陽產業(yè)，那這個人也完蛋了。有核心素養(yǎng)的人：世界萬變我不變，以不變應萬變。不變的即核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)還包括基本的人生態(tài)度：你在哪里世界的中心就在哪里。把課本變成劇本，貴在堅持。性是悟出來的 ，如劍橋大學廁所文化（準備了小黑板，粉筆，亂涂亂畫變成了創(chuàng)作），順勢而為，做教育的有心人。</h3> <h3>　　心有所念，又來一位長者，霍老師多年的老友，一語道出真諦：教育就應該一切從學生出發(fā)。老師言及，大部分硬件設施往往沒有在教學上靠攏 ，錄播室就應與平時教室一樣，方方正正的，學生上課不受干擾。</h3><h3> 大家頷首，然后舉杯。推杯換盞也妙語連珠：酒這東西喝的是情感，人這東西碰的是合適。 “喝醉” ，為何醉？因陶醉。我又想到霍老師的思考的課題： 人的幸福感就是遇到合適的人。就像校長那天說“這是一個好老師”，溫暖又感動。曉賢隨性感慨：“在這個紛繁的世界里，我們還能這么純潔，還這么高尚，我常常因為這一點感到我很驕傲，我感到自豪?！本褪前?，大人都這么愛聽表揚，何況學生呢。學生聽得表揚還是太少了，要找恰當時機多夸夸孩子。</h3><h3><br></h3> <h3>　　于是，又興致勃勃開始了教育藍圖規(guī)劃，反正最起碼此刻是我們的場，問著自己的道，我們最牛逼。說，教育往往是要建成能讓孩子體驗的東西，沒體驗是絕對不行的。比如陶窯、斗拱、古建筑組裝、再比如古代的工藝。讓孩子們自己找種子，看花怎么育出來，要親自動手動腦。還有戈壁農業(yè) ，對接農業(yè)體驗基地……嚯！這是多么大的構想！可是我卻沒來由相信，不久之后，會成為現(xiàn)實———怕就怕沒有“敢想”的這個人，有時候，即使有資源，也不會有人想，或者是根本想不到，想不到從孩子出發(fā)去搞搞教育。</h3><h3> 霍老師馬上建言：可以開設“家長反授課（比如菜園）”。隨即，校長侃侃道出他的智能農業(yè)基地構想（環(huán)保+經濟+教育），老師談及“共享資源（公共資源）”，如學校、綠化帶、甚至一節(jié)課都是公共資源；再比如將市圖書館的書籍資源送到各個點，周邊居民可以隨時隨地去學校等地看書。點就可以設成各小學、初中、高中.......社區(qū)的智能就是組織居民星期天去學校圖書室過周末，這才是真正的共享。目前的社會狀況就是大力建設，建了卻沒人去，造成資源浪費。（未來社會構想理念） </h3><h3><br></h3><h3> 天馬行空，還是談人的培養(yǎng)。要給予年輕一代足夠的時間和機會去歷練。老師說，越放手越盡心，展現(xiàn)的東西越好，對學校越有利。《中青報（爭鳴：雷鋒精神）》：副手怎么做？ 感到壓力的時候就是操心的時候 ， 彼此信任度要高，則會全部受益。從合作中進步，應該各盡其才。 校長以個人的人格魅力，情懷做成了一些事，其實最好能從制度上做到，（上層建筑層面）梯隊建設才會健康。就像高祖用韓信、張良，學校怎么樣把最好的資源用到教學和管理上這是最重要的，最重要的是學生受益。</h3><h3> 一次小聚，幾個局中人與局外人 ，胡侃亂諞打造教育的烏托邦，樂呵呵地在自己的世界，胡說八“道”，醉意微醺。</h3>