<h3>半嶺屋世系表（廣文編制）</h3><h3>（編表時漏了四世資料，世輩相應(yīng)加四，即十三改為十七）</h3> <h3> 半嶺屋從奕富公開基至今，已傳超過十代。在這片土地上前后生活過約五六百人。我根據(jù)1996年編的族譜粗略統(tǒng)計一下，前九代半嶺屋子孫人口如下表:<br></h3> <h3> 聽說奕富公是從麻嶺下石子巷因放養(yǎng)鴨子到下徑村落居的。前幾代人數(shù)不多，靠周邊土地的種植、養(yǎng)殖可以自給自足，到20、21世即明光公（約1800年前后出生，清嘉慶、道光年間人）華棠公那一代，隨著人口增長，半嶺屋能控制的土地資源（下徑村土地一直由劉溫兩姓共享，張姓聽說是后面遷入）已不能養(yǎng)活子孫，只得開啟其他謀生渠道。從這時起半嶺屋的先輩們除了耕田養(yǎng)殖，開始做爐祗（從事這一手藝的主要是明光公新屋家的后裔）和上江西做生意（從事這一行業(yè)的人員均為老屋家明清、明標(biāo)公的后代）。他們開啟的謀生方式延續(xù)了幾代人，對半嶺屋后代子孫的人格塑造產(chǎn)生深刻影響。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h5>半嶺屋人特有的謀生手藝——用谷殼燒制的白穴坭柴爐。</h5><h3></h3><h3> 1840鴉片戰(zhàn)爭以后，隨著國門被打開，中國人的傳統(tǒng)生活方式在西方文明的沖擊下逐漸改變。因半嶺屋地處偏僻山區(qū)，這一沖擊波直到上世紀的20年代才逐步顯現(xiàn)，從這時起我們的祖輩中有人走出山村到廣州這樣的大都市闖蕩。這中間比較成功的是俊琳公的倆個小兒子道珍（1878—1935比陳獨秀大一歲）和初鳳（1881—1939與魯迅同年）。據(jù)道珍的女兒大珠（1923年出生，今年97歲）說她父親在陳濟棠主政廣東時曾當(dāng)過廣州市禁煙局長，在昌興街（今中山四路新大新商場旁）有兩間商鋪，半嶺屋的很多子侄都在他關(guān)照下討生活，每天家里吃飯都開二、三桌，她至今還能用客家話念出這些人的名字。道珍弟弟祝梧則主管廣州的興寧劉氏族產(chǎn)，兄弟倆都過著在當(dāng)時讓許多人羨慕的富裕生活，他們的子孫后代從此離開半嶺屋落居廣州。倆人死后都葬在象崗（越秀山旁邊），后由于城市擴建，于上世紀八十年代由政府起出火化放廣州殯儀館。</h3><h3> 1911—1949年是中國社會轉(zhuǎn)型（由傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會轉(zhuǎn)變成現(xiàn)代的工商社會）中最為艱苦的一段時期，隨著辛亥革命、清王朝垮臺，中國社會陷入混亂。軍閥割據(jù)、日本侵華、國共相爭，中國大地戰(zhàn)火連綿。這期間承擔(dān)家族生存、延續(xù)重擔(dān)的是我們的祖父和父親們。這時半嶺屋子孫人口已超過百人，僅靠家鄉(xiāng)的資源已不能養(yǎng)活他們，逼著他們中的許多人不得不外出謀生。他們中有的人去當(dāng)兵（象晉香，當(dāng)過兵的還有晉昌、金泉、桂華、佛安，佛元在廣州當(dāng)過警察）有的外出打零工甚至外出乞討（象保坤保宏兄弟），他們那兩代人的艱辛我們可以從許多他們同時代人的回憶里可以窺探到。但值得慶幸的是與地處戰(zhàn)場地區(qū)的人相比，處在邊陲的半嶺屋子孫橫死戰(zhàn)亂的人很少，包括外出謀生的人在內(nèi)，大部分人都熬過那個戰(zhàn)亂頻仍年代而得享天年（我只聽說祝梧和他小兒子阿思死于日本人之手）。其中最幸運的是外出乞討的保坤在揭陽被一富裕人家收養(yǎng)，供他讀完大學(xué)（學(xué)醫(yī)），最后衣錦還鄉(xiāng)。再就是晉元夫婦，在1941年日本人轟炸香港時大難不死，還從轟炸后的廢墟中撿到一個男嬰（族兄紹添）安全回到家鄉(xiāng)。</h3> <h5>金叔娘——做爐祗全能好手。</h5> <h3> 1949年新中國成立后，經(jīng)歷了近半個世紀的社會混亂結(jié)束了，執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨在重建國家的過程中實施的最重要的一項政策就是實行“土改”。得益于這項政策，半嶺屋人分到了下徑村最好的大片耕地。許多外出謀生的人都回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。（晉香1936年加入國民黨空軍，娶了順德藉戰(zhàn)友妹妹為妻，因妻子反對回鄉(xiāng)，最后也落居廣州，沒有回來。）我們的父輩憑借那片田地和做爐祗的手藝、上江西做小買賣（春節(jié)后從興寧購入一些日用品，或用紅糖熬成膏做成小糖塊到江西全南、定南、贛州一帶走村串戶，市場擺攤賺點小錢，年底帶著當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)和大把小額鈔票回來過年），起早貪黑，辛勤勞作，終于把我們這一代養(yǎng)大成人。那時生活雖不富裕，但氣氛祥和，屋中的子嫂叔娘都能團結(jié)友愛，和睦相處，小孩子到了入學(xué)年齡都能入學(xué)教育。是半嶺屋開基以來最為興盛的一段時光。</h3> <h3> 現(xiàn)在中國社會已經(jīng)基本完成了從農(nóng)耕到工商社會的轉(zhuǎn)型，半嶺屋的子孫后代再也不用象我們先輩們那樣用鋤頭扁擔(dān)等簡單工具、體力勞動去養(yǎng)活自己和后代，國家給我們所有人提供了無限的生存空間和發(fā)展前景，我們中的許多人已經(jīng)走出山村，邁入都市。象許多村莊一樣，半嶺屋也逐漸空落。</h3> <h3>但是，人和其他生靈一樣，生存繁衍都得扎根土地，半嶺屋是我們先輩所開辟出來的家園，那里有我們祖先的墳塋，有青春年少時的記憶，我希望所有半嶺屋人的子孫后代都能好好守護住這塊地方。這既是對先人的紀念，也是讓后代子孫再遇戰(zhàn)亂時，有避居之地。</h3><h3><br></h3><h3> 半嶺劉屋廿五世子孫 遠輝</h3><h3> 2019.11.20</h3><h3><br></h3><h3>附件:</h3> <h3>一、半嶺屋舊貌:</h3> <h3>這是劉丹（發(fā)古）根據(jù)1988年拍的照片和兒時記憶畫出來的半嶺全景圖。上世紀五十年代的半嶺屋除了老屋家、新屋家，還包括國謨貴祥兄弟建的對門嶺，有鳳叔公、有水阿叔他們建的沾盤堂等零星堂屋。</h3> <h3>老屋家—1800年前年后落成。</h3> <h3>新屋家—1889年落成的“華棠第”。華棠公是半嶺屋唯一享有“功名”的人——八品修職郎（相當(dāng)現(xiàn)在的鎮(zhèn)長或縣長秘書）。</h3> <h3>給半嶺屋幾代人提供飲用水的水井。放學(xué)后挑水、割燒是我們這一代人童年最鮮明的共同記憶。水井周邊的田地，是我們小時候的人間天堂。我們游田唇走田角，釣解祗、檢田螺、捉黃蟮 撈彭皮煞（一種長尾小魚，會打架）。每年春夏之交，挑水路邊的苦練樹上爬滿知了，蟬鳴聲象大合唱此起彼伏，悅耳動聽，這一切都是今天生活在城里的孩子享受不到的樂趣。</h3> <h3>從橋頭嶺頂鳥瞰下的半嶺屋</h3> <h3>茂金叔帶領(lǐng)半嶺屋子侄祭拜巨川公。</h3> <h3>二、1949年之前遷居廣州的半嶺屋的子孫:</h3> <h3>道珍的女兒大珠（1923年生）和祝梧的小兒子佛光（1931年生）</h3> <h3>祝梧的大兒子佛安和大女兒（小時候送人后嫁永和潘姓人家）2006年帶領(lǐng)子孫回鄉(xiāng)祭祖。</h3> <h3>在抗日戰(zhàn)爭時期服役國民黨空軍的晉香（香古叔在桂林的留影）</h3> <h3>香古阿叔的晚年全家福。</h3> <h3>晉香小兒子紹輝2011年在其父百年誕辰回鄉(xiāng)尋根。</h3> <h3>紹輝到崗背劉氏總祠上香。</h3> <h3>紹輝與宗親合影。</h3>