<strong>摘 要</strong><h3>周恩來(lái)心目中的毛澤東，是偉人，但不是神；是立足于中國(guó)大地、中國(guó)歷史、中國(guó)人民中的領(lǐng)袖；是善于將普遍真理具體化，善于團(tuán)結(jié)百分之九十，善于學(xué)習(xí)和兢兢業(yè)業(yè)奮斗的領(lǐng)袖；是值得我們學(xué)習(xí)、值得我們尊敬的領(lǐng)袖。在革命已經(jīng)走向全國(guó)勝利，建設(shè)新中國(guó)的事業(yè)擺在面前的時(shí)候，周恩來(lái)認(rèn)為，“我們必須有一個(gè)大家共同承認(rèn)的領(lǐng)袖，這樣的領(lǐng)袖能夠帶著我們前進(jìn)。”這樣科學(xué)地確立核心意識(shí)，無(wú)疑有著極其重要的意義。對(duì)于我們今天自覺(jué)搞好“兩個(gè)維護(hù)”，也有著重要的啟示意義。</h3></br><h3> <h3>新中國(guó)成立前夜，在香山，周恩來(lái)是毛澤東籌劃成立中央人民政府，籌劃發(fā)展經(jīng)濟(jì)，從軍事上“宜將剩勇追窮寇”籌劃統(tǒng)一全中國(guó)的得力助手。此間，周恩來(lái)還就如何學(xué)習(xí)毛澤東和他的思想，如何維護(hù)毛澤東這個(gè)核心和他的領(lǐng)袖地位，進(jìn)行了重要探討。這個(gè)探討的成果，集中體現(xiàn)在1949年5月7日周恩來(lái)在中華全國(guó)青年第一次代表大會(huì)上的講演中。他在演講中闡明了核心意識(shí)：</h3></br>【“我們必須有一個(gè)大家共同承認(rèn)的領(lǐng)袖，這樣的領(lǐng)袖能夠帶著我們前進(jìn)?！薄?lt;h3>他說(shuō)：</h3></br>【“絕大多數(shù)同志都承認(rèn)毛澤東這個(gè)領(lǐng)袖，都心悅誠(chéng)服地信服這個(gè)領(lǐng)袖；在人民中也擁護(hù)這個(gè)領(lǐng)袖?！薄?lt;h3>可以說(shuō)，周恩來(lái)是心悅誠(chéng)服地信服毛澤東這個(gè)領(lǐng)袖，自覺(jué)維護(hù)毛澤東核心領(lǐng)導(dǎo)地位的。</h3></br><strong>一、毛澤東是一步步走出來(lái)的領(lǐng)袖</strong><h3>在周恩來(lái)同毛澤東一起離開西柏坡來(lái)到香山時(shí)，他腦子里不斷回響著路上與毛澤東“進(jìn)京趕考”的對(duì)話，毛澤東鏗鏘有力地宣誓：“我們決不當(dāng)李自成”。面臨著管理國(guó)家、建設(shè)國(guó)家的新使命，周恩來(lái)認(rèn)為我們需要學(xué)習(xí)毛澤東，但決不能神化毛澤東。1949年5月7日，周恩來(lái)在中華全國(guó)青年第一次代表大會(huì)上作報(bào)告時(shí)，鄭重指出：</h3></br>【“決不要把毛澤東看成一個(gè)偶然的、天生的、神秘的、無(wú)法學(xué)習(xí)的領(lǐng)袖。如果這樣，我們承認(rèn)我們的領(lǐng)袖就成了空談。既然是誰(shuí)也不能學(xué)習(xí)，那么毛澤東不就被大家孤立起來(lái)了嗎？我們不就把毛澤東當(dāng)成一個(gè)孤立的神了嗎？那是封建社會(huì)、資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)所宣傳的領(lǐng)袖。”】<h3>偉人之路是一步一步地走出來(lái)，磨礪出來(lái)的，絕對(duì)沒(méi)有與生俱來(lái)、一點(diǎn)缺點(diǎn)都沒(méi)有、從不犯錯(cuò)誤的純而又純的偉人?？鬃邮欠饨ㄉ鐣?huì)的圣人，他也承認(rèn)自己不是生而知之，而是“吾少也賤，故多能鄙事”。</h3></br><h3>周恩來(lái)舉了三個(gè)例子，說(shuō)明毛澤東不是與人不一樣的神，不是天生的、神秘的領(lǐng)袖，而是一步步走出來(lái)的領(lǐng)袖。</h3></br><h3>第一個(gè)例子，周恩來(lái)轉(zhuǎn)述毛澤東的回憶，說(shuō)明少年毛澤東是從農(nóng)村生長(zhǎng)出來(lái)的孩子，開始也有某些落后的思想，也燒香拜佛，相信迷信。</h3></br><h3>周恩來(lái)說(shuō)：毛主席“最不同意晉察冀一個(gè)課本描寫他在十歲的時(shí)候就反對(duì)迷信，說(shuō)他從小就不信神。他說(shuō)恰恰相反，他在小時(shí)候也是相信神的，而且信得很厲害。當(dāng)他媽媽生病的時(shí)候，他去求神拜佛。你看這樣還不夠迷信嗎？那個(gè)課本寫毛主席的故事，把事情反過(guò)來(lái)，說(shuō)他從小就不迷信，打破迷信，生而知之。毛主席說(shuō)，這是不合事實(shí)的?！泵珴蓶|曾對(duì)美國(guó)記者埃德加·斯諾講，他母親是一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，他小時(shí)候信佛，父親不信佛，他和母親試過(guò)很多辦法想讓父親信佛。</h3></br><h3>中國(guó)歷史上有些后來(lái)成為大人物的人，不愿意提過(guò)去賤時(shí)的事。秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝就是這樣的人。陳勝起義稱王后，曾經(jīng)與陳勝一起受人雇傭耕田的伙伴來(lái)找陳勝，因口無(wú)遮攔，說(shuō)陳勝賤時(shí)的事，被陳勝殺了。結(jié)果是：</h3></br>【“諸陳王故人皆自引去，由是無(wú)親陳王者。”】<h3>毛澤東與陳勝恰成鮮明的對(duì)比。毛澤東要求實(shí)事求是地講他小時(shí)候的事，堅(jiān)決反對(duì)不合實(shí)際的粉飾和吹捧。周恩來(lái)與毛澤東的態(tài)度完全一致。他說(shuō)：</h3></br>【“昨天迷信的孩子可以變成今天的毛主席（當(dāng)然我不是說(shuō)所有的孩子都可以成毛主席）。迷信是可以打破的。早兩年你不是迷信！你年輕時(shí)還不是有丑鼻涕！不要進(jìn)步了對(duì)小孩時(shí)的丑事就不愿正視了?！薄?lt;h3>第二個(gè)例子，周恩來(lái)轉(zhuǎn)述毛澤東對(duì)自己的介紹：</h3></br>【“毛主席常說(shuō)，他也是讀古書的人?！薄?lt;h3>這說(shuō)明毛澤東不是也不可能是天生的馬克思主義者，他是經(jīng)過(guò)新文化和五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，在反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)中確立馬克思主義信仰的。特別是他確立馬克思主義信仰后，重視對(duì)古書上的文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，由此說(shuō)出的馬克思主義道理就帶上了濃濃的中國(guó)味。</h3></br><h3> <h3><strong>◆毛澤東、周恩來(lái)合影。</strong></h3></br><h3>毛澤東曾對(duì)斯諾說(shuō)：</h3></br>【“我八歲那年開始在本地一個(gè)小學(xué)里讀書，一直在那里讀到十三歲。清早和晚上我在地里勞動(dòng)。白天我讀儒家的《論語(yǔ)》等四書?！薄?lt;h3>后來(lái)，毛澤東在延安中共中央黨校開學(xué)典禮的演講中說(shuō)：</h3></br>【“我幼年沒(méi)有進(jìn)過(guò)馬克思列寧主義的學(xué)校，學(xué)的是‘子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎’一套，這種學(xué)習(xí)的內(nèi)容陳舊了，但是對(duì)我也有好處，因?yàn)槲易R(shí)字便是從這里學(xué)來(lái)的?！薄?lt;h3>只知道死讀古書，顯然是有缺點(diǎn)、有片面性的，不可能走上革命道路。但是，將古書讀活，棄其糟粕、吸其精華，將馬克思主義與中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，用具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的中國(guó)話語(yǔ)講出來(lái)，就開辟出了馬克思主義中國(guó)化的新天地。自然，這不是一開始就能做得到的，而要經(jīng)歷一個(gè)艱辛的探索過(guò)程。周恩來(lái)說(shuō)：</h3></br>【“讀古書看你會(huì)讀不會(huì)讀。毛主席開始很喜歡讀古書，現(xiàn)在做文章、講話常常運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，運(yùn)用得最熟練。讀古書使他的知識(shí)更廣更博，更增加了他的偉大?！薄?lt;h3>第三個(gè)例子，周恩來(lái)轉(zhuǎn)述毛澤東對(duì)自己的評(píng)價(jià)，曾經(jīng)研究問(wèn)題開始只注重一個(gè)方面。也就是說(shuō)，毛澤東在開始參加革命時(shí)，也同許多人一樣有過(guò)盲目性，也犯過(guò)片面性和主觀性的錯(cuò)誤。</h3></br><h3>1962年七千人大會(huì)上，毛澤東回顧新民主主義革命28年歷史時(shí)，認(rèn)為抗日時(shí)期以前“那么多年的革命工作，是帶著很大的盲目性的”。他說(shuō)：</h3></br>【“如果有人說(shuō)，有哪一位同志，比如說(shuō)中央的任何同志，比如說(shuō)我自己，對(duì)于中國(guó)革命的規(guī)律，在一開始的時(shí)候就完全認(rèn)識(shí)了，那是吹牛，你們切記不要信，沒(méi)有那回事。過(guò)去，特別是開始時(shí)期，我們只是一股勁兒要革命，至于怎么革法，革些什么，哪些先革，哪些后革，哪些要到下一個(gè)階段才革，在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)都沒(méi)有弄清楚，或者說(shuō)沒(méi)有完全弄清楚。”】<h3>中國(guó)革命發(fā)動(dòng)和依靠農(nóng)民，走農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的道路，是毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過(guò)血的教訓(xùn)后摸索出來(lái)的。但一開始毛澤東本人也是向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，以在城市搞工人運(yùn)動(dòng)為中心。毛澤東的偉大是碰壁之后，很快看清了中國(guó)是農(nóng)民占全國(guó)人口80%的國(guó)家，中國(guó)革命只能走不同于蘇聯(lián)的農(nóng)村包圍城市的道路，而且看準(zhǔn)了就不畏艱難困苦堅(jiān)定不移地開辟這條道路。</h3></br><h3>1944年3月，周恩來(lái)在延安中央黨校作《關(guān)于黨的“六大”的研究》報(bào)告，談到以鄉(xiāng)村為中心的認(rèn)識(shí)有一個(gè)發(fā)展過(guò)程，毛澤東也不是一開始就有以鄉(xiāng)村為中心的思想，也有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。第一次大革命前，毛澤東沒(méi)有看到農(nóng)民問(wèn)題的重要性，也是以城市工人運(yùn)動(dòng)為中心的。周恩來(lái)說(shuō)：</h3></br>【“一九二五年他回家養(yǎng)病，在湖南作了一些農(nóng)村調(diào)查，才開始注意農(nóng)民問(wèn)題。在‘六大’那時(shí)候，關(guān)于要重視鄉(xiāng)村工作、在農(nóng)村搞武裝割據(jù)的重要與可能等問(wèn)題，毛澤東同志是認(rèn)識(shí)到了的，而‘六大’則沒(méi)有認(rèn)識(shí)。但是，關(guān)于把工作中心放在鄉(xiāng)村，共產(chǎn)黨代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，我認(rèn)為當(dāng)時(shí)毛澤東同志也還沒(méi)有這些思想，他也還是認(rèn)為要以城市工作為中心的。開始他還主張?jiān)陂}浙贛邊創(chuàng)造蘇區(qū)來(lái)影響城市工作，配合城市工作，到給林彪的信中才明確指出要?jiǎng)?chuàng)造紅色區(qū)域，實(shí)行武裝割據(jù)，認(rèn)為這是促進(jìn)全國(guó)革命高潮的最重要因素，也就是要以鄉(xiāng)村為中心。所以，毛澤東同志的思想是發(fā)展的。”】<h3>1949年5月7日的報(bào)告中，周恩來(lái)說(shuō)：</h3></br>【“‘五四’以后，毛主席參加了革命運(yùn)動(dòng)，就先在城市專心致志地搞工人運(yùn)動(dòng)。那時(shí)陶行知先生提倡鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)。惲代英同志給毛主席寫信說(shuō)，我們也可以學(xué)習(xí)陶行知到鄉(xiāng)村里搞一搞。毛主席說(shuō)，現(xiàn)在城市工作還忙不過(guò)來(lái)，怎么能再去搞鄉(xiāng)村呢？這就說(shuō)明毛主席當(dāng)時(shí)沒(méi)有顧到另一方面。但后來(lái)毛主席很快就轉(zhuǎn)到鄉(xiāng)村，又把農(nóng)民運(yùn)動(dòng)搞通了，使城市和鄉(xiāng)村的革命運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)。以后又搞軍事，都搞通了，并且全面了。”】<h3>周恩來(lái)的這段話與毛澤東在七千人大會(huì)上講的那段話，根本精神是完全一致的?！疤焐氖ト恕薄吧钡纳袷遣淮嬖诘?。周恩來(lái)說(shuō)：</h3></br>【“把自己說(shuō)得簡(jiǎn)直什么錯(cuò)誤都沒(méi)有，什么缺點(diǎn)都沒(méi)有。人家這樣說(shuō)他，他也喜歡聽。那就危險(xiǎn)之至。”】<h3>周恩來(lái)講這三個(gè)例子，是要說(shuō)明毛澤東是偉人，但不是神。</h3></br>【“毛主席也是封建社會(huì)農(nóng)民家庭出身的一個(gè)孩子，也曾經(jīng)迷信過(guò)，也曾經(jīng)讀過(guò)古書，也曾經(jīng)研究問(wèn)題開始只注重一個(gè)方面。他之所以偉大，在于他能夠從迷信中覺(jué)悟出來(lái)，否定舊的東西；他之所以偉大，更在于他敢于承認(rèn)舊的過(guò)去?！薄?lt;h3>周恩來(lái)認(rèn)為這樣認(rèn)識(shí)毛澤東，既符合實(shí)際，對(duì)我們每一個(gè)人反驕破滿也有教育作用。</h3></br>【“毛主席都是如此，我們還有什么驕傲的呢？哪一個(gè)人沒(méi)有錯(cuò)誤沒(méi)有缺點(diǎn)？還值得驕傲？比毛主席差得遠(yuǎn)？”】<strong>二、毛澤東是在中國(guó)大地、歷史和人民中生長(zhǎng)的領(lǐng)袖</strong><h3>毛澤東是怎樣的一位偉人呢？周恩來(lái)認(rèn)為“毛澤東是在中國(guó)的土壤中生長(zhǎng)出來(lái)的巨大人物”?！拔覀兊念I(lǐng)袖是從人民當(dāng)中生長(zhǎng)出來(lái)的，是跟中國(guó)人民血肉相聯(lián)的，是跟中國(guó)的大地、中國(guó)的社會(huì)密切相關(guān)的，是從中國(guó)近百年來(lái)和‘五四’以來(lái)的革命運(yùn)動(dòng)、多少年革命歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中產(chǎn)生的人民領(lǐng)袖?！薄懊飨菑膸浊甑臍v史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、近百年的革命運(yùn)動(dòng)、近三十年的直接奮斗中生長(zhǎng)出來(lái)的人民領(lǐng)袖?！?lt;/h3></br><h3>周恩來(lái)心目中的毛澤東，是中國(guó)大地、中國(guó)土壤上的毛澤東。這是毛澤東中國(guó)根的地理基礎(chǔ)。</h3></br><h3>中國(guó)的大地是一個(gè)廣大的大地。毛澤東說(shuō)：</h3></br>【“我們中國(guó)是世界上最大國(guó)家之一，它的領(lǐng)土和整個(gè)歐洲的面積差不多相等。在這個(gè)廣大的領(lǐng)土之上，有廣大的肥田沃地，給我們以衣食之源；有縱橫全國(guó)的大小山脈，給我們生長(zhǎng)了廣大的森林，貯藏了豐富的礦產(chǎn)；有很多的江河湖澤，給我們以舟楫和灌溉之利；有很長(zhǎng)的海岸線，給我們以交通海外各民族的方便?！薄?lt;h3>這個(gè)廣大的土地使毛澤東走自己的革命道路有了廣大的回旋余地。正如毛澤東所指出：</h3></br>【“東方不亮西方亮，黑了南方有北方，我們總有道路?！薄?lt;h3>中國(guó)的大地是一個(gè)雄偉的大地。雄偉的井岡山、武夷山，雄偉的昆侖山、六盤山，雄偉的長(zhǎng)江、黃河，雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城……這些都是滋養(yǎng)毛澤東的山川奇氣。毛澤東在《沁園春·雪》中寫道：</h3></br>【“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰?！薄?lt;h3> <h3><strong>◆毛澤東、周恩來(lái)。</strong></h3></br><h3>中國(guó)的山河大地是毛澤東詩(shī)詞的依托，也是毛澤東事業(yè)的依托。</h3></br><h3>周恩來(lái)心目中的毛澤東，是經(jīng)過(guò)幾千年歷史積淀，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)的中華民族精神培育下的毛澤東。這是毛澤東中國(guó)根的歷史基礎(chǔ)。</h3></br><h3>中國(guó)的歷史在古代曾有幾千年領(lǐng)先世界的輝煌。毛澤東說(shuō)：</h3></br>【“在中華民族的開化史上，有素稱發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，有許多偉大的思想家、科學(xué)家、發(fā)明家、政治家、軍事家、文學(xué)家和藝術(shù)家，有豐富的文化典籍。在很早的時(shí)候，中國(guó)就有了指南針的發(fā)明。還在一千八百年前，已經(jīng)發(fā)明了造紙法。在一千三百年前，已經(jīng)發(fā)明了刻板印刷。在八百年前更發(fā)明了活字印刷?；鹚幍膽?yīng)用，也在歐洲人之前。所以，中國(guó)是世界上文明發(fā)達(dá)最早的國(guó)家之一，中國(guó)已有了將近四千年的有文字可考的歷史?！薄?lt;h3>周恩來(lái)說(shuō)：</h3></br>【“我們有幾千年?duì)N爛的古代文化，這是值得驕傲的?！薄?lt;h3>毛澤東在熟讀中國(guó)古代文化典籍的基礎(chǔ)上，在將馬克思主義與中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合的同時(shí)，又將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)地融合起來(lái)，形成了中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義。如毛澤東的實(shí)事求是、獨(dú)立自主、艱苦奮斗，既有馬克思主義的魂，又有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根。又如毛澤東總結(jié)的中國(guó)革命的三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)，既是對(duì)馬克思主義的具體運(yùn)用，又是對(duì)孔子重視“足食、足兵、民信”，對(duì)孟子重視“土地、人民、政事”思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。</h3></br><h3>中國(guó)的歷史在近代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的百余年，是一部落后挨打的屈辱史，也是一部睜眼看世界的中國(guó)人探索救國(guó)之路的抗?fàn)幨?。落后就落后在腐敗的封建制度障礙了工業(yè)化。挨打就挨打在帝國(guó)主義以其強(qiáng)大的工業(yè)化，欺負(fù)沒(méi)有工業(yè)化的中國(guó)，并將中國(guó)變成它們的半殖民地和殖民地。探索，先是林則徐、魏源提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，接著是李鴻章主持開展了師法西方“船堅(jiān)炮利”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。但甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗證明只學(xué)習(xí)西方技術(shù)是救不了國(guó)的。于是推動(dòng)了先進(jìn)人士從制度上解決問(wèn)題的探索，先是康有為、梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)習(xí)西方君主立憲制的變法維新運(yùn)動(dòng)，接著是孫中山、黃興領(lǐng)導(dǎo)的推翻帝制、建立共和政體的辛亥革命運(yùn)動(dòng)。辛亥革命的失敗推動(dòng)了先進(jìn)的中國(guó)人從技器不如人、制度不如人到思想文化落后于人的思索。于是產(chǎn)生了反對(duì)封建文化，倡導(dǎo)民主和科學(xué)的新文化運(yùn)動(dòng)，接著與五四反帝運(yùn)動(dòng)結(jié)合，以俄國(guó)十月革命為榜樣，以馬克思主義為指導(dǎo)，產(chǎn)生了以毛澤東為創(chuàng)始人之一的中國(guó)共產(chǎn)黨。</h3></br><h3>中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生后，中國(guó)革命出現(xiàn)了開天辟地的大變化。但也不是一帆風(fēng)順，在不重視領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、不重視武裝斗爭(zhēng)、不重視農(nóng)民、不重視團(tuán)結(jié)民族資產(chǎn)階級(jí)的右傾和“左”傾機(jī)會(huì)主義路線影響下，也曾幾次陷入絕境。毛澤東總結(jié)近代歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，特別是總結(jié)建黨以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，形成了中國(guó)新民主主義革命的路線，這就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、人民大眾的、反帝反封建的革命路線；總結(jié)了統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)是三個(gè)戰(zhàn)勝敵人的主要法寶；形成了農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)，變農(nóng)業(yè)國(guó)為工業(yè)國(guó)的道路和奮斗目標(biāo)。</h3></br><h3>1949年9月30日，毛澤東為人民英雄紀(jì)念碑起草了這樣的碑文：</h3></br><h3><strong>“三年以來(lái)，在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！</strong></h3></br><h3><strong>“三十年以來(lái)，在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！</strong></h3></br><h3><strong>“由此上溯到一千八百四十年，從那時(shí)起，為了反對(duì)內(nèi)外敵人，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福，在歷次斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄們永垂不朽！</strong><strong>”</strong></h3></br><h3>這個(gè)碑文，是由周恩來(lái)手書到人民英雄紀(jì)念碑上的。1840年以來(lái)的歷史和犧牲的英雄們永遠(yuǎn)矗立在毛澤東、周恩來(lái)的心上。</h3></br><h3>周恩來(lái)深知是中國(guó)古代輝煌的歷史，中國(guó)近代探索斗爭(zhēng)的歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)浴血奮斗的歷史，滋養(yǎng)和錘煉了毛澤東。</h3></br><h3>周恩來(lái)熟知在中華民族跌落到歷史低谷時(shí)，毛澤東卻發(fā)出了這樣的聲音：</h3></br>【“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！薄?lt;h3>周恩來(lái)心目中的毛澤東，是從中國(guó)人民中生長(zhǎng)出來(lái)，跟中國(guó)人民血肉相聯(lián)，有著強(qiáng)大的前進(jìn)定力的毛澤東。這是毛澤東的人民基礎(chǔ)。</h3></br><h3>中國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家。毛澤東說(shuō)：</h3></br>【“我們中國(guó)現(xiàn)在擁有四億五千萬(wàn)人口，差不多占了全世界人口的四分之一?！薄?lt;h3>但近代中國(guó)由于社會(huì)制度腐敗，民眾一盤散沙。這是除生產(chǎn)力落后沒(méi)有工業(yè)化之外，受帝國(guó)主義欺負(fù)的另一個(gè)原因。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中分析道：</h3></br>【“日本敢于欺負(fù)我們，主要的原因在于中國(guó)民眾的無(wú)組織狀態(tài)?！薄?lt;h3>所以他指出：</h3></br>【“動(dòng)員了全國(guó)的老百姓，就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成了彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成了克服一切戰(zhàn)爭(zhēng)困難的前提?！薄?lt;h3>怎樣才能把人民動(dòng)員起來(lái)、組織起來(lái)？那就要以為人民服務(wù)為宗旨，憂患人民的憂患，歡樂(lè)人民的歡樂(lè)，擁護(hù)人民擁護(hù)的，反對(duì)人民反對(duì)的。正如毛澤東在《為人民服務(wù)》中所說(shuō)：</h3></br>【“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！薄耙?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出。不管是什么人，誰(shuí)向我們指出都行。只要你說(shuō)得對(duì)，我們就改正。你的辦法對(duì)人民有好處，我們就照你的辦?！薄?lt;h3>毛澤東是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。1941年陜甘寧邊區(qū)征收公糧太重，引起部分群眾不滿，一個(gè)農(nóng)婦發(fā)出了“雷公咋不打死毛澤東”的罵聲。面對(duì)這一事件，毛澤東認(rèn)為應(yīng)該反省一下政策。“這就迫使我們研究財(cái)政經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，下決心搞大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，一九四二年公糧減少了?！?950年淮河大水，有的地方人和蛇都爬到樹上，有的人被毒蛇咬死。毛澤東為此傷心流淚，作出了“一定要把淮河修好”的戰(zhàn)略決定。</h3></br><h3>中國(guó)人民勤勞智慧，以刻苦耐勞著稱于世。毛澤東認(rèn)為群眾是真正的英雄，而我們自己則是幼稚可笑的。毛澤東是向人民學(xué)習(xí)，從人民中吸取智慧，在人民中生長(zhǎng)起來(lái)的領(lǐng)袖。他在黨的七大會(huì)議上說(shuō)：</h3></br>【“要講務(wù)農(nóng)不如吳滿有，要講做工不如趙占魁，要講當(dāng)兵不如張治國(guó)。幾萬(wàn)萬(wàn)樣事情我們只能作一兩樣，那是有限度的，我們不知道的、不會(huì)做的東西多得很?！薄袄习傩盏脑S多東西我們要學(xué)，我們的知識(shí)很差，首先我的知識(shí)很差，運(yùn)鹽怎么運(yùn)，我不大了了，合作社怎么辦，我不大了了，我沒(méi)有辦過(guò)合作社。因此向我們提出了一個(gè)任務(wù)，就是要學(xué)習(xí)。”】<h3>毛澤東是書法大家。在他的所有題詞中，影響最大的是“為人民服務(wù)”五個(gè)大字。人民擁護(hù)、熱愛(ài)毛澤東，根本的原因在于毛澤東是人民領(lǐng)袖，是從人民中生長(zhǎng)起來(lái)，為人民服務(wù)的。周恩來(lái)說(shuō)：在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)“絕大多數(shù)同志都承認(rèn)毛澤東這個(gè)領(lǐng)袖，都心悅誠(chéng)服地信服這個(gè)領(lǐng)袖；在人民中也擁護(hù)這個(gè)領(lǐng)袖?！?lt;/h3></br><h3> <h3><strong>◆毛澤東與周恩來(lái)。</strong></h3></br><h3>晚年周恩來(lái)胸前一直佩戴著一枚像章，上面有毛澤東頭像和占70%面積的毛澤東字體“為人民服務(wù)”五個(gè)大字。在周恩來(lái)心目中忠誠(chéng)于人民與忠誠(chéng)于領(lǐng)袖是一致的。</h3></br><strong>三、如何學(xué)習(xí)毛澤東</strong><h3>中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)會(huì)場(chǎng)上，有一幅鮮明的會(huì)標(biāo)：</h3></br>【“在毛澤東的旗幟下前進(jìn)”?！?lt;h3>1949年5月7日，周恩來(lái)在報(bào)告中說(shuō)：</h3></br>【“我們這次全國(guó)青年代表大會(huì)的口號(hào)也是‘在毛澤東的旗幟下前進(jìn)’。我們決心舉著這面旗幟前進(jìn)。”】<h3>接著，周恩來(lái)闡述了如何學(xué)習(xí)毛澤東，實(shí)際上也是闡述了毛澤東是怎樣的一位值得我們學(xué)習(xí)的領(lǐng)袖。概言之，毛澤東是一位善于“把普遍真理具體化”，善于“團(tuán)結(jié)百分之九十”，善于“日夜不息地學(xué)習(xí)”的領(lǐng)袖。我們學(xué)習(xí)毛澤東，需要從這些方面來(lái)學(xué)習(xí)。</h3></br><h3>第一，我們學(xué)習(xí)毛澤東，就要像他那樣善于“把普遍真理具體化”。</h3></br><h3>周恩來(lái)心目中的毛澤東，</h3></br>【“是最能堅(jiān)持原則又最能靈活運(yùn)用的領(lǐng)袖?！薄?lt;h3>周恩來(lái)說(shuō)：</h3></br>【“毛主席把世界革命的真理——馬克思列寧主義的普遍真理運(yùn)用到中國(guó)，同中國(guó)的革命實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，成為毛澤東思想?！薄懊珴蓶|思想的特點(diǎn)，就是把普遍真理具體化，運(yùn)用到中國(guó)的土壤上。”】<h3>普遍真理具體化離不開實(shí)踐。</h3></br><h3>毛澤東不是空談?wù)胬?，而是使真理和?shí)踐相結(jié)合，使它具體化。</h3></br>【“毛主席不但能夠堅(jiān)持真理，指示方向，而且還擬定了許多具體政策、策略來(lái)貫徹這個(gè)真理、原則?！薄拔覀兦嗄耆藢W(xué)習(xí)毛澤東，不僅要懂得毛主席指示的方向、原則、真理，還要研究他的具體的政策、策略，才能使我們的工作深入實(shí)際?！薄?lt;h3>普遍真理具體化離不開群眾。</h3></br><h3>只有一個(gè)人懂或者少數(shù)人贊成是不成的，要在群眾中實(shí)現(xiàn)。使它能得到多數(shù)人的同意，多數(shù)人都來(lái)執(zhí)行。周恩來(lái)說(shuō)：</h3></br>【“毛主席使普遍的真理具體化，實(shí)現(xiàn)在中國(guó)的土壤上的時(shí)候，并不是說(shuō)定出辦法來(lái)就算了，不管大家懂不懂，接受不接受，說(shuō)做就由幾個(gè)人孤立地去做。不是這樣的。毛主席總是再三再四地舌敝唇焦地講，反復(fù)地講，使這個(gè)真理為大家接受，變成了力量。”】<h3>人民群眾是實(shí)踐的主體。</h3></br>【“毛主席堅(jiān)持把馬克思列寧主義的普遍真理具體化在中國(guó)土壤上，生長(zhǎng)出來(lái)成為群眾的力量，所以中國(guó)革命得到如此偉大的勝利?！薄?lt;h3>普遍真理具體化離不開迂回、等待。</h3></br><h3>普遍真理與具體實(shí)踐相結(jié)合，為大多數(shù)人所接受，變?yōu)閺V大人民群眾的力量，絕不是一蹴而就、一下子實(shí)現(xiàn)的，常常是一個(gè)艱難曲折的過(guò)程。周恩來(lái)說(shuō)：</h3></br>【“要想把領(lǐng)導(dǎo)者的覺(jué)悟、領(lǐng)導(dǎo)者的智慧變成群眾的力量，需要經(jīng)過(guò)教育的過(guò)程，說(shuō)服的過(guò)程，有時(shí)需要經(jīng)過(guò)等待的過(guò)程，等待群眾的覺(jué)悟。毛主席當(dāng)著他的意見沒(méi)有被大家接受時(shí)，他就等待，有機(jī)會(huì)他就又講，又教育，又說(shuō)服?！薄霸谑陜?nèi)戰(zhàn)的時(shí)候就是如此。我們主張打大城市，毛主席認(rèn)為我們的力量小，不應(yīng)該打大城市，應(yīng)該集中力量建設(shè)根據(jù)地。但是毛主席的意見大多數(shù)不贊成，大家要打，他也只好跟著打。結(jié)果打敗了，毛主席趕快在會(huì)議上提出：打敗了證明這個(gè)辦法不行，換一換吧！大家還不接受，他只好再等待，又跟著大家走?！薄罢_的意見常常是要經(jīng)過(guò)許多等待、迂回才能取得勝利，為大家所接受?！薄?lt;h3>周恩來(lái)認(rèn)為，學(xué)習(xí)毛澤東，就要學(xué)習(xí)他在真理具體化過(guò)程中善于迂回、善于等待的堅(jiān)耐性。</h3></br>【“這不是急躁所能做好的，要有很大的堅(jiān)持性忍耐性，不屈不撓地把革命推向前進(jìn)，這樣才能達(dá)到最后的勝利?！薄?lt;h3>第二，我們學(xué)習(xí)毛澤東，就要像他那樣善于“團(tuán)結(jié)百分之九十”。</h3></br><h3>周恩來(lái)心目中的毛澤東，是提出原則總是照顧大多數(shù)，為大多數(shù)人民的利益著想的領(lǐng)袖。他說(shuō)：</h3></br>【“毛主席對(duì)我們共產(chǎn)黨的許多干部談：你們每天寫日記不要寫別的，就只寫一句‘團(tuán)結(jié)百分之九十’就行了。我想，在毛主席領(lǐng)導(dǎo)下，爭(zhēng)取大多數(shù)，為著共同事業(yè)奮斗，消滅反動(dòng)統(tǒng)治，這一政策的運(yùn)用，是我們最大的成就?！薄?lt;h3>這一政策就是統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策，就是組織千千萬(wàn)萬(wàn)的民眾，調(diào)動(dòng)浩浩蕩蕩的革命軍，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，將斗爭(zhēng)的矛頭對(duì)著最主要的敵人的政策。</h3></br><h3>團(tuán)結(jié)，不是只靠先鋒隊(duì)辦事。</h3></br><h3>中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，中國(guó)工人階級(jí)是中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表。但在新民主主義革命時(shí)，中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占中國(guó)經(jīng)濟(jì)的比例達(dá)80%以上，現(xiàn)代工業(yè)占比不到10%，工人階級(jí)力量很小。周恩來(lái)說(shuō)：</h3></br>【“毛主席是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖，同時(shí)今天大家也都承認(rèn)他是全國(guó)人民的領(lǐng)袖。從中國(guó)共產(chǎn)黨的范圍來(lái)說(shuō)，他是代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)的。中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)數(shù)量只有幾百萬(wàn)，在全中國(guó)的人口中連百分之一還不到。代表這樣一個(gè)階級(jí)的共產(chǎn)黨怎樣才能取得中國(guó)革命的勝利？毛主席的根本著眼點(diǎn)就是把無(wú)產(chǎn)階級(jí)的馬克思主義思想運(yùn)用到中國(guó)，爭(zhēng)取最廣大的人民大眾團(tuán)結(jié)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)周圍來(lái)取得革命的勝利，而不是把自己縮小到最小的圈子里來(lái)空談革命。”】<h3> <h3><strong>◆晚年毛澤東與周恩來(lái)。</strong></h3></br><h3>團(tuán)結(jié)，就要依靠占全國(guó)人口80%的農(nóng)民。</h3></br><h3>中國(guó)反帝反封建的革命是農(nóng)民的革命，離開了農(nóng)民就失去了革命的力量，就不可能有革命的勝利。毛澤東在黨的七大會(huì)議上告誡全黨：</h3></br>【“不要把‘農(nóng)民’這兩個(gè)字忘記了；這兩個(gè)字忘記了，就是讀一百萬(wàn)冊(cè)馬克思主義的書也是沒(méi)有用處的，因?yàn)槟銢](méi)有力量?！薄?lt;h3>周恩來(lái)回顧新民主主義革命歷程時(shí)指出：</h3></br>【“在大革命時(shí)，毛主席就看到農(nóng)民是最廣大的同盟軍，不依靠農(nóng)民，人民革命是不能勝利的。果然，不聽他的話，革命就失敗。”】<h3>團(tuán)結(jié)，就要爭(zhēng)取民族資產(chǎn)階級(jí)，對(duì)上層分子采取又團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)的政策。</h3></br><h3>毛澤東一再批評(píng)把民族資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作革命對(duì)象的“左”傾錯(cuò)誤。紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北后，毛澤東作《論反對(duì)日本帝國(guó)主義策略》的報(bào)告，主張建立包括民族資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的民族革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。提出任何民族資本家只要他不贊助帝國(guó)主義和中國(guó)賣國(guó)賊，我們就要保護(hù)他、團(tuán)結(jié)他。毛澤東也一再批評(píng)抗戰(zhàn)中對(duì)蔣介石上層分子只團(tuán)結(jié)不斗爭(zhēng)的右傾錯(cuò)誤。</h3></br>【“毛主席說(shuō)，這些人是我們國(guó)內(nèi)的敵人，為了打民族敵人，要團(tuán)結(jié)他，但他并不是可靠的合作者、同盟者，還要提防他，如果不加提防，他反過(guò)頭來(lái)就會(huì)咬你。當(dāng)時(shí)毛主席就防止了右，防止了無(wú)條件妥協(xié)?！薄?lt;h3>第三，我們學(xué)習(xí)毛澤東，就要像他那樣“日夜不息地學(xué)習(xí)”，兢兢業(yè)業(yè)地奮斗。</h3></br><h3>毛澤東曾經(jīng)講過(guò)，有了學(xué)問(wèn)，好比站在山上，可以看到很遠(yuǎn)很多東西。沒(méi)有學(xué)問(wèn)，如在暗溝里走路，摸索不著，那會(huì)苦煞人。這正是毛澤東對(duì)自己“學(xué)而不厭”和重視全黨學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。周恩來(lái)長(zhǎng)期陪伴毛澤東，對(duì)毛澤東的學(xué)習(xí)精神、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)作風(fēng)親見、親聞，感觸良多。他說(shuō)：</h3></br>【“學(xué)習(xí)也正是毛主席的一個(gè)特點(diǎn)。他就是日夜不息地學(xué)習(xí)，他從來(lái)也沒(méi)有感到滿足過(guò)，他常常說(shuō)這方面不會(huì)還要學(xué)習(xí)，那方面不會(huì)還要學(xué)習(xí)。”】<h3>“日夜不休地學(xué)習(xí)”，這是一種刻苦耐勞、持之以恒的學(xué)習(xí)精神。學(xué)習(xí)包括讀書和使用（實(shí)踐）兩個(gè)方面。毛澤東認(rèn)為“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。”從這兩方面來(lái)看，毛澤東的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)作風(fēng)是怎樣的？周恩來(lái)說(shuō)：</h3></br>【“毛主席的學(xué)習(xí)態(tài)度，他自己的口號(hào)是‘實(shí)事求是’。他是最老實(shí)的，是則是，非則非。他是最反對(duì)驕傲反對(duì)急躁的。在三十年的革命運(yùn)動(dòng)中，他就是在反對(duì)驕傲反對(duì)急躁的斗爭(zhēng)中成熟起來(lái)的。他的作風(fēng)也是謙虛而又謹(jǐn)慎的?！薄?lt;h3>實(shí)事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度，就是毛澤東在七大會(huì)議上講的不偷、不裝、不吹，即不要把別人的著作說(shuō)是自己的；做到“知之為知之，不知為不知”；報(bào)實(shí)數(shù)，不夸大實(shí)情。謙虛謹(jǐn)慎的學(xué)習(xí)作風(fēng)，就是毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上說(shuō)的，</h3></br>【“學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始?！薄?lt;h3>周恩來(lái)認(rèn)為毛澤東是“日夜不休地學(xué)習(xí)”的榜樣，也是兢兢業(yè)業(yè)地奮斗的榜樣，我們要像毛澤東那樣，兢兢業(yè)業(yè)地工作，兢兢業(yè)業(yè)地奮斗。周恩來(lái)說(shuō)：</h3></br>【“我們?cè)诟锩窢?zhēng)中不知流過(guò)多少血，遭受過(guò)多少挫折，有多少人倒下去了。在最困難的時(shí)候，不要喪氣，正如毛主席所說(shuō)的，從地下爬起來(lái)，擦干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸體，繼續(xù)前進(jìn)。要有這樣的志氣，要有這樣的勇氣。”】<h3>建設(shè)國(guó)家仍然需要兢兢業(yè)業(yè)地奮斗。</h3></br>【“毛主席說(shuō)，奪取全國(guó)勝利才走完萬(wàn)里長(zhǎng)征的第一步，還有很多很艱苦困難的工作等待我們?nèi)プ?。”?lt;h3>總而言之，</h3></br>【“我們應(yīng)該排除急躁、驕傲、氣餒、灰心、喪氣，學(xué)習(xí)毛澤東的學(xué)習(xí)作風(fēng)和工作作風(fēng)，老老實(shí)實(shí)，實(shí)事求是，腳踏實(shí)地，穩(wěn)步而又勇敢地前進(jìn)?！薄?lt;h3>周恩來(lái)心目中的毛澤東，是偉人，但不是神；是立足于中國(guó)大地、中國(guó)歷史、中國(guó)人民中的領(lǐng)袖；是善于將普遍真理具體化，善于團(tuán)結(jié)百分之九十，善于學(xué)習(xí)和兢兢業(yè)業(yè)奮斗的領(lǐng)袖；是值得我們學(xué)習(xí)、值得我們尊敬的領(lǐng)袖。在革命已經(jīng)走向全國(guó)勝利，建設(shè)新中國(guó)的事業(yè)擺在面前的時(shí)候，周恩來(lái)認(rèn)為，</h3></br>【“我們必須有一個(gè)大家共同承認(rèn)的領(lǐng)袖，這樣的領(lǐng)袖能夠帶著我們前進(jìn)?！薄?lt;h3>這樣科學(xué)地確立核心意識(shí)，無(wú)疑有著極其重要的意義。對(duì)于我們今天自覺(jué)搞好“兩個(gè)維護(hù)”，也有著重要的啟示意義。</h3></br><h3><strong>【本文原載微信公眾號(hào)“黨史博采”，授權(quán)察網(wǎng)發(fā)布】</strong></h3></br>