<p> 所有走過的路，如能留下斑駁痕跡，我想這輩子，一定有點意思。</p><p> 因身體原因，多次坐失單位組織的旅游活動。2014年1月報名參加了老干部大學(xué)旅游地理課，不可遏制地點燃了內(nèi)心激情，5月，毅然隨老公一起赴山西作短暫游玩。</p> <p> 飛機(jī)在廣袤的天空中翱翔，透過舷窗，能清晰瞧見湛藍(lán)的天空下一片白茫茫云海。</p> <p> 一個多小時候后，機(jī)身下的群山若隱若現(xiàn)，進(jìn)而明朗。那山，溝壑縱橫，連綿不絕，可大都裸露著黃土色，明顯不似我們湖南的山綠意盎然，蒼翠欲滴。俯瞰這片黃土高原，心底涌動著強(qiáng)烈的新鮮感。</p> <p> 抵達(dá)太原的翌日清晨前往五臺山。</p><p> 太原距五臺山約240公里。在大運——沂阜高速上，導(dǎo)游宣講了一個多小時佛教文化，幾近陌生的知識令我們頗受教益。</p><p> 窗外黃土色山脈逶迤連綿，偶爾一抹綠色閃現(xiàn)，應(yīng)該是高速路旁人工種植的楊樹。</p><p><br></p> <p> 快速閃過的光禿禿大山高高聳峙，頗為厚重與大氣。</p> <p> 正午到達(dá)五臺山。</p><p> 排隊進(jìn)入，乘坐統(tǒng)一的觀光車輛，共進(jìn)中餐。欣喜吃到了本地美味菜肴，特別對蘑菇醬留下深刻印象。不禁想起在大理旅游時無法下咽的飯菜……</p> <p> 極目四望，四周群山起伏。山腰間和山底有醒目的寺廟建筑群，而我們正處在山洼之中。</p> <p> 山腰中的寺廟。</p> <p> 菩薩頂是我們游覽的首個景點。</p><p> 菩薩頂是滿族語言的叫法，意為文殊菩薩居住的地方。位于五臺山顯通寺北側(cè)的靈鷲峰上。因游人太多，導(dǎo)游帶我們逆向而行，即從出口處進(jìn)入。沿山坡拾級而上，見寺中很多殿堂樓房如天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿等都是順山就勢而筑，布局嚴(yán)謹(jǐn)，雄偉莊嚴(yán)。各殿都是黃綠藍(lán)三色琉璃瓦覆蓋，尤顯金碧輝煌。黃色是皇家御用顏色，黃琉璃瓦只能用于皇宮建筑，可見該寺地位何等崇高。寺內(nèi)文殊菩薩大殿院前有一座石牌坊，刻有康熙御筆“五臺圣境”四字，不少人爭相在此拍照留影。</p><p> 導(dǎo)游介紹，菩薩頂是五臺山規(guī)模最大的喇嘛寺院，極具皇宮特色，也是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。該寺建于北魏孝文帝年間，歷代曾多次重修，占地面積九千一百六十平方米，有殿堂僧舍等大小房屋一百余間。清朝康熙，乾隆皇帝曾數(shù)次朝拜五臺山，住宿于菩薩頂。</p> <p> 可惜文殊菩薩大殿院正在修葺，游人禁止進(jìn)入，只記下了懸掛的黃底黑字對聯(lián)：“五百里道場風(fēng)風(fēng)雨雨，依然日出東臺，西峰花發(fā)，雪霽北巔；兩千年香火斷斷續(xù)續(xù)，又是晨鐘悠揚，清澈香煙，繚繞勝幡翩躚。”</p> <p> 往下走，有108級臺階。按佛家說法，走過去，就把人間108種煩惱踩在腳下。</p><p> 站在最高的臺階上，山間景色一覽無余，尤以高聳的白塔最為奪目。</p><p> 臺階底下是一個大照壁，上書有大大的＂佛＂字。游人均在此閉上眼睛旋轉(zhuǎn)三圈憑感覺觸摸＂佛＂字，伸手觸摸到了即表示與佛有緣，于是開心，大笑。</p> <p> 挺拔醒目的白塔是五臺山標(biāo)志性建筑。</p> <p> 顯通寺。</p><p> 顯通寺是五臺山眾多寺廟中最大且最古老的一座。從大門進(jìn)入往左拐，就見一座規(guī)規(guī)整整的大寺院映入眼簾。導(dǎo)游將我們集中在大文殊殿左側(cè)約略介紹情況后由我們自行游覽。駐足或移步凝望，見寺中殿宇巍峨，殿堂、廂房布局嚴(yán)整，中軸線分明，配殿左右對稱。布列于中軸線上的殿宇有七座，從南到北依次為觀音殿、大文殊殿、大雄寶殿、無量殿、千缽文殊殿、銅殿、藏經(jīng)樓。此外還有鐘樓、僧舍等配殿。各殿外形極富特色，無一雷同。蒼松翠柏穿插在殿前屋后，更顯莊重肅穆。有資料記載，顯通寺始建于漢明帝永平年間，僅晚于中國歷史上第一座佛教寺院白馬寺。全寺占地面積四萬三千七百平方米，大小房屋四百多間，大多為明、清時期的建筑。</p><p> 于是從大文殊殿始每殿一一參拜。</p> <p> 千缽文殊殿、銅殿、藏經(jīng)樓據(jù)說最珍貴最值得一看，只是千缽文殊殿亦在修葺，不能進(jìn)入。銅殿依山而建，仰首觀望極顯莊重氣派。順著石階拾級而上，見銅殿呈方形，高約5米，有重檐兩層，內(nèi)壁四面鑄滿小佛萬尊，中央臺上端坐一尊大佛，稱萬佛朝如來。殿前原有同期鑄造銅塔五座，按東西南北中方位布置，象征五座臺頂，日本侵華期間盜走三座，僅東西兩座原塔尚存。塔有13層，高8米，塔身滿鑄佛像圖案，底座正方形，四角各鑄一尊力士，手托、肩扛或頭頂塔身。兩塔下西南角有大如拇指的小銅廟，內(nèi)坐小指大的土地像。銅殿、銅塔皆飾以金箔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，金碧輝煌，陽光之下，熠熠奪目。</p><p> 時近4點，顯通寺游人不多，不像菩薩頂游人如織，故更顯安詳肅靜。從左往右我們繞行一圈，十分虔誠地在每一尊佛像前合掌磕頭，十分認(rèn)真地捐贈功德錢。</p><p> 只是來不及去藏經(jīng)閣。</p> <p> 殊像寺。</p><p> 來時車上導(dǎo)游說了這么一個故事，相傳清廷為籠絡(luò)具有勢力的漢族大官，順治帝將妹妹三公主嫁給了吳三桂之子吳應(yīng)龍。后吳三桂叛清，康熙下令將吳應(yīng)龍及子吳世霖絞死，三公主不能另嫁他人。于是三公主來到五臺山殊像寺修行，住在西北角的善靜室，常與寺中一年輕僧人討論佛法，一來二去，日漸投機(jī)，卻引發(fā)流言。康熙聽信后以為有損皇族聲譽(yù)，下令火燒殊像寺，試圖將三公主與年輕和尚燒死。大火燒了三天，全寺片瓦無存，惟獨三公主與年輕和尚“坐靜”的善靜室無恙?？滴跤谑钦J(rèn)定此乃文殊菩薩在證明他們之間并無戀情，遂下旨撥巨款重建殊像寺。因這故事的緣故，我再次在文殊菩薩像前虔誠叩拜，想象三公主和年輕僧人品行多么高潔正派，不愧真誠虔恭的佛家之徒。</p><p> 殊像寺主要供奉文殊菩薩。文殊菩薩主管智慧，因而無數(shù)游客在此請香祈禱孩子學(xué)業(yè)有成。在殊像寺外牌樓的前下方，有一股清澈見底、汩汩而流的泉眼。據(jù)說冬天不結(jié)冰，水中冒熱氣，夏天卻十分清涼，許多朝山拜佛的善男信女們，常將泉水裝進(jìn)瓶里，帶回家中送給親人。遺憾的是我們看到時已經(jīng)干涸。</p><p> 據(jù)資料記載，殊像寺創(chuàng)建于元代，于明代弘治年間和萬歷年間重修，與顯通寺、塔院寺、菩薩頂、羅候寺并稱為五臺山五大禪處，又為青廟十大寺之一。占地面積六千四百平方米，計有殿堂樓房五十余間。</p> <p> 第二天朝拜萬佛閣即五爺廟。</p><p> 坐車前往五爺廟。剛下車，就覺有一股龐大人流朝前涌去，擁擠程度讓人不知所措，導(dǎo)游不停地叫我們跟上。很快就看到一座大院落的外面有一大香爐，煙霧繚繞，人頭攢動。導(dǎo)游帶我們先去店鋪請香，說外面雖有，卻是草香，容易斷。又說人爭一口氣，佛爭一炷香，斷香是萬萬不可的。請香價格不等，小家庭是100元，我專為母親女兒姐弟等大家庭祈福，請的是200元，然后去香爐點香并抽出三根，其余插在香爐里。盯著手中擎著的香，驚異發(fā)現(xiàn)燃燒部分竟然是黃色的，如金子一般，頓覺欣喜不已。香爐前的香客摩肩接踵，想找導(dǎo)游指導(dǎo)，根本難覓蹤影。只得學(xué)著旁人將點燃的香高高舉過頭頂，朝東南西北四方各拜三拜，再把手中的香投入香爐以延續(xù)香火。燒香畢，隨人流去五爺廟許愿。</p><p> 五爺廟規(guī)模不大，主要建筑有文殊殿，龍王殿，古戲臺，占地約2000平米，殿樓堂舍20余間。據(jù)說龍王殿是大清歷代皇帝朝臺寢宴的行宮，俗稱“皇城”，這里終年涌動著數(shù)以萬計的朝圣禮佛者，而每月的初一和初五，從凌晨開始，拜佛許愿的人就擠得水泄不通。如此大的人流只能說明此處許愿特別靈驗。導(dǎo)游告誡，五爺廟每人最多可許三個愿望，多了就不靈了?？梢詾榧胰?、為事業(yè)等許個大愿，許愿時不可發(fā)出聲音，愿望未實現(xiàn)之前不可泄露，當(dāng)然，要把姓名地址報告五爺，還要用佛教至高無上的五體投地禮節(jié)叩拜。</p><p> 今天非初一十五，排隊的人仍絡(luò)繹不絕，大家都耐著性子，個個一臉肅穆，一臉誠懇。在無聲的推推搡搡中，隊伍慢慢前移，也漸漸看清楚龍王殿模樣：此殿坐北向南，重檐歇山頂，殿三楹，殿前還有一套殿，在柱礎(chǔ)、雀頂、欄額、拱眼等地方，均用龍、鳳、獅、麒麟、花卉、人物等圖案鏤刻，顯得富麗堂皇異彩紛呈。大約半小時后，輪至我們在殿中央龍王坐像前恭敬地磕頭許愿，這一神圣使命終于順利完成！</p><p> 據(jù)民間傳說，龍王有弟兄五人，此是其中的老五，故稱五爺。按慣例，龍王不居佛寺，當(dāng)?shù)貍髡f五臺山龍王神靈顯赫，不安其位，寺廟不安寧，故建殿祀之。五爺如此與眾不同，要從文殊菩薩向東海龍王巧借歇龍石的神話說起。很古以前，五臺山地區(qū)并不是清涼勝境，而是酷熱難熬，當(dāng)?shù)匕傩丈钍芷淇啵瑢ｉT為人排憂解難的大智文殊菩薩便從東海龍王那里巧妙地借來一塊清涼石，從此五臺山變得涼爽宜人風(fēng)調(diào)雨順，成為避暑勝地。而這清涼寶石原本是龍王的五個兒子播云布雨回來驅(qū)暑歇涼之物，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)歇涼寶石被文殊菩薩帶到五臺山后，便尾隨而來并大鬧五臺山，直把五座陡峭如劍的山峰削成五座平臺，意在討回清涼石?？晌氖馄兴_法力無邊，很快就降服了五位小龍王，讓他們分別住在五座臺頂。而五龍王被安排在最高的北臺，專管五臺山的耕云播雨。人們感激他為五臺山地區(qū)造福，于是建殿造像加以供奉。又傳說五爺對塵世生活頗感興趣，尤愛看戲，于是為求得五爺歡喜以恩賜及時雨，給百姓豐收之年，又建造了一個戲臺。</p> <p> 此時，對面的五爺廟戲臺上，山西省實驗青年晉劇院正在演戲，掛在戲臺邊緣的橫幅上寫的是“河南省扶溝縣劉建波全家敬五爺愿戲”。很明顯這是在請五爺觀戲，是許愿顯靈后還愿。據(jù)說一場戲少說也要1萬元，據(jù)說天天都有戲。</p><p> 我曾認(rèn)真地詢問導(dǎo)游，一定要來此地還愿么？導(dǎo)游回答，能來當(dāng)然更好，這里幾乎每天都有港澳臺及國外游人專程來此還愿呢。</p> <p> 肅穆莊重的廟宇。</p> <p> 金碧輝煌的殿堂。</p> <p> 望佛亭。</p> <p> 自在安樂，愜意無比的鴿子。</p> <p> 默默無言，悠閑可愛的狗狗。</p> <p> 下一站：懸空寺。</p><p> 汽車在蜿蜒的公路上前行，群山連綿不斷地伸展開來。到處有一小片或一大塊尚未消融的積雪趴在山中凹陷處。</p> <p> 山坡上，有的光禿禿一片褐色，荒涼不堪。有的卻生長著翠綠的馬尾松，透著勃勃生氣。即使同一面山坡也是兩種景觀。這樣人煙稀少海拔2000多米的高山，應(yīng)是飛機(jī)人工播種的結(jié)果吧。</p> <p> 車窗外，上百只山羊排著隊伍似艱難地往山坡高處挺進(jìn)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去像飄動著的白色綢帶。</p> <p> 肥碩的羊們。</p> <p> 抵達(dá)懸空寺約為下午1點。</p><p> 遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，懸空寺高高懸掛抑或緊緊鑲嵌在懸崖峭壁之中，面朝大山，下臨深谷和水庫，看上去及其奇特險峻。</p><p> 大家急匆匆爭著搶空在刻有“北岳恒山”以及“懸空寺”大石塊前照相留影，以示到此一游，然后沿游覽線路隨人流穿越水庫上的鐵橋和長約100米的磚石路，再若干次往右拐登石階即到達(dá)懸空寺上。</p><p><br></p> <p> 只見整個寺廟一半緊貼巖壁一半懸于巖體之外，峭立在半空。踏進(jìn)寺廟進(jìn)入山門就仿佛進(jìn)入迷宮，一下鉆天窗，一下走棧道，一下登樓梯。窗是狹窄的，路是懸空的，梯是陡峭的，很多地方僅容一人而過。整個路線從樓下進(jìn)入，從樓上繞回。行走時感覺腿肚發(fā)顫，心腔敲鼓，如走鋼絲般驚心動魄，尤其游人絡(luò)繹不絕，生怕不能承受其重而某處斷裂致使墜入懸崖。</p> <p> 讓人稱奇的是，在懸空寺最高處狹小的空間，竟建有一間三教殿，即佛、道、儒三家祖師同居一室。佛祖釋迦牟尼端坐其中，兩旁分別為道教的鼻祖老子和儒家始祖孔子。不同信仰的人在此各敬所尊，互不干涉，的確為宗教領(lǐng)域一塊自由天地。</p> <p> 細(xì)細(xì)觀察，其實寺院是峭立在凹巖之中。山壁如石窟，石窟頂峰突出部分形如一把天然大傘將整個寺院罩在里面，既避免了風(fēng)侵雨蝕，又遮擋了太陽曝曬。而真正懸空的只是連接中東部的那一段，受力主要靠嵌入石壁的橫梁支撐。懸空寺始建初期，其最高處的“三教殿”離地面有90米，后因歷年渾河河床淤積，積年累月，地面逐漸增高，現(xiàn)今懸空寺離地面的高度僅58米。</p><p> 即便如此牢固，即便也有修繕，平日尚接連不斷的游人踩踏，更莫說節(jié)假日，天長日久難道不會損壞？于是心里一直惴惴。</p> <p> 順階而下返回，郝然可見大詩人李白在一塊巨石上寫的“壯觀”二字。傳說當(dāng)年李白游懸空寺，仰望瓊樓仙閣，驚愕的不知用什么樣的詩句形容，于是提筆寫下“壯觀”二字，寫完覺得不過癮，又在“壯”字旁邊加了一點，意即非同一般壯觀啊。</p> <p> 沿著水庫往右轉(zhuǎn)，一塊橫躺著的石頭上刻有紅色的＂天下巨觀＂四字，十分醒目。落款為＂崇禎六年江陰霞客書。千古奇人徐霞客對懸空寺也贊譽(yù)有加。</p> <p> 徐霞客曾于崇禎六年（1633年）游歷恒山并著《游恒山記》。霞客亭大概是紀(jì)念這位一生志在四方的地理學(xué)家、旅行家和文學(xué)家吧。</p> <p> 到此一游照。</p> <p> 到此一游照。</p> <p> 回首遙望，忽生疑惑，為什么要在如此險峻之處建一寺廟，難道有玄機(jī)？于是問導(dǎo)游，小尹答復(fù)：以前，這里是南去五臺山、北到大同的交通要道，懸空寺建在這里，可以方便來往的信徒進(jìn)香。其次，渾河河水從峽谷流過，時常暴雨成災(zāi)，河水泛濫，人們以為這是金龍作祟，便想建浮屠即佛塔來鎮(zhèn)壓，于是就在這百丈懸崖上修建了此院。盡管如此，洪水依然未能制服，直至修筑了恒山水庫。</p><p> 懸空寺，雖沒能震懾住洪水，卻成為了中國古建筑史上的奇跡之一。</p><p><br></p> <p> 前往云岡石窟途中。</p><p> 平型關(guān)隧道口。</p> <p> 汽車駛?cè)氪笸袇^(qū)。透過車窗玻璃，見道路寬闊干凈，極具現(xiàn)代化的房屋建筑整齊劃一，方方正正，且都呈現(xiàn)出嶄新色澤。大同有中國煤都之稱，腦海中總有一種黑乎乎的想象，豈料如此高端大氣上檔次，確乎叫人稱奇。導(dǎo)游告訴我們這是大同新市區(qū)，是規(guī)劃中的現(xiàn)代區(qū)域中心城市，而右面則是老城區(qū)。小尹繼續(xù)說：大同這幾年投資數(shù)百億，大力推動古城保護(hù)恢復(fù)和諸多城建工程，實施一軸雙線分開發(fā)展的城市發(fā)展戰(zhàn)略，復(fù)興歷史文化名城，使大同有了長足進(jìn)步和深刻變化。</p><p> 常言道“地下文物看陜西、地上文物看山西。”也許，大同人是幸運的，在遺存著大片古老民居，具有深厚晉中歷史文化的地方，有地方官“懂行”“識貨”，能從過往歲月的遺物中看到文化的意義以及未來發(fā)展的價值，這當(dāng)然是一件明白人稱道的事情。作為導(dǎo)游，最能感受一個城市的發(fā)展與變化，從小尹對市長尊敬的口吻中不難看出，因為城市的改變，旅游于大同，絕對是越來越吸引世人眼球。</p> <p> 下午五點，汽車在巨幅的靈巖寺廣告牌前停下，剛下車，一股獵獵作響的塞上強(qiáng)風(fēng)襲來，惹得裙袂飛揚，幾個人頓時返回車內(nèi)添衣服。這塞上的風(fēng)，還真是不一樣的凜冽。</p> <p> 從檢票口進(jìn)入景區(qū)廣場，見中央矗立一高僧雕像，面容慈祥，袈裟飄拂，所呈現(xiàn)出的灰土色與周邊彎角屋頂?shù)姆鹿沤ㄖ猴L(fēng)格一致，叫人思緒瞬間穿越到很久以前。雕像底座刻有“曇曜”二字，原來雕像乃北魏時期石窟的最初開鑿主持者。</p> <p> 穿過曇曜廣場，進(jìn)入莊嚴(yán)大氣的有13對“騎像四棱神柱”組成的禮佛大道，大道西端口有兩面圓弧狀禮佛浮雕墻，栩栩如生的雕刻展現(xiàn)出皇家盛大的禮佛場面。</p> <p> 穿過湖心島，沿著石橋前行，在一片山麓處，2001年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄的云岡石窟就呈現(xiàn)在我們眼前。</p> <p> 石窟依山開鑿，東西綿延，里里外外，大大小小的洞窟及雕像滿目可見，僅外觀就覺得十分神秘。我們隨導(dǎo)游帶領(lǐng)從第五窟開始游覽，然后是六、七、八、九等窟，再然后就是一路向西的大大小小布滿崖面的蔚為大觀的窟龕?？邇?nèi)造像無一不氣勢宏偉，尤其第六窟所雕的端坐佛像以及33幅描寫釋迦摩尼從誕生到成道的佛傳故事浮雕，規(guī)模巨大，形象逼真，雕飾華美，技法精練。當(dāng)導(dǎo)游如數(shù)家珍指點雕像輕言細(xì)語講解時，仿佛一本厚重的歷史圖畫書在眼前一頁一頁緩緩翻開，其內(nèi)容的豐富多彩令人叫絕。</p> <p> 云岡石窟始建于北魏時期，是北魏皇室主持開鑿的皇家寺院。與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟、天水麥積山石窟并稱中國四大石窟藝術(shù)寶庫。現(xiàn)存主要洞窟45個，大小窟龕252個，造像51000余尊。按照開鑿的時間可分為早、中、晚三期，不同時期的石窟造像風(fēng)格也各有特色。早期石窟氣勢磅礴，具有渾厚、純樸的西域情調(diào)。中期石窟則以精雕細(xì)琢，裝飾華麗著稱于世，顯示出復(fù)雜多變、富麗堂皇的北魏時期藝術(shù)風(fēng)格。晚期窟室規(guī)模雖小，但人物形象清瘦俊美，比例適中，是中國北方石窟藝術(shù)的榜樣和“瘦骨清像”的源起。此外，石窟中留下的樂舞和百戲雜技雕刻，也是當(dāng)時佛教思想流行的體現(xiàn)和北魏社會生活的反映。</p> <p> 此時游人漸漸稀少，夕陽將灰色洞窟雕像籠罩，映出一片金黃。徜徉在擺放著銅香爐的開鑿最早、氣魄最宏大的曇曜五窟（即第16到20窟）前，肅穆地仰望端坐露天高達(dá)17米的面相豐圓，兩耳垂肩的云岡大佛，心靈的震撼無以言表，久久不能平復(fù)。旅游地理老師曾講，中國有五座大佛，即南有香港天壇大佛，北有山西云岡大佛，東有無錫靈山大佛，西有四川樂山大佛，中有洛陽龍門大佛。其它大佛我尚未拜謁，僅云岡大佛而言，古代造像藝術(shù)家們高超精湛的技藝叫人敬佩，其超凡膽量和偉大氣魄更是不能小覷。</p> <p> 祈愿佛祖保佑我們。</p> <p> 離開大同前往喬家大院。</p><p> 上車后不久，郝然發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處一排十幾個高高的大煙囪，盡情恣意噴吐著灰白色煙霧。居然還有滾滾濃煙在城市上空肆無忌憚排放，著實令人驚訝，不自覺忙將嘴巴捂住。山西是能源大省，其中大同是全國最大的煤炭能源生產(chǎn)基地，空氣質(zhì)量還是比較差的。</p> <p> 途中參觀山西省博物館。</p><p> 有人說，要尋找一個地區(qū)最直觀最鮮明的歷史記憶就去此地博物館，在這里，歷史能得到最大的拼接和還原。</p><p> 山西博物館位于太原市汾河西畔，是國家一級博物館，由主館與四角輔樓組成，建筑面積5.1萬平方米。主館造型如斗似鼎，四翼舒展。博物館薈萃山西文物精華，其中青銅、玉器、雕塑、壁畫等尤具特色?；娟惲幸浴皶x魂”為主題，由文明搖籃、夏商蹤跡、晉國霸業(yè)、民族熔爐、佛風(fēng)遺韻、戲曲故鄉(xiāng)、明清晉商等7個歷史文化專題和土木華章、山川精英、翰墨丹青、方圓世界、瓷苑藝葩等5個藝術(shù)專題構(gòu)成，緊緊抓住山西歷史文化長河中的“亮點”重點展示，以物代史，史物結(jié)合，彰顯著山西極其厚重的歷史文化遺產(chǎn)。</p> <p> 用高科技手段打造的光、電、聲背景圖片顯得絢麗多姿，精致逼真，非常吸引眼球。</p> <p> 喬家大院模型。感覺與曹家大院、常家大院、渠家大院模型格局相當(dāng)，大小不相上下。</p> <p> 下午四點，喬家大院高聳氣派的門樓映入眼簾。這就是電影《大紅燈籠高高掛》和電視劇《喬家大院》等近40部影視劇作品的拍攝地，也是全國乃至全世界游人的目光聚焦點。</p> <p> 站在“喬家大院景區(qū)導(dǎo)覽圖”前急速瀏覽：“…是國家級重點文物保護(hù)單位，國家AAAA級旅游景區(qū)。景區(qū)包括四堂一園，即在中堂、德興堂、寧守堂、保元堂及花園，總占地面積24000平方余米，全面地展現(xiàn)了喬家大院的歷史風(fēng)貌、典雅的建筑風(fēng)格、精湛的雕刻藝術(shù)以及淳樸的民俗民風(fēng)，具有很高的建筑美學(xué)和居住民俗研究價值，被專家譽(yù)為‘清代北方建筑史上的一顆明珠’，素有‘皇家看故宮，民宅看喬家’之說。隨著擁擠的人流，我們從第一院即"在中堂”開始游覽。</p> <p> 景區(qū)四堂一園中的第一堂：喬致庸宅第＂在中堂＂。</p> <p> 昔日繁榮院落，如今洗盡鉛華。</p><p><br></p> <p> 豪華舒適的主人臥房。</p> <p> 將近一個半小時參觀，幾乎與人群比肩跌踵，旅游團(tuán)隊一茬一茬蜂擁而至，要想仔細(xì)觀看，須等這一撥人流過去下一撥人流尚未到來之際。倘若駐足稍久，自己的團(tuán)隊又不見蹤影。東轉(zhuǎn)西拐的房屋院落，如同迷宮一般?？傮w感覺全都是灰撲撲的顏色，全都是方方正正的房間，全都掛著吉祥喜慶的紅燈，全都是栩栩如生的花卉鳥獸、琴棋書畫圖案的雕刻。令我感慨萬分的，不是喬家氣勢恢宏的全封閉城堡式建筑體中的6座大院、20進(jìn)小院、313間房間，不是精美的磚雕、木雕、脊雕、屏雕等，而是懸掛在墻上的喬家商訓(xùn)和喬家家訓(xùn)家規(guī)。 </p><p><br></p><p><br></p> <p> 這是喬家商訓(xùn)。</p><p> 還有家規(guī)：不準(zhǔn)吸毒，不準(zhǔn)納妾，不準(zhǔn)賭博，不準(zhǔn)冶游，不準(zhǔn)酗酒。</p><p> 還有長長的家訓(xùn)： 能知足者天不能貧，能忍辱者天不能禍。護(hù)體面重廉恥。求醫(yī)藥不如養(yǎng)性情，多言說不如慎細(xì)微，搏聲名不如正心術(shù)。勤儉持家之本。和順齊家之本。讀書起家之本，忠孝傳家之本。</p><p> 此外還有修身治家之道的《朱子治家格言》。</p><p> 通俗易懂的家規(guī)家訓(xùn)和商訓(xùn)，說來容易做起難。喬家興盛60年，富甲天下整整五代鼎盛不衰，無疑得益于這些嚴(yán)厲的規(guī)矩，這才是喬家大院留給我們的精神內(nèi)核。想想現(xiàn)在之家庭，又有多少有家規(guī)，講家規(guī)？每每言之子女問題多難教育，缺乏規(guī)矩約束是重要原因之一啊。</p><p><br></p><p><br></p> <p> 與開心的同事一起。</p> <p> 前往平遙古城。</p><p> 平遙古城距喬家大院約40公里，傍晚時分汽車抵達(dá)平遙停車場。停車場汽車來來往往，激起飛揚的塵土幾乎不能睜眼?？蛙嚥荒苋氤牵萝嚭笾荒芡现欣钕洳匠鐾＼噲鲈隈R路邊等待，10分鐘左右來了幾輛黃色電瓶車，大家魚貫而入。沿途所見一面是低矮的房屋一面則是高大霸氣的城墻，順著城墻七拐八拐又約10分鐘抵達(dá)住所：文淵奎客棧。站在門前，立刻喜歡上了這透著明代風(fēng)格，具有清代韻味的民居。臨街的一面全是鑲嵌著玻璃雕刻著各種精美圖案的鏤空木門木窗，廊檐下油漆彩繪的居中最高處掛著古香古色的“文淵奎”咖色牌匾，底下則是一排如“放心消費示范經(jīng)營單位”“會議定點接待單位”等等牌子，進(jìn)入里面則是呈長方形嚴(yán)謹(jǐn)對稱的兩層樓高的四合院群體，一色青磚青瓦，一色雕花門扇窗欞欄桿。</p><p> 夜晚，整座庭院寂靜無聲。確乎一種庭院深深深幾許之感。</p> <p> 客房有標(biāo)準(zhǔn)間有特色土炕。心怡土炕，分配給我們的恰恰如是。喜滋滋看著干凈整潔的房間，雕花鏤空銅飾鈕扣的玻璃隔墻，古樸的門、衣架、吊燈以及底下是炕洞正面是雕花圍欄的床，覺得新奇可愛的很。</p> <p> 次日游覽古城。</p><p> 剛進(jìn)入古城墻下就遭遇熙熙攘攘的人流，小尹怕我們掉隊，不停地高高揚起手中旗幟。此時小尹已卸任講解，換由當(dāng)?shù)匾恍∨咏尤?。但見城墻渾樸古老，壁立結(jié)實，氣度不凡。小女子導(dǎo)游介紹，城墻相傳始建于西周宣王時期，距今已2700年歷史，明洪三年（1370年）擴(kuò)建，改筑為今日所見磚石城墻。明清兩代500余年間，先后26次修繕補(bǔ)建。城墻總長6157米，高10米，內(nèi)部由泥土夯實，外部全部磚砌，城墻上可并行兩輛馬車，城墻東西有四座方形甕城，兩兩相對，還有敵樓72座，垛口3000個，是山西現(xiàn)存規(guī)模最大的一座城墻，也是我國現(xiàn)存最完整的縣級城池。</p> <p> 甕城是古代城市主要防御設(shè)施之一。建在城門外的小城，形狀或圓或方，高厚與大城相同。圓者似甕，故稱甕城。</p> <p> 旅游紀(jì)念照。</p> <p> 駐足于城墻，鳥瞰古城內(nèi)綠樹掩映的青磚灰瓦的房屋，生生透著一種古樸沉穩(wěn)、大氣富足之氣韻。</p> <p> 漫步于城墻，撫摸堅硬斑駁飽經(jīng)風(fēng)霜的灰褐色磚石，遙想當(dāng)年旌旗獵獵，黃沙漫漫，那首“秦時明月漢時關(guān)，萬里長城人未還，但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的古詩倏忽在腦?；匦⑹總儫o所畏懼，浴血奮戰(zhàn)，為國捐軀的悲壯畫面似浮現(xiàn)眼前。靜默不語敦厚高聳的城墻，承載著久遠(yuǎn)滄桑的世事，見證著古代軍事防御的力量和人民的勇敢堅強(qiáng)，你，就是一卷凝重的歷史！</p> <p> 連綿屋宇。</p> <p> 規(guī)矩紀(jì)念照。</p> <p> 辦公室好朋友。</p> <p> 美美開心的同事。</p> <p> 從云路老街門樓處下城墻入街道，濃厚的晉商文化氣息撲面而來，高門深宅的四合院，錯落有致的飛檐歇山頂，雕梁畫棟的木樓，廊檐下掛著的火紅燈籠，五花八門的牌匾，琳瑯滿目的店鋪，川流不息的游人，仿佛置身晉商曾經(jīng)縱橫天下繁華昌盛之時光。</p> <p> 檐下繪有彩畫、古老又時尚的店鋪門楣。</p> <p> 同上。</p> <p> 同上。</p> <p> 同上。</p> <p> 待走到“日升昌”票號所在之地的西大街，我的天！整個街道人山人海，水泄不通。這里大概是平遙最為熱鬧之處了，滿目明清時期的房子，有當(dāng)年盛極一時的票號、當(dāng)鋪、鏢局、綢緞鋪等古店鋪遺跡?？上е灰娙祟^，無法拍照。</p> <p> 所有人幾乎是一小步一小步朝“日升昌”票號挪動，各團(tuán)隊導(dǎo)游高聲招呼本隊游客緊緊跟上，到處是飛舞的紅、黃、藍(lán)、綠小旗。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見保安嚴(yán)陣以待毫不容情守在入口處將擁擠的人流攔住，人滿為患的場景使得進(jìn)入游覽必須分期分批，大約七八分鐘放行一次，每次三、四十人。望著烏壓壓的人頭，想起出門時導(dǎo)游說今天是中國旅游日，景點免門票或是打折，恍然大悟為什么有鋪天蓋地的人流。</p> <p> 終于看見“日升昌記”的匾額以及斑駁陳舊的厚木排門了，可是人太多，若照相必是人頭，故放棄。放行后進(jìn)入院落，三進(jìn)的院落有柜房，應(yīng)該就是現(xiàn)在的營業(yè)廳，還有信房賬房以及鏢局的場所等等。</p><p><br></p> <p> 從后院生活區(qū)出門，來到協(xié)同慶票號舊址即“協(xié)同慶錢莊博物館”，仍舊游人如織。用人民幣兌換所謂銀票要排隊，兌換元寶要排隊，參觀金庫要排隊。窄窄的金庫門口，立著兩個彪形大漢，令人望而生畏。不愿擠，坐在石凳上休息，見對面墻上一塊青石板鐫刻著“”慈禧太后口諭：一個協(xié)同慶票號籌款支差比得上山西藩司也快比得上咱大清戶部了余后應(yīng)予獎敘光緒二十六年閏八月初九日?！?lt;/p><p> 原來，光緒二十六年，八國聯(lián)軍攻入北京城，慈禧避禍路經(jīng)平遙 ，住協(xié)同慶第四任經(jīng)理趙德溥家，協(xié)同慶一下捐銀二十萬兩。協(xié)同慶票號的厲害由此可見一斑。由此也就有了墻上的慈禧太后口諭。</p> <p> 終于，跟著肖大姐總算擠入到以“匯通天下”而聞名于世.、開中國民族銀行業(yè)之先河的中國第一座票號的金庫里了，哈哈，肖大姐喜滋滋用人民幣換取了＂三十兩黃金＂呢。</p> <p> 縣衙。</p><p> 平遙古縣衙是中國目前尚存的古代衙役中保存完好的一座，位于古城中心，距今有六百多年歷史。本想仔細(xì)參觀，可掃一眼熙熙攘攘的人流，就興味索然。那幅衙門聯(lián)倒是極富內(nèi)涵，耐人尋味，既揭示了為民之德又闡釋了為官之道。寫的是：莫尋仇，莫負(fù)氣，莫聽教唆，到此地費心費力費錢，就勝人終累己；要酌理，要揆情，要度時事，做這官不勤不清不慎，易造孽難欺天。還有掛著“明鏡高懸”匾額的大堂對聯(lián)曰：吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺,自己也是百姓；得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官。</p> <p> 僅能拍到高高的牌子。</p> <p> 老縣衙外的聽雨樓，平遙古城標(biāo)志性建筑之一。從縣衙里可以登上樓頂俯瞰平遙全景，可人山人海太費勁啦，只能望樓興嘆。</p> <p> 返回太原途中參觀寶源醋坊。幾乎每人喜滋滋提回幾瓶醋。</p> <p> 寶源醋坊的鎮(zhèn)店之寶。</p> <p> 后記：《中國旅游圖鑒》這樣介紹山西：“……山西省是全國著名的煤炭之鄉(xiāng)，也是中華文明發(fā)祥地之一。山西外有天河，內(nèi)有名山，北有石窟，南有古城，更有大量古建筑散落?！痹摃?2張圖文并茂版面列出了各地景觀近50處，而我們此行，瀏覽了不到十分之一。姑且不說還有很多景觀未列于此，還有景觀在不斷挖掘開發(fā)。</p><p> 說到中華文明，旅游地理老師如數(shù)家珍：二十年文明看深圳，二百年文明看上海，五百年文明看北京，兩千年文明看陜西，五千年文明看山西。山西歷史的厚重，華美，不是幾天幾夜就能觀賞完畢的。只說平遙，中國僅有的以整座古城申報世界文化遺產(chǎn)獲得成功的兩座古縣城之一（另一是麗江），它的建筑，文化，民風(fēng)乃至街道小吃都極具特色，令人恭敬喜歡，令人遐想癡迷。倘若有時間流連，慢悠悠觀賞，身心與這座歷經(jīng)風(fēng)雨煙云的古城有更多交匯，則定然有更大收獲。且莫說整個山西了。</p><p> 期待與山西的再次相會。</p>