<h1>曲阜深秋話游學(xué)，恩師伴陪訪圣賢――記實(shí)驗(yàn)小學(xué)泰伯學(xué)堂曲阜游學(xué)記</h1><p><br></p> <p> 2019年的11月，已是深秋時節(jié)，當(dāng)深秋的涼意裹著對豐收喜悅的眷戀，又開始了為下一季的收獲積蓄著力量。她和著秋風(fēng)吹落了滿樹的金黃，當(dāng)落葉融入大地變?yōu)榉柿系哪且豢?，秋也露出了她滿意的笑容。四季的輪回就是這么妙不可言，年復(fù)一年的變換，我們的大地變得越來越肥沃，我們的碩果也越來越豐裕，就像我們汲取的知識，一點(diǎn)一滴的積蓄，使得我們的文化底蘊(yùn)變得更深厚，讓自己變得更睿智！</p><p> 在這個一葉知秋的季節(jié)里，有這樣一群學(xué)子，在郭老師和孫老師的帶領(lǐng)下，踏著秋的涼意，用他們好學(xué)的熱情來追循著至圣先師孔子的腳步，來到了孔子的故鄉(xiāng)曲阜瞻仰圣人，研學(xué)孔圣之道。在這里，不得不說的是孩子們的國學(xué)啟蒙老師郭盼云，郭老師是孩子的語文任課老師，又是孩子們國學(xué)啟蒙老師。她僅用兩年的時間，就帶領(lǐng)著孩子們讀完了《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《千字文》、《大學(xué)》、《中庸》、《論語》等多部國學(xué)經(jīng)典，這些國學(xué)經(jīng)典里面的智慧不僅僅影響著孩子們，而且也讓家長們受益匪淺！學(xué)以致用，把經(jīng)典搬出課堂，是郭老師在用她的智慧引領(lǐng)孩子們在學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典路上走向更高點(diǎn)。</p><p> 曲阜，是孔子的故鄉(xiāng)，也是孔子的出生地?？鬃由诠?51年，逝于公元前479年，孔子名丘字仲尼，春秋末期魯國陬邑人?？鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮慕逃?、政治家和思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，世界文化名人?？鬃拥囊簧蟛糠值臅r間都是從事教育，相傳所收弟子多達(dá)三千人，其中賢人72，他教出了不少有知識有才能的學(xué)生，“桃李滿天下”就出自此處?？鬃拥牟W(xué)，孔子的思想對后世的影響深遠(yuǎn)，他在世時就被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”。他是當(dāng)時社會上最博學(xué)者之一，他被后世尊為至圣、萬世師表。</p><p> 孔子從治學(xué)弘道到教書育人，從人生哲學(xué)到治國理政，從反思?xì)v史到認(rèn)識萬物，孔子的智慧鉤深致遠(yuǎn)，孔子的思想博大精深。他以仁為中心，以禮為規(guī)范，以中庸為方法，引導(dǎo)人們建設(shè)一個美好的大同世界?？鬃觿?chuàng)立的儒家思想體系是中國歷史與文化的結(jié)晶，是中國傳統(tǒng)文化的主軸。</p><p> 孔子把他的智慧和思想毫無保留的傳授給他的學(xué)生，使得后人世世代代的能千秋偉業(yè)，國泰民安！而我們的郭老師，她的大智若愚就如同圣人的情懷，教授孩子們學(xué)術(shù)習(xí)禮，以仁愛之心處世。今天，就讓我們跟隨著郭老師，遵循著孔子的古訓(xùn)“興于詩，立于禮，成于樂”，來一次心靈的洗禮，積蓄我們的文化底蘊(yùn)。</p> <h3>一、游孔廟，訪孔府</h3> <h3> 一座醒目的石碑座落在泮水橋，上面的雕刻的“曲阜”兩個大字彰顯著孔廟的莊嚴(yán)而神圣。</h3> <h3> “萬仞宮墻”的大匾是由乾隆皇帝親筆御書。它的寓意取自于《論語》“夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百家之富，得其門者則寡矣?！薄叭f仞”象征孔廟的莊嚴(yán)雄偉，也象征著以孔子思想為代表的儒家學(xué)說是至高無上的。</h3> <h3> 宮墻外，人頭攢動，好不容易見縫插針擠到一空隙落腳，每天早8：00外萬仞宮墻外開城門儀式很是隆重。演員們穿著華麗的服飾載歌載舞，這場面反映了當(dāng)年朝代的繁榮，另一方面也是對開啟城門瞻拜孔子以示尊重。</h3> <p> 每天的開城儀式，隆重又親和，演員們的表演古樸而優(yōu)美。</p><p> 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？用這種方式隆重的歡迎各方來客來曲阜做客。</p><p><br></p><p><br></p> <h3> 城門外，泰伯學(xué)堂的學(xué)子們也在耐心地等待著，他們抑制不住期待的心情，一個個的小臉蛋上露出了期盼。</h3> <h3> 進(jìn)了城門，眼前就是取意于孟子對孔子的評價：“孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振也。金聲也者，始條理也；玉振也者，終條理也?！?lt;/h3><h3> 坊額上筆力雄健的“金聲玉振”四個填色大字，是明嘉靖年間著名書法家胡纘宗題寫。以此象征孔子思想千古圣賢之大成，就如同奏樂，以鐘發(fā)聲，以磬收韻，集眾音之大成一樣，已過到了盡善盡美的程度?！坝瘛弊值囊稽c(diǎn)點(diǎn)到中間橫上，而不是在右下角，這也是想表達(dá)孔子的中庸之道。</h3> <h3> 同學(xué)們跟隨著導(dǎo)游，依次經(jīng)過了泮水，欞星門。過了欞星門就是孔屆的第一院落，院內(nèi)建有二座石坊，南為太和元?dú)夥?，北為至圣廟坊。二坊均為漢白玉刻制，三間四柱，柱飾祥云寶珠。此坊寓指孔子的學(xué)說就像太空天體一樣，能哺育萬物。天地之合，陰陽之合，宇宙之太和，人間之元?dú)?，循環(huán)往復(fù)，永不磨滅，萬世長存。</h3> <h3> 圣時門，是孔廟的第二道大門，建于明代。門高12米，寬23米，深11米，為三拱門，前后石階上又各有紅色龍陛。門之名取寓意清雍正八年（1730）據(jù)《孟子·萬章下》中，把中國古代四位圣人做了比較：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也，孔子，圣之時者也”之語意“欽定”為圣時門。</h3><h3> 在以往的歷朝歷代，圣時門平素間不輕易開啟，只有在皇帝到來時，要先行三跪九叩大禮，方可開啟通過，或逢歷代“衍圣公”出生時亦可開啟。</h3><h3> 從圣時門建筑構(gòu)造和風(fēng)格來看，孔廟的建筑是以皇家建筑為標(biāo)準(zhǔn)來建造的，這在歷朝歷代都是很少見的，可見孔子的思想影響著一代又一代的帝王將相。</h3><h3> </h3> <h3> 抬頭仰望“至圣廟”坊，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)，坊上的“至圣廟”和我們平時看到的不一樣。這時，郭老師用我們學(xué)過的漢字宮給大家講解了迷感。</h3><h3> 這三個字是清朝雍正七年（1729）至圣廟改建時寫的篆體字。大家看中間的“圣”字的繁體，它是由“耳、口、以及謙卑的人型”組成的，這個字告訴我們，要做一個圣賢之人就要多聽少說，做人還要謙虛。</h3><h3> 老祖宗給我們留下的文化真的深奧，字里行間都在告誡我們一個個做人的道理。</h3> <h3> 孩子們無論到哪個景點(diǎn)處，都不忘自己是泰伯學(xué)堂的學(xué)子，一言一行，彬彬有禮，就如《論語》中所言：“己所不欲，勿施于人”。</h3> <h3> 我們跟著導(dǎo)游一邊聽一邊仔細(xì)的觀看著。孩子們一個個的小臉上寫滿了對學(xué)習(xí)知識的渴望。</h3> <h3> 在孔廟，像這種有這上千年歷史的柏樹也很常見，有些柏樹由于年齡長久，在樹干的受傷處就會生出一些樹瘤，由于它長的奇特，已被游人們撫摸的非常光滑。</h3> <h3> 在一個已有1000歲左右的圓柏上，同學(xué)們也好奇地上前撫摸據(jù)說能給自己帶來好運(yùn)的狀如“龜”形的樹瘤。</h3><h3> </h3> <h3> 在一棵柏樹旁，有七八個孩子手牽手環(huán)抱圓柏，這棵圓柏，直徑大概有2米多長。孩子們對對著這棵柏樹嘖嘖贊嘆。“大自然真是太神奇，太有思意了?！笔茄?，大自然恩賜于我們的萬事萬物，在我們祖圣先師精雕細(xì)琢下，把精髓留了下來。</h3> <h3> 這就是我們早有耳聞的五柏抱槐，它已經(jīng)有四百年的歷史了，他們共用一棵樹根緊緊地?fù)肀г谝黄?，百年不倒。這不正是我們要學(xué)習(xí)的精神嗎？團(tuán)結(jié)友愛，互敬互愛的五柏抱槐精神要從小就灌輸給我們的孩子，這樣才使得他們在通往圣賢的道路上離圣人越來越近。</h3> <h3> 跟隨著導(dǎo)游，我們來到了大成殿。</h3><h3> 現(xiàn)在的大成殿是經(jīng)過歷代王朝的擴(kuò)建和改修而成的。它建在2米多高的雙層須彌做臺基之上，臺分三階，占地1836平方米。殿高</h3><h3>24.8米，闊45.78米，深24.8米，九脊重檐，橫架高空，黃瓦覆頂，雕梁畫棟，斗八藻井飾以金龍和璽彩畫，雙重飛檐正中豎匾上嵌刻清雍正皇帝御書“大成殿”三個貼金大字，大成殿是全廟的最高建筑。</h3><h3> 極其華麗而莊重的大成殿，無論是臺基階陛還是梁柱之間，均刻繪有大量的精美圖案。整個建筑的色彩設(shè)計(jì)也十分的考究：朱紅之門，深紅之墻，黃金之頂，黛青之拱等等，都使大殿顯得更為金碧輝煌，典雅非凡。大成殿的建筑藝術(shù)，也顯示了我國勞動人民的才華和智慧。</h3><h3> 各朝各代的帝王之所以用這么高的標(biāo)準(zhǔn)來建造此建筑紀(jì)念孔子，足矣說明孔子的思想及學(xué)說對后世產(chǎn)生了及其深遠(yuǎn)的影響?？鬃幼灾^“述而不作”，實(shí)際上他是以“述”為</h3><h3>“作”，他正直、樂觀向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會?？鬃右簧械某蓴o不與他的品格相關(guān)。他品格中的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，幾千年來影響著中國人，影響著我們一代又一代人。</h3><h3><br></h3> <h3> 古人說：“天不生仲尼，萬世如長夜”。孔子是中華文化的集大成者，我們不可想象，沒有孔子的中國，會有怎樣的一部歷史？所以祭孔大典就成了傳承中華文化的象征性儀式。</h3><h3> 今天，雖沒有趕上祭孔大典，但來大成殿祭拜至圣先師，依此來表我學(xué)子的崇敬之心，敬仰之意。在大殿前聆聽圣哲先訓(xùn)，讓圣人的哲思充盈自己的內(nèi)心。</h3> <h3>雙手重疊，扣首祭拜，至圣先師，渡我銘心！</h3> <h3> 在大成殿前拍張大合影，郭老師手中平放的戒尺時刻在提醒著我們，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。</h3><h3> 子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？”其實(shí)，學(xué)習(xí)也是一件很快樂的事情。就如我們今天來孔廟游學(xué)，有好景好心情，親臨圣賢之地，感受不一樣的文化熏陶。</h3><h3> </h3> <h3> 聽：堯曰：“咨，爾舜。天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中！四海困窮，天祿永終?！彼匆嘁悦?。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝巨不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬?！薄⒆觽兝世噬峡诘谋痴b聲瞬間充滿了整個園子，在孔子的居住地，時刻謹(jǐn)記圣人的諄諄教導(dǎo)。</h3> <h3> 《論語》作為中國春秋時期的一部語錄體散文集，它里面記錄了孔子及弟子的言行，它較為集中的地反映了孔子的思想。</h3><h3> “ 仁、儀、禮、智、信”是儒家的為人之道，“溫、良、恭、儉、讓”是儒家所提倡的為人之美德。</h3><h3> 《論語》書中所闡述的道理，需要我們循序漸進(jìn)的去研學(xué)，品味。論語中告訴我們的道理，需要我們用一生去滋潤、滲透。</h3><h3> 就如孩子們背誦的內(nèi)容：</h3><h3> “學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”</h3><h3> “君子無本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”</h3><h3> “吾日三省吾身，為人莫而不忠乎？與朋友交而不信乎？”</h3><h3> “弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁；行有余力，則以學(xué)文?！?lt;/h3><h3> “慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！?lt;/h3><h3> “父在觀其志，父沒觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣?！?lt;/h3><h3> ……</h3><h3> 字字句句充思著哲理，它告訴我們要有理想，要有抱負(fù)，要有責(zé)任，要有擔(dān)當(dāng)！</h3><h3> </h3><h3> </h3> <h3>做謙謙君子是孩子們這一生的追求！</h3> <h3> 看到這個建筑，不由得讓人想起一個成語：“勾心斗角”。</h3> <h3>這個凳子后人給它命名叫“冷板凳”。</h3> <h3>從這個水槽的構(gòu)造來看，孔府的家風(fēng)家訓(xùn)是森嚴(yán)的。</h3> <h3>“跪搓板”的目的是為了懲戒有違家規(guī)的人。</h3> <h3> 這塊保存完整的石碑，上面雕刻的是皇帝的圣旨。由于孔子的思想影響著歷代的帝王，所以孔府會經(jīng)常接到皇帝的圣旨，每道圣旨都代表著孔府至高無上的榮譽(yù)。</h3> <h3> 這副“貪壁圖”繪于內(nèi)宅門的內(nèi)壁上，（其實(shí)貪字應(yīng)該加個犭旁。） 舊時，官宦人家常把這幅畫，掛在顯眼的地方，時刻提醒自己：切不可像“貪”那樣貪得無厭。它時刻提醒自己，以此為鏡，引以為戒，切不可貪。</h3><h3> 今天，借著這幅畫，教育我們的孩子，做人做事要勤、要仁、要善、切不可貪心，不要一山盼著一山高，任何時候都不能貪心！</h3> <p> 在孔府游歷結(jié)束后，我不僅感嘆于孔府的雄偉華麗的建筑，更加切身體會到了孔府的濃厚的文化背景?？赘敲鋵?shí)的“道德文章”、“詩禮傳家”之府弟。</p> <h3> 這幅畫保存在孔府后花園內(nèi)，它是無名畫匠所作。這條名為“天無絕人之路”的畫作很受人們的喜歡。當(dāng)我們迷茫碰壁時，看看這幅畫，是不是心中一下子就豁然開朗了？</h3> <p> 阜曲孔廟孔府游學(xué)，想給孩子們留下更多的瞬間足跡。你們的認(rèn)真傾聽，你們的翹首企盼，還有你們那對知識渴求貪婪的眼神，都統(tǒng)統(tǒng)被裝進(jìn)鏡頭里，留下了你們美好的記憶。</p> <p>傳承國學(xué)經(jīng)典，爭做水韻少年。</p><p>萬仞宮墻大門外的一張大合影，孩子們的喜悅心情洋溢在臉上。</p><p>做謙謙君子，擔(dān)國之重任！這是孩子們以后要為之奮斗的目標(biāo)！</p> <h3>二、小小巧手制竹簡</h3> <h3>午飯之后，我們稍作休息，下午兩點(diǎn)的動手制作竹簡活動也開始了。</h3> <h3> 在開始之前，工作人員為孩子們講解了文字的演變過程及當(dāng)時記錄文字所使用的工具。</h3><h3>在觀看視頻過程中，孩子們了解了“韋編三絕”的成語故事。春秋時期的孔子十分好學(xué)，晚年還堅(jiān)持研究《易經(jīng)》，他反復(fù)鉆研該書，把該書的捆竹簡的牛皮帶都磨斷了三次，終于把研究的心得寫成十篇文章，即《十翼》。</h3><h3> 韋編三絕成語故事告訴我們，做任何事情，都要勤奮，付出心血，才會有收獲！</h3> <h3> 在解釋韋編三絕意思的同時，郭老師又給同學(xué)們單獨(dú)講解了“韋”和“冊”的字根。</h3><h3> 在漢字宮里“韋”是“圍”和“衛(wèi)”的本意。我們看到，甲骨文中，韋字是由“口（城邑），兩個‘止’、即兩個‘趾’，借代兩雙腳”，表示在城邑東西兩側(cè)出警巡邏。有的甲骨文用三“止”代替兩止，表示南北東都有士兵把守。韋造字本義：動詞，士兵圍繞城邑巡邏守護(hù)。</h3><h3> 在“韋編三絕”中，“韋”表示用皮繩把竹簡圍起來。</h3><h3> “冊”字，甲骨文字形，像是用繩子串聯(lián)起來的大量竹片或木片。</h3><h3> 造字本義：名詞，用竹片或木片串成的書簡。古代可移動的文件中，用竹片書寫的叫“札”或“牘”，若干“簡”或“札”編綴在一起叫“冊”。</h3><h3> 生活中，你如果用心就會發(fā)現(xiàn)，知識和學(xué)問無處不在，就如某酒店的墻上所寫“食不厭精，膾不厭細(xì)”，就是出自《論語·鄉(xiāng)黨》里的句子。</h3> 有時候，你如果仔細(xì)的觀察，生活中所接觸到的漢字是那么的有趣！<h3><br></h3> <h3> 到了自己動手制作竹簡的時刻了。在爸爸媽媽們的幫助下，孩子們用他們靈活的小手把自己完全變成了一個個的小匠人。</h3> <h3> 和小伙伴們一起認(rèn)真研究，相互學(xué)習(xí)，共同探討，這種好學(xué)認(rèn)真的態(tài)度感染著周圍的人，在場的所有人都加入了這個學(xué)習(xí)的陣容中來。或許，這就是蝴蝶效應(yīng)的結(jié)果吧！</h3> <h3>三、孔子博物館之行</h3> <h3> 結(jié)束了竹簡制作活動之后，下午3點(diǎn)半，孩子們又馬不停蹄的來到了孔子博物館。</h3><h3> 孔子博物館位于曲阜城南北軸線大成路的正南端，與世界遺產(chǎn)三孔相呼應(yīng)。它是由兩院院士吳良鏞先生規(guī)劃設(shè)計(jì)的，2013年一年的時間完 成?？鬃硬┪镳^總建筑面積5.5萬平方米。主展館包括展陳面積1.7萬平方米，文物庫房面積7萬平方米、文物修復(fù)中心面積1萬平方米。</h3><h3> 孔子博物館，是具有時代標(biāo)桿意義的重大文化工程，是孔子文化的集大成之所，是當(dāng)代杰作，也是未來遺產(chǎn)。</h3> <h3> 走進(jìn)展廳，首先映入眼簾的是樹立在我們面前的這塊大屏幕，屏幕上的“天不生仲尼，萬古如長夜”幾個大字醒目的提醒著我們，圣人對我們的影響是深遠(yuǎn)的。</h3> <h3> 同學(xué)們席地而坐，認(rèn)真地觀看著大頻幕上播放的參觀導(dǎo)游視頻。</h3><h3> 孔子博物館將擁有各類館藏文物70多萬件，聞名于世的藏品包括明代以來直至1948年的30多萬件孔府私家文書檔案，宋代以來四萬多冊善本古書，8000多件明清衣冠服飾以及大量的與祭祀孔子有關(guān)的禮樂器等，還有20多通著名的漢魏碑刻，是極具文化品位，代表中國傳統(tǒng)文化精髓的綜合類大型現(xiàn)代化博物館。</h3><h3> 孔子博物館的展陳以“孔子的時代、孔子的一生、孔子的智慧、孔子與中華文明、孔子與世界文明、永遠(yuǎn)的孔子”六大部分構(gòu)成，其作為展示孔子文化的主展線，以及孔府家傳文物及孔府歷史為副線，另外設(shè)一個特色展廳展陳曲阜著名的漢魏碑刻及漢畫像石。</h3><h3> 該展館展陳以孔子文化為核心，以文物為基本載體，以高科技為手段，以服務(wù)大眾特別是青少年學(xué)生為主要目標(biāo)，突出互動體驗(yàn)與感悟。</h3><h3><br></h3><h3> </h3> <h3> 同學(xué)們跟隨著導(dǎo)游來到展陳柜前，眼前琳瑯滿目的寶物看得我們眼花繚亂。</h3> <h3>一件件躺在展柜里的文書和古董像是會說話一樣，在和同學(xué)們“心心相印”的交流著，溝通著。</h3> <h3>這些文物不僅讓孩子們大開眼界，而且還打開了孩子們的心靈。</h3> <h3>在一處處的展品面前停留，感受一下2000多年前孔子的教誨。</h3> <h3> 這幅圖展示的就是著名的“魯壁藏書”。</h3><h3> 這個故事發(fā)生在公元前213年，后當(dāng)時秦始皇為在全國推行封建主義的中央集權(quán)郡縣制政體，采納了丞相李斯的建議，禁止儒生以古非今，以私學(xué)誹謗朝政，下令焚燒除《秦史》以外的列國史記，對于不屬于博士官的私藏詩、書等也要限期交出銷毀。這就當(dāng)時先秦的“焚書坑儒”。魏國人陳宇告訴孔鮒：“秦將滅先王之籍，而子為書籍之主，其危矣哉！”孔鮒回答說：“吾為無用之學(xué)，知我者唯友，秦非吾友，吾何危哉？吾將藏之，以待其求?！彼焓掌浼宜亍墩撜Z》《尚書》《孝經(jīng)》等書，藏于舊宅的墻壁中，而后隱居嵩山，教弟子百余人。孔鮒到死都沒有把這些書取出來。但“竹簡不隨秦火冷”，這些經(jīng)典終于保存下來。</h3><h3> 公元前154年，西漢景帝三年，皇帝劉啟將他兒子劉馀從淮南遷到曲阜，封為魯王，即魯恭王。恭王好宮室，修建了舉世聞名的“零光殿”，并在孔府附近修建別宮，為擴(kuò)大其規(guī)模拆除孔子舊宅舊墻時，忽然聽到金石絲竹之聲，有六律五音之美，結(jié)果從墻壁中發(fā)現(xiàn)了《尚書》、《儀禮》、《論語》、《孝經(jīng)》等書，這些經(jīng)典使用先秦時期“蝌蚪文”書寫的，所以被稱為“古文經(jīng)”和“孔壁古文”。</h3><h3> 這就是“魯壁藏書”的故事。這個故事告訴我們，經(jīng)典的傳承保留是多么的不易！</h3> <h3> 高大雄偉的藏書架，沒有哪個建筑比它更雄偉壯觀了！它里面所珍藏的是孔子一生的智慧！</h3> <h3> 參觀結(jié)束，已是夕陽西下。夕陽的余暉灑落在孔子博物館外的廣場上，顯得是那么和諧。座落在廣場中心的孔子雕像也在夕陽的襯托下，顯得是那么雄偉高大。</h3> <h3>四、百善孝為先</h3> <h3> 結(jié)束了白天一天的研學(xué)，孩子們有些累了。吃過晚飯，在領(lǐng)隊(duì)老師的安排下，我們休息了大概一個小時。晚7：30，我們又開啟了學(xué)習(xí)模式――上晚課。</h3><h3> 我們的晚課安排了薛老師給大家做講座，和老師以及同學(xué)們共同探討“百善孝為先”的話題。</h3><h3> 記得《弟子規(guī)》里曾說過：</h3><h3>父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。</h3><h3>父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承。</h3><h3>冬則溫，夏則清；晨則省，昏則定。</h3><h3>出必告，反必面；居有常，業(yè)無變。</h3><h3>事雖小，勿擅為；茍擅為，子道虧。</h3><h3>物雖小，勿私藏；茍私藏，親心傷。</h3><h3>親所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去。</h3><h3>身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。</h3><h3>親愛我，孝何難？親惡我，孝方賢。</h3><h3>親有過，諫使更；怡吾色，柔無聲。</h3><h3>諫不入，悅復(fù)諫；號泣隨，撻無怨。</h3><h3>親有疾，藥先嘗；晝夜侍，不離床。</h3><h3>喪三年，常悲咽；居處變，酒肉絕。</h3><h3>喪盡禮，祭盡城；事死者，如事生。</h3><h3>這些耳熟能詳?shù)摹叭雱t孝”大道理，我們都做到了嗎？</h3> <h3> “百善孝為先“出自清代著作《圍爐夜話》：“百善孝為先，萬惡淫為源，常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為?！边@句話的白話釋義：孝道是百善之首，淫邪為惡毒的源頭。經(jīng)常懷有仁義孝順的心理，那么天下凡是不可以去做的事，都能夠忍住不去做。</h3><h3> 單看一個“孝”字，孝字是會意字，上部是一個不全的“老”字，下部是一個“子”字，“老”字不全說明老人體衰需要子女撐持，沒有子女撐持老人就要跌倒?！墩f文解字》對孝字的解釋是“善事父母者，從老省，從子，子承老也”。因此，尊老，敬老，養(yǎng)老，傳承子嗣，養(yǎng)育兒女，光大先業(yè)，是孝字的基本含義，也是孝道的基本精神。</h3> <h3> 另外，孝字的小篆體很像一個躬身駝背的老人用手撫摸著他要腰下的一個小孩兒，而小孩兒很溫順的接受老人的愛撫。因此，孝道的另一層含義是上輩人要對下輩人關(guān)愛，特別是當(dāng)下輩人未成年的時候要愛護(hù)，哺養(yǎng)他們。而下輩人對上輩人要尊重順從，接受上輩人的哺養(yǎng)，教育和傳承?！案复茸有ⅰ?，“尊老愛老”是對孝道精神的經(jīng)典總結(jié)。</h3><h3> 今天，就讓我們走進(jìn)薛老師的課堂，聆聽他對孝道的解讀吧。</h3> <h3> 一個人，怎樣才能成為一個有孝道之人，這和從小父母的教育有密切聯(lián)系。</h3><h3> 就像這個圖片里所演示的那樣，</h3><h3><font color="#010101">“思想</font><font color="#010101">”</font><font color="#ed2308">――決定――</font><font color="#010101">“意識”，“意識”</font></h3><h3><font color="#010101">――引導(dǎo)――“行為”，</font>“行為”――養(yǎng)<font color="#010101">成</font></h3><h3><font color="#010101">――“習(xí)慣”，“習(xí)慣”――形成――“性格”，“性格”――決定――“命運(yùn)”，“命運(yùn)”―――歸結(jié)為――“思想”。很有意思的一幅循環(huán)軌跡，孩子從出生至習(xí)慣養(yǎng)成前，需要父母付出</font><font color="#010101">大的精力和心血來培育我們的孩子。父母是孩子的第一任老師，父母的一言一行都是孩子的教科書。因此，孩子習(xí)慣的好壞和我們做家長的培育密不可分。</font></h3><h3><font color="#010101"> 父母孝，則孩子孝，父母三觀正，則孩子能差到哪兒去？</font></h3><h3> </h3> <h3> 我國古代著名的思想家孔子曾說過：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！边@句話的意思是說：小時事養(yǎng)成的習(xí)慣就像人的天性一樣自然、堅(jiān)固，甚至就變成天性了，以至于以后所取得的成功、創(chuàng)造的奇跡，很多方面都是由小的時候、習(xí)慣所支配的。</h3><h3> 可見，小時候養(yǎng)成好習(xí)慣是多么的重要。</h3><h3> 臺上薛老師娓娓道來的講解聽得孩子都入了迷。孩子們一個個仰著笑臉認(rèn)真地傾聽著，生怕漏掉一個字眼。</h3> <h3> 一個個生動感人的小故事，通過大屏幕的播放，件件故事都像一溫清泉流進(jìn)了我們的心田，暖著你的心，潤著你的肺。</h3> <h3> 薛老師圖文并茂的講座，已讓孩子們的大腦里灌滿了關(guān)于孝道的知識，同時也熏陶著孩子們的心靈，拷問著家長們的靈魂和信仰。</h3> <h3> 到了最感動人的環(huán)節(jié)，講座結(jié)束之后，郭老師要求每位同學(xué)根據(jù)今天薛老師所講的“百善孝為先”為主題的一個個小故事，給自己的爸爸媽媽寫一封信，寫寫自己的感受，感謝生活中爸爸媽媽對自己的無微不至的照顧和關(guān)心，感謝爸爸媽媽為了這個家辛苦的付出，感謝爸爸媽媽……當(dāng)心中的肺腑之言、千言萬語從筆尖中流過，那字字句句，就連一個小小的標(biāo)點(diǎn)符號都能牽動爸媽的心，戳動我們的淚眼。</h3><h3> “媽媽，非常感謝您平時對我的照顧，為了這個家，您每天不辭辛勞的工作，白天工作一天，晚上待我們休息之后，還要洗衣拖地，太辛苦了！媽媽，每當(dāng)看到您那爬滿眼角的皺紋；看到您那泛白的兩鬢；看到您那雙不再纖細(xì)的手；看到您那不再挺拔的腰身，我真希望自己快快長大，長大了我就可以照顧您了！您就不用這么辛苦了！”</h3><h3> “爸爸，對不起，今天聽了講座，我才真正認(rèn)識到我錯了。上個星期我不該和您頂嘴，不該對您大聲吼叫、發(fā)脾氣。我知道，您指出我的毛病和缺點(diǎn)，都是為了我好，想讓我能成為一個正人居子，可我還嫌棄您太嘮叨。想起那天我和您犟嘴之后，您什么都沒說，就一個人躲在陽臺抽煙，我當(dāng)時心里還有點(diǎn)小確幸，爸爸?jǐn)〗o了我，我感覺自己當(dāng)時特威風(fēng)。可是，第二天，我發(fā)現(xiàn)陽臺的煙灰缸里被水淹沒的煙頭足足有四十根，平時很少吸煙的您為什么一晚上一下子就抽了兩盒煙？從那天起，您在家說的話語變得比以前少了，我當(dāng)時什么都沒想，就感覺我戰(zhàn)勝了您，特高興！可今天，聽了薛老師的講座，我才真正認(rèn)識到，我錯了，錯的特別不像個爺們。平時，您常教育我，男子漢就要活的有男子漢的樣，男子漢就是要有擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任心。而我以前的表現(xiàn)，特別沒有擔(dān)當(dāng)。爸爸，對不起，我沒有做到郭老師常教導(dǎo)我們的：父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承。爸爸，真的對不起，我錯了。”</h3><h3> “媽媽，您好！我愛您！好愛好愛您！……”</h3><h3> “媽媽，您是我心中最完美的女神！……”</h3><h3> “爸爸媽媽，我愛您！……”</h3><h3> 在孩子們的一封封情真意切的書信中，我們結(jié)束了一天的旅途。我想，枕著孩子們的家書入眠，爸爸媽媽們會睡得更香甜。</h3><h3> </h3><h3> </h3><h3> </h3> <h3>五、“拜師禮”篇</h3><h3><br></h3> <h3> 孔子被譽(yù)為萬世師表，有教無類，不論貧賤、貧富、智愚、長幼、國別都一視同仁。教授知識、并因材施教，助其成才。我們雖然生活在現(xiàn)代社會，但也應(yīng)感謝孔子為教育事業(yè)做出的貢獻(xiàn)，所以我們都是孔子的學(xué)生，都應(yīng)該學(xué)習(xí)他認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、廣闊的知識以及大家風(fēng)范。</h3> <h3> 中國人尊師重教，乃久遠(yuǎn)之傳統(tǒng)，古周代已有尊師之禮。</h3><h3> 而今天，我們來到了曲阜學(xué)習(xí)孔子文化的研學(xué)基地，來一次心靈的洗禮 ――朝拜古圣先師，敬拜我們的恩師。</h3> <h3> 拜師禮，是古代學(xué)子向師長虔誠致敬的規(guī)范禮儀，是尊師、敬師的崇高禮節(jié)。自興起之時就承載了厚重的師生情懷，并由此而發(fā)展演成一種尊師的禮儀形式――儒家文化推行的拜師禮。</h3><h3> 拜師禮不僅是一堂研學(xué)活動，更是一堂生動的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，拜師禮讓學(xué)子們學(xué)會尊師、敬師的崇高禮節(jié)。人有三命，一為父母所生之命，二為師造之命，三為自立之命。父母生其身而師造其魂，而后自立其命。所以師者再生父母也，一日為師終生為父，是為師父。拜師的禮儀反映了對受業(yè)解惑之師的尊敬，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，學(xué)子們拜師，要明白老師在我們學(xué)習(xí)生活和人生中的重要地位和作用，懂得尊師重道，心存感恩。</h3> <h3> “服章之美謂之華，禮儀之大謂之夏”，同學(xué)們身穿漢服，向立在演講臺上的孔子及我們的恩師郭老師、孫老師、張老師行一個大大的拜師禮，以感謝恩師們對我們的教誨以及在人生的成長道路上給予我們指點(diǎn)迷津。</h3> <h3> “古之學(xué)者必有師，師者，傳道授業(yè)解惑也。無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”。</h3><h3> 郭老師在臺上宣讀了她作為一名老師所擔(dān)負(fù)的責(zé)任和職責(zé)。</h3> <h3> 孫老師也發(fā)表了自己的感言。</h3> <h3> 偌大的禮堂，孩子們端坐在自己的座位上，用心在聆聽著這來至先師的古訓(xùn)。他們用心在感受著這心靈的灌溉！</h3> <h3> 莘莘學(xué)子也在用自己的行動表達(dá)著對恩師的崇敬和敬仰！</h3> <h3> 同學(xué)們擊鼓明志，以此來表達(dá)自己對至圣先師的敬仰之情，二來立志要成為圣人的學(xué)子，學(xué)習(xí)孔子的思想和文化，飽經(jīng)詩書，擔(dān)國之重任！</h3> <h3> 老師們 凈手給先師獻(xiàn)花籃，圣人面前立誓言，學(xué)生向恩師端茶侍奉，是拜師禮必不可少的環(huán)節(jié)。因?yàn)槲覀冎荒苡眠@種方式才能表達(dá)我們對老師的崇敬和敬仰！</h3> <h3> “ 仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。桃李不言，下自成蹊。一日為師，終生為父。寄望后來者，成功報(bào)師尊?！?lt;/h3><h3> 向恩師深深的鞠躬，以表我內(nèi)心的獨(dú)白。</h3> <h3> 著我漢家衣裳，興我禮儀之邦。</h3><h3> 一家三口的拜師禮也是那么的認(rèn)真肅穆。身著漢服，讓漢服的絢爛多彩，它所承載的深厚的文化，以及漢服的樸中見華一一的展現(xiàn)在我們面前。</h3><h3> 由漢服之質(zhì)樸可見我華夏之華美矣。</h3> <h3> 葉圣陶先生早就說過：“教師就是捧著一顆心來，不帶根草去的人?！备屛疑羁痰睦斫饬耍藗儼呀處煴茸骷t燭的內(nèi)涵。是啊，教師如果沒有紅燭那種燃燒自己，照亮別人的奉獻(xiàn)精神，我們的教育事業(yè)怎么會蒸蒸日上？四個現(xiàn)代化建設(shè)的棟梁之才從何而來？國家的繁榮富強(qiáng)誰來創(chuàng)造？</h3><h3> 老師是真正推動社會進(jìn)步的精神巨匠，他們用柔弱的雙肩承載著民族騰飛的希望，傳播著社會進(jìn)步積蓄的力量：科技、理念、信仰！</h3><h3> 為了桃李芬芳，老師們嘔心瀝血、掛腸牽肚，為了培育棟梁，他們廢寢忘食，執(zhí)著頑強(qiáng)。從風(fēng)華正茂到雙鬢染霜，從慷慨激昂到退休還鄉(xiāng)，有多少個夜晚挑燈到天亮？有多少汗水播灑在課堂？引領(lǐng)學(xué)子披荊斬棘攀登書山殿堂，乘風(fēng)破浪泛舟知識海洋。</h3><h3> 老師，我該用什么話語來贊美您？用什么語言來歌頌?zāi)?？用怎樣的行動來感謝您？</h3><h3> 今天，您的學(xué)子們帶著一顆感恩來朝拜您。您對學(xué)子們一生的教誨，就是用三跪九叩的拜師禮也無以表達(dá)對您的感謝！您的信仰豈止是：仰止彌高，鉆之彌堅(jiān)？您的情懷卻堪比“落花不是無情物，化作春泥更護(hù)花”還要高貴！而您卻說：您就是一汪清泉，帶著滿腹的經(jīng)綸走到哪兒滋潤到哪兒！</h3><h3> 今天莘莘學(xué)子們帶著一顆感恩的心來叩拜恩師：老師，感謝您！您辛苦了！</h3><h3></h3><h3><br></h3> <h3> 通過此次莊嚴(yán)肅穆的“拜師禮”活動，師生們學(xué)習(xí)了古禮，涵養(yǎng)了性情，端正了尊敬師長及恭敬他人的道德情操。我們相信，在傳統(tǒng)文化的洗禮滋潤下，新時代的學(xué)子們一定擁有干凈、端正、儒雅、勤奮的人生。</h3> <h3>六、尼山之行、和孔子隔空對話</h3> <h3> 來曲阜游學(xué)，不來尼山觀賞尼山圣景，可謂枉費(fèi)此行。</h3><h3> 在尼山，矗立著一座72米高的孔子雕像，孔子像背山面湖，面南而立，非常宏偉，成了當(dāng)?shù)氐臉?biāo)志之一?？鬃佑械茏尤?，賢者七十二，雕像的高度設(shè)計(jì)為72米也是以此為基礎(chǔ)。尼山原名尼丘山，后因孔子名丘，為避“圣”諱，故改名為尼山。尼山不高，海拔僅340余米?！吧讲辉诟?，有仙則名。”因?yàn)閭ゴ蟮乃枷爰?、教育家、政治家孔子出生于此，尼山從而成為中國歷史上開啟智慧源頭的圣地之一，被稱為“儒家搖籃”。</h3><h3> 今天，就讓我們一同前行，去領(lǐng)略圣人之風(fēng)范，感受儒家之思想。</h3> <h3> 在老師和導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，我們一行徒步前行。沿途邊欣賞尼山圣景，邊聽導(dǎo)游講故事。</h3> <h3> 導(dǎo)游邊走邊告訴我們：尼山景點(diǎn)很多，其中最為顯赫的要算“坤靈洞”了，該洞又稱為“夫子洞”，是當(dāng)年孔子出生的山洞。此洞不大，就如同仲尼母親當(dāng)時的身份一般，很普通。據(jù)說，孔母在此洞中生下孔子后，便急忙回家去取衣物，這時跑來了兩只老虎臥在洞口為孔子守門，又因天熱，洞中悶熱，孔子啼哭不止，于是又飛來兩只蒼鷹，用翅膀?yàn)樗葲?。于是孔子也就有了“鳳生”“虎養(yǎng)”“鷹打扇”的傳說，這個故事讓尼山變得更為神奇。</h3><h3> 同學(xué)們們對這個傳說感到非常的好奇，孔子這么神奇，多想更進(jìn)一步的去了解他，瞻仰他??！</h3> <h3> 通過尼山圣境門，拾級而上，孔子的雕像漸漸出現(xiàn)在我們的眼前。</h3> <h3> 我們今天主要參觀尼山圣境里的大學(xué)堂。</h3><h3> 沿著中軸線緩緩走來，一步步攀登而上就來到了而立門，邁過而立門，就是金聲玉振廣場，一直走就來到了孔子像下。抬頭仰望高大的孔子，瞬間就感覺我們是那么渺小，敬畏之心油然而生。</h3> <h3> 大學(xué)堂是尼山圣境之精華，威嚴(yán)高深的大學(xué)堂，是孩子們游學(xué)最理想之地。明禮走天下從這里步步攀登至最高學(xué)府，人的一生所經(jīng)歷的又何止這些，這才是人生的開始。</h3><h3> 大學(xué)之道，一步一階，循序漸進(jìn)，止于至善。進(jìn)入大學(xué)堂開始“登堂入室”的求學(xué)之旅。登堂入室來源于孔子教學(xué)典故，由此開啟步履艱辛的求學(xué)之道，孩子們一步步堅(jiān)辛向上攀登81個臺階，方可抵達(dá)他們求學(xué)的最高峰。大學(xué)之道的兩側(cè)設(shè)立長明燈燭，代表孔子高舉生命之道。</h3> <h3> “高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之。”高尚品德如巍巍高山讓人仰慕，光明言行似通天大道使人遵循。雖然不能達(dá)到這樣的境界，但心里也知道了努力的方向。古人的典故至今依然讓21世紀(jì)人的受用，只有在不斷的學(xué)習(xí)中才能讓我們更加高大起來。</h3> <h3> 正對門的影壁上書寫著孔子一生遵從的大學(xué)之道。</h3><h3> “大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善，知之而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣?！?lt;/h3><h3> 這是儒學(xué)三綱八目的追求，儒家思想的核心理念就是：正心、修身、齊家、治國、平天下。用現(xiàn)在的話來說就是：先要修好品德，修好一顆公平正直的心！然后通過自己和大家的努力把家庭管理得井井有條，家庭管理好后去考取功名當(dāng)公務(wù)員為國家和人民服務(wù)，把國家治理好，待國家治理好后，把整個天下都治理成理想的“大同”社會！大家都生活得很祥和快樂！</h3> <h3> 這就是儒學(xué)為我們所展示的人生進(jìn)修階梯，看懂了這些，你就擁有了一把打開儒學(xué)大門的鑰匙。循著這進(jìn)修階梯一步一個腳印，你就會登堂入室，領(lǐng)略入學(xué)的真正含義。</h3> <h3> 經(jīng)過大學(xué)之道，同學(xué)們步入了七十二賢廊。這里是孔子和他的七十二弟子的塑像。高大的塑像矗立在這莊嚴(yán)的大廳兩側(cè)，每一組塑像都是一個故事，形象逼真，惟妙惟肖，色彩鮮艷而柔和。他們或者在爭論，或者聆聽……細(xì)碎的腳步聲在一瞬間嘎然而止……聽，那來自遠(yuǎn)古的對話。</h3> <h3> 同學(xué)們一邊聆聽著古圣先賢們的一個個小故事，一邊欣賞著這大學(xué)堂的宏偉。</h3> <h3>大學(xué)堂內(nèi)金碧輝煌的裝飾只能用嘆為觀止來形容。</h3> <h3> 每一處的建筑裝飾都有它不同的意義所在。每一物品的擺放都有它不同尋常的小故事。</h3> <h3> 絢麗的燈光秀《天下歸仁》，集燈光，多媒體，傳統(tǒng)器樂，古調(diào)吟唱于一體，精湛的古典聲樂演藝與美輪美奐的燈光，將我們帶入夢幻的時空中。靜心體悟“仁者動，智者靜”的意境，體會文化藝術(shù)所帶來的心靈震撼。</h3> <h3> 仁、義、禮、智、信五個大廳，是大學(xué)堂的核心部分，其中“仁廳”居中，是最大的主廳。這是一個面積達(dá)到3000平米巨型的“課堂”?？扇菁{上千人在這里聽課，中央是一列列的書案，來到這里的人都可以領(lǐng)取毛筆和字帖，讀論語，抄經(jīng)典。</h3> <h3> 同學(xué)們對這個非常感興趣，雖然毛筆字寫的還不是很熟練，但卻能很認(rèn)真的描紅。</h3> <h3> 同學(xué)們手執(zhí)毛筆，屈膝端坐，神態(tài)自若，頗有大家風(fēng)范。</h3> <h3> 描紅紙上的論語經(jīng)典，是大家耳熟能詳?shù)恼撜Z片段?！凹葋碇瑒t安之?！?lt;/h3> <h3>孔子說過：溫故知新，可以為師矣。</h3> <h3>子曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。</h3> <h3>子曰：智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。</h3> <h3>子曰：默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？</h3> <h3> 子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。</h3> <h3>子曰：過而不改，是謂過矣。</h3> <h3>子曰：智者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。</h3> <h3>子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。</h3> <h3> 子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。孔子留給我們的至理名言一直影響著我們，它時時刻刻告誡著我們，學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？</h3><h3> 我想，孩子們有爸媽的引導(dǎo)和陪伴，必將成為國之棟梁。</h3><h3> 美好的時光順著孩子們的筆尖在慢慢地溜走。拿起筆，給我們愉快的研學(xué)之旅畫上一個圓滿的句號。</h3> <h3>七、總結(jié)篇</h3> <h3> 結(jié)束兩天的研學(xué)之旅，靜下心來，梳理一下這兩天的心路歷程和收獲。</h3><h3> 知行合一，讀萬卷書還需行萬里路。正如教育家陶行知說：“生活即教育，社會即學(xué)校?！蓖ㄟ^這次的研學(xué)，正像行走在課堂一樣教育著孩子進(jìn)步，陪伴著孩子成長。</h3> <h3>尊師重教，向自己的恩師行拜師禮。</h3> <h3>至圣先師雕像下的合影，使得我們的心及思想離孔圣人越來越近了。</h3> <h3> 認(rèn)真地聆聽薛老師對孝道的解讀，使得孩子真正理解了“百善孝為先”的道理。</h3> <h3> 席地而坐，認(rèn)真觀看孔家留給后人們的物質(zhì)財(cái)富及精神財(cái)富。</h3> <h3>傳承國學(xué)經(jīng)典，爭做水韻少年。</h3><h3>用知識武裝自己，用智慧充實(shí)自己。</h3> <h3> 和恩師的大合影，孩子們一個個臉上的笑容像綻放的花兒一樣美！那笑容又像一汪清泉是那么的清、純，凈。把那滿足、快樂、收獲統(tǒng)統(tǒng)地寫在了臉上。</h3> <h3> 曲阜研學(xué)雖然已結(jié)束，但孔子故里之行給我留下了深刻的印象。</h3><h3> 孔子作為中國儒家文化的創(chuàng)始人，他和弟子的言論被他的弟子編纂成《論語》流傳了下來。2500多年過去了，風(fēng)霜雨雪，物換星移，滄海桑田，社會更迭。然而，論語中所包含的豐富的人生哲理，深邃的教育觀念，博大的道德思想，至今仍閃爍著耀眼的人文思想的光芒，為中華民族的兒女所傳承，為西方國家的哲人所青睞。</h3><h3> 孔子不僅是偉大的思想家，而且是個偉大的教育家，他從長期的教育實(shí)踐中總結(jié)了許多很有意義、很有啟發(fā)性的教育思想和獲得知識的方法。在春秋末期這樣一個社會大變動的時代，保守的奴隸主貴族是無法應(yīng)付現(xiàn)實(shí)生活的變化，從奴隸主貴族本身來說也不可能培養(yǎng)出適應(yīng)社會發(fā)展要求的人才。但從整個社會發(fā)展來說，卻需要有一批有才干的人才，要他們來解決現(xiàn)實(shí)社會中發(fā)生的種種復(fù)雜的問題?？鬃舆m應(yīng)著當(dāng)時社會的需要，通過教育，給人們以知識，成為我國歷史上最早的一位教育家。</h3><h3> 孔子其思想以“仁”為核心，因?yàn)椤叭省奔础皭廴恕薄Ｌ岢觥凹核挥?，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”等論點(diǎn)，提倡“忠恕”之道，又以為推行“仁政”應(yīng)以“禮”為規(guī)范：“克己復(fù)禮為仁”。對于殷周以來的鬼神宗教迷信，采取存疑態(tài)度，以為“未知生，焉知事鬼”，“不知命，無以為君子也”。又注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀點(diǎn)。首創(chuàng)私人講學(xué)風(fēng)氣，主張因材施教，“有教無類”，“學(xué)而不厭，誨人不倦”，強(qiáng)調(diào)“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也”。政治上提出“正名”主張，以為“君君、臣臣、父父、子子”，都應(yīng)實(shí)副其“名”，并提出“不患寡而患不均，不患貧而患不安”觀點(diǎn)。自西漢以后，孔子學(xué)說成為兩千余年封建社會的文化正統(tǒng)，影響極深。</h3><h3> 孔子提出“有教無類”，對這句話雖有種種不同解釋，但它包含要擴(kuò)大教育面，使受教育的人不僅僅限于奴隸主貴族，應(yīng)該是無疑問的?？鬃幼约簩?shí)踐了他的“有教無類”的主張，所以他說：“只要給我十條干肉作學(xué)費(fèi)，我從沒有不教誨的?！笨鬃拥暮诵乃枷胧恰叭省薄ＫJ(rèn)為仁就是要愛人，要求仁與仁之間要互相愛護(hù)，融洽相處；實(shí)現(xiàn)“仁”，要做到待人寬容，“己所不欲勿施于人”。</h3><h3> 孔子思想對后世中國人的影響很大， “禮”作為中國宗法分封與專制集權(quán)農(nóng)耕社會的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了重要作用?！岸Y”一方面促進(jìn)了個人道德品質(zhì)的完善，也促進(jìn)了家庭倫理關(guān)系的協(xié)調(diào)，形成了中國特有的父慈子孝、兄友弟恭、敬老愛幼、團(tuán)結(jié)和睦的家庭倫理關(guān)系。但同時又形成了三綱五常，三從四德之類的東西。這種通過修身、齊家而形成的道德修養(yǎng)和家庭倫理，逐漸積淀成中華民族特有的傳統(tǒng)美德。 “禮”作為中國宗法分封與專制集權(quán)農(nóng)耕社會的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了重要作用。</h3><h3> 孔子給我的印象就是一個慈祥、博學(xué)的大教育家，每每談到孔子我只有一種敬佩和敬仰的情懷，我認(rèn)為只有這樣才能表達(dá)我的心情。他的那種好學(xué)的精神值得我們學(xué)習(xí)，一個大學(xué)者都能折身向別人請教，為什么我們現(xiàn)在就不能呢？孔子的大智慧需要我們用一生去追隨！</h3><h3> </h3>