<p class="ql-block"> 如果您有空到了垣曲，也就是那個發(fā)現(xiàn)了世紀(jì)曙猿化石，號稱黃帝鑄鼎之中國最早銅都，又是舜帝故里湯都亳城等等冠絕天下威名的那個晉南黃河北岸，小浪底水庫庫區(qū)和紅色革命老區(qū)的偏僻小縣城，那么多的古代傳說故事和神奇逸事，讓您幾乎不敢相信這些都是發(fā)生在那片山區(qū)小縣而充滿疑惑，然而不僅僅是外鄉(xiāng)人，甚至是垣曲當(dāng)?shù)厝耍谒究找姂T耳熟能詳?shù)墓适轮?，也不一定什么都清楚。?dāng)你置身垣曲中心廣場，那著名的銅制壁畫、漢白玉帝舜故事雕塑、青銅甬道歷史年表、垣曲寶鼎、垣曲銅業(yè)發(fā)展史碑刻還不能讓您驚掉下巴的話，垣曲歷史年表青銅甬道記載的有些事情一定會讓見多識廣的您犯疑惑的。比如今天要說的“店下樣”，它到底是個什么東東呢？首先請您看看這段青銅甬道銘文記載:</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><h1 style="text-align:center;"><b>垣曲歷史年表青銅甬道</b></h1><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">【4000萬年前】古城寨里村出現(xiàn)曙猿。</p><p class="ql-block">【150萬年前】丁家河有人類活動。</p><p class="ql-block">【公元前2100年左右】舜生于諸馮。</p><p class="ql-block">【公元前660年】晉太子申生伐東山皋落氏。</p><p class="ql-block">【公元353年】在古城東南置幽州。</p><p class="ql-block">【東漢時】垣縣改東垣縣。</p><p class="ql-block">【470年】東垣縣改白水縣，屬邵上郡。</p><p class="ql-block">【北魏時】孝昌年間，撤邵上郡，在陽壺城置邵郡，白水分白水、青廉縣。</p><p class="ql-block">【537年】白水縣改亳城縣，邵郡改邵州。</p><p class="ql-block">【北周時】另置蒲原縣。</p><p class="ql-block">【605年】隋大業(yè)初，廢邵州，亳城、青廉、蒲原三縣合為垣縣，屬絳州。</p><p class="ql-block">【617年】隋義寧元年，在縣城置邵原郡，垣縣分垣縣、青廉、亳城。</p><p class="ql-block">【618年】唐武德元年，屬邵州。</p><p class="ql-block">【622年】唐武德五年，撤亳城入垣縣。</p><p class="ql-block">【627年】唐貞觀元年，撤青廉縣入垣縣。</p><p class="ql-block">【北宋時】改垣縣為垣曲縣。</p><p class="ql-block">【1075年】北宋熙寧八年，設(shè)垣曲縣錢監(jiān)，歲鑄錢三十六萬貫。</p><p class="ql-block">【1092年】北宋元祐七年，置垣曲店下樣。</p><p class="ql-block">……</p><p class="ql-block"> 對了，就是這段，“1092年，北宋元祐七年，置垣曲店下樣” 。這個店下樣是什么呢？官職？建筑？還是什么古怪的器物？</p><p class="ql-block"> 估計你去打聽一下，旁邊的人清楚這個典故的也不是很多，當(dāng)初我看見這幾個字也是充滿了疑惑的。后來讀過一篇文章，稍微明白了一點點，但是依然是充滿了疑惑。</p> <h3> 問問萬能的度娘吧，她首先給我們的是這樣一個簡短的信息。</h3> <h3> 這個豆腐塊文章也是很不過癮。</h3> <h3><b>這是一個秤砣，也是一件國家一級文物，還是垣曲縣博物館的鎮(zhèn)館之寶</b></h3><h3 style="text-align: center;">山西晚報 01-23 05:58</h3><h3><br></h3><h3> 這是一個秤砣，也是一件國家一級文物，還是垣曲縣博物館的鎮(zhèn)館之寶。一個秤砣，有怎樣的價值能讓它有如此分量，斷不是因為它是塊石頭，有些分量，而是它歷經(jīng)千年，是山西鹽運歷史中一個重要的證據(jù)。</h3><h3><b>宋代石砣(見圖片)</b></h3><h3> 1958年秋，山西垣曲縣東灘村群眾修水渠時，發(fā)現(xiàn)了一件大型石砣，石砣上有銘文。此石砣發(fā)現(xiàn)之后便長期放在該村井房內(nèi)，直到1981年10月被運到垣曲縣文化館，現(xiàn)存于垣曲縣博物館。此石砣的標(biāo)準(zhǔn)名稱為“垣曲縣店下樣”(以下簡稱“店下樣”)。“店下樣”分上下兩部分，上部為方形，中間有系繩用的穿孔，無孔的兩側(cè)面陰刻纏枝牡丹花紋飾。下部為八棱形，周圍鐫刻銘文。其下飾一周纏枝蔓草蓮花紋?！暗晗聵印闭w保存完好，重140公斤；通高47.3厘米，最大對角徑48厘米。“店下樣”的銘文刻在八棱形的八個平面上，共38行，每行6～8字，計293字，其中個別字漫漶不清，全文照錄如下：</h3><h3><b>垣曲店下樣</b></h3><h3> 今為自來雇發(fā)含口、垣曲兩處鹽貨，沿路□戶多端偷取斤兩，不少地頭不肯填培。又慮勾當(dāng)人并不兩平秤盤，亂有阻節(jié)，別無照驗，有妨雇發(fā)。今來與眾同共商議，各依元發(fā)斤兩，相度地里遠(yuǎn)近，節(jié)次饒減，起立私約石樣叁個，于安邑、含口、垣曲等處，各留壹個。含口比安邑減壹斤，垣曲比含口又減壹斤，充沿路擺撼消折。所貴斷絕弊倖，各盡明白。今后每遇裝卸鹽貨，各依所立石樣比對秤盤。其石樣周遭完平，并無缺損，常在秤下存放。又慮主事人作弊、不依石樣卸車裝船，別有增減斤兩，許諸色人畫時封記下鹽席，各赴本客處陳白，立支茶酒錢伍拾貫。□□所置石樣叁個，仰逐處勾當(dāng)人等不得借與別客使用，□慮斤兩不同恐惹爭訟，各令知悉。元祐七年七月初七日置。</h3><h3 style="text-align: center;">孟州助教賈（花押）</h3><h3 style="text-align: center;">延州助教嚴(yán)（花押）</h3><h3 style="text-align: center;">延州助教趙（花押）</h3><h3 style="text-align: center;">張 浩書 程克俊刊</h3><h3> （注：□，表示銘文缺損部分）</h3><h3> 根據(jù)對這段銘文的解讀，便能知道，“垣曲縣店下樣”是我國宋代運輸解鹽所用的標(biāo)準(zhǔn)石衡器?！暗辍笔枪糯秘涘魑镏?；樣，有樣式、樣板之意，古代衡器有時以“樣”為名。</h3><h3> “店下樣”指的便是放置于鬻鹽邸店里的標(biāo)準(zhǔn)“石樣”。更通俗的理解就相當(dāng)于鹽業(yè)公司的磅秤，鹽在歷史上一直屬于國家嚴(yán)格管控的物資，必須持有政府許可文書才能買賣，這件文物便是當(dāng)年用來矯正來往鹽商所拉鹽的分量的。</h3><h3> 垣曲縣博物館的王澤慶、呂輯書在1986年的《文物》雜志上對“垣曲縣店下樣”進(jìn)行過詳細(xì)的論證。銘文中稱“店下樣”為“私約石樣”，是因為這一石樣并非官府所立，而是幾個州助教與有關(guān)眾人協(xié)商而立，其銘文具有某種契約性質(zhì)，是一種地方性的私約。1972年江瑞安新江公社所出北宋熙寧年間銅鉈，銘文有“取到廣德軍建平錢庫省樣銅鉈壹副”字樣，“省樣”為官樣，而此“店下樣”則為私立的石樣。</h3><h3> “店下樣”銘文中有安邑、含口、垣曲等地名。宋代的安邑便是今日夏縣，垣曲依然沿用宋代縣名，只是縣城所在地已經(jīng)發(fā)生變化，當(dāng)時的垣曲縣城在今垣曲古城國家濕地公園。含口為安邑到垣曲的必經(jīng)之路，《水經(jīng)注》已有記載?！端问贰に抉R池傳》：“時議者以蒲坂、竇津、大陽路官運鹽回遠(yuǎn)聞，乃開口道，自聞喜逾山而抵垣曲”。自含口道開發(fā)，沿用至今。</h3><h3> 唐宋以來，河?xùn)|解鹽的銷售之法屢變?；蜃杂少Q(mào)易，允許商販運銷；或?qū)嵭薪?，?yán)禁私販，違者處以重刑。宋仁宗慶歷二年(1042年)，朝廷對解鹽行禁榷之法，實行官賣。這給人民生活帶來諸多不便，王朝中亦多有爭議。慶歷八年(1048年)兵部員外郎范祥主持鹽政時，制訂了“鹽鈔法”(又稱“鈔引法”)，其方法是由鹽商在邊遠(yuǎn)郡縣交錢買鈔，四貫八百買一鈔，持一鈔可在鹽池取鹽二百斤，在通商區(qū)域內(nèi)可以自由販賣。此法先行于河?xùn)|，經(jīng)實踐證明較為便利，切實可行，又推行到全國。</h3><h3> “鹽鈔法”實行時間較長，到四十多年后的元祐年間仍在實行?！霸h店下樣”便是在實行“鹽鈔法”的過程中，為了防止運輸過程中發(fā)生偷盜、短少分量等紕漏，而由有關(guān)的地方官吏以私人身份和眾人共同商議設(shè)立的標(biāo)準(zhǔn)衡器。</h3><h3> “垣曲縣店下樣”的發(fā)現(xiàn)，為宋代“鈔鹽制”提供了實物例證，是一件對于研究宋代經(jīng)濟(jì)史很有價值的珍貴文物，也是山西鹽運史上珍貴的歷史記錄。</h3><h3><br></h3><h3>山西晚報全媒體記者 李雅麗</h3><h3> 通訊員 呂東風(fēng)</h3><h3>山西晚報全媒體編輯 張靜玉</h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">垣曲“店下樣”的銘文拓片</h3></font></h3><p style="text-align: center;"><font color="#010101"><br></font></h3><p style="text-align: left;"><font color="#010101"> 上邊的文章，有圖有分析，讓我們詳細(xì)了解了“垣曲店下樣”原來是一個分量很大的石頭秤砣，是用來稱鹽的。可是古代為啥用這么大的一個石頭秤砣呢？不著急，我們再看看度娘還說了啥？</font></h3> <h1 style="text-align: center;"><b>黃河漕運與南村歷史</b></h1><h3 style="text-align: center;"></h3><h3 style="text-align: center;">2018-05-23 15:35:29 來源：三門峽日報</h3><h3><br></h3><h3> 黃河漕運是古代官方組織公糧物資水運的一種運輸方式，是封建王朝的經(jīng)濟(jì)命脈。它發(fā)端于春秋、戰(zhàn)國，各諸侯出于軍事爭霸的目的，依托漕運完成后勤補給及兵員運輸。秦漢為黃河漕運的發(fā)展階段。三國、魏晉南北朝地方漕運事業(yè)普遍興起。隋唐時期，則借助其大一統(tǒng)的政治和軍事優(yōu)勢，溝通了華夏五大水系，聯(lián)通了千里運河。到唐宋時期，全國的漕運達(dá)到了鼎盛，各項漕運法規(guī)和制度得以創(chuàng)立并逐步完善。自公元前647年春秋中期的“秦輸粟于晉，自雍及降相繼”的“泛舟之役”開始，到1901年(光緒二十七年)清政府宣布停漕改折令為止，漕運在歷史上存在了2548年。</h3><h3> 黃河漕運是中國漕運史上的重要組成部分，它是古代聯(lián)通中原與關(guān)中地區(qū)的唯一運輸通道。《河南航運史》記載，在黃河漕運線中，西自峽口東至今澠池南村任村的這段長達(dá)65.4公里的峽谷河段統(tǒng)稱為三門峽。南村地處豫晉交界，是黃河峽谷的出口，有“一腳踏兩省(河南、山西)，雞鳴聽三縣(澠池、垣曲、新安)”之稱，古代著名的濟(jì)民古渡座落于此。豫晉大峽谷是黃河流入黃淮平原的最后一段險要峽谷，古又稱“閼流”(閼：阻塞之意：閼流：指這段河流航行艱險)，到了南村段則河寬水緩，是天然的水運停泊港灣。黃河漕運水路又與連接豫晉的陽壺古道在南村交匯，使南村成了黃河漕運航道上的重要驛站和交通樞紐，也是歷代統(tǒng)治者爭相控制的戰(zhàn)略重鎮(zhèn)。</h3><h3> 整個黃河漕運路線中，三門峽一線是最為關(guān)鍵的通道，這里兩岸山峰陡峭，險灘暗流遍布?！端?jīng)注》中記載:“自砥柱以下五戶以上，其間百二十里，河中竦石桀出……合有一十九灘，水流峻急，勢同三峽，破害舟船，自古所患”。明萬歷二十五年，澠池縣令王之都與垣曲縣令馮至誠等合立的《創(chuàng)建回龍宮碑記》記載:“垣之西南距四十里曰五虎澗，間三里曰鶯嘴窩，乃大河險要處，起吞天沃日之濤，排山倒海之狀。泛航者抵則墜漿失柁，膽落神泣，皆謂冥冥中有飛挽云……”。可見此峽谷行船之驚險。公元前770年，周平王遷都洛邑(今洛陽)后的東周時代，政治局面發(fā)生了重大變化，諸侯各國之間的兼并愈演愈烈，出現(xiàn)了舟師水戰(zhàn)。在河南境內(nèi)有黃河漕運之始的記載，見于《戰(zhàn)國策·魏策》。那時，戰(zhàn)國七雄之一的魏國統(tǒng)轄地區(qū)主要在黃河以南地區(qū)，為逐鹿中原的交戰(zhàn)要沖。秦漢時期，盛產(chǎn)糧食的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)富饒地區(qū)除關(guān)中外，大部分布在黃河中下游一帶關(guān)東平原，即函谷關(guān)以東，東至海濱、南至鴻溝水系流經(jīng)的區(qū)域?！妒呤飞倘丁ぶT倉》中說:“秦都關(guān)中，故于敖置倉，以為溯河入渭之地”。秦朝漕運，除滿足都城的糧食供應(yīng)外，也為當(dāng)時轉(zhuǎn)漕給軍，供給邊疆駐扎的軍隊所需糧秣。秦統(tǒng)一全國后，及至魏晉之際，是黃河漕運的發(fā)展階段。在這五百年間，秦都咸陽，西漢都長安，東漢和魏晉相繼定都洛陽，這幾個朝代的財政經(jīng)濟(jì)來源，主要仰賴黃河中下游流域和江淮一帶盛產(chǎn)糧食的經(jīng)濟(jì)富庶地區(qū)。大量的糧食溯黃河西運關(guān)中，或經(jīng)洛河運至洛陽，三門峽的黃河河道已是漕運必經(jīng)之路。</h3><h3> 西漢建立后，漢高祖劉邦接受了大臣劉敬“諸侯安定河渭，漕挽天下，西給京師”的建議，開始漕運建設(shè)。河渭轉(zhuǎn)運線猶如經(jīng)濟(jì)大動脈，每年需要從關(guān)東漕運大批糧食供給關(guān)中，數(shù)額最高達(dá)600萬石。漕船上溯三門峽谷，雖有經(jīng)常修治的拉纖棧道，也因航行極其艱險，漕運量不能適應(yīng)所需，而且損失甚大。于是在漢成帝鴻嘉四年(公元前17年)，當(dāng)政者采納了丞相楊焉的建議，采取鑿廣三門砥柱河道的辦法，以平緩水勢。但是在施工中，“鐫之裁沒水中，不能去，而令水益湍怒.為害甚于故”。這次鑿石開河工程顯然未獲成功。東漢建武十一年(公元35年)繼續(xù)鑿石開河，表明東漢時三門峽已是黃河航運的重要通道。據(jù)《水經(jīng)注》記載，魏晉之世為征服三門天險，開發(fā)與利用黃河航運，從魏明帝景初二年至西晉泰始三年的29年間，長期以五千多人的力量堅持“歲常修治”。但是，由于三門峽河道自然條件極為艱險，修鑿技術(shù)水平低，勞動條件也較簡陋，所以三門天險仍未徹底征服。隋朝開皇十五年(公元595年)在黃河三門峽修治河道，詔鑿砥柱，企圖由三門峽直接通漕西運。所以，位居洛陽與長安之間的陜州常平倉(又稱太原倉，位于陜州西南四里)，自隋初成為河渭轉(zhuǎn)運線的主要轉(zhuǎn)運倉之后，對古代漕運曾起過重要作用，而且歷時甚久。</h3><h3> 唐代，漕運已達(dá)“凡三歲，漕七百萬石”，主要來源是“益漕晉、降、魏、濮、邢、貝、濟(jì)、博之租輸渚倉，轉(zhuǎn)而入渭”。為通漕三門，雖幾經(jīng)修整原有棧道，但終未徹底改善三門航道艱險條件，行船時，“挽夫輒墜死”的情況仍甚嚴(yán)重，所以采取開辟三門峽陸路相輔縮短車運距離的辦法，以取代南路陸運。</h3><h3> 開元二十一年(公元733年)，待中裴耀卿改革漕運，實施采取縮短陸運的辦法，把由洛至陜?nèi)倮锏年戇\改進(jìn)為在三門峽北岸鑿山開路十八里，實行水陸接轉(zhuǎn)。據(jù)《新唐書·食貨志》記載:“三門東置集津倉，西置鹽倉，鑿山十八里以陸運”，使“漕舟輸其東倉，而陸運以輸西倉，復(fù)以舟漕，以避三門之水險”。天寶三年(公元744年)，“漕山東粟四百萬石”，除用牛車每年運米二百五十萬石外，經(jīng)由三門峽開元新河的運量應(yīng)在一百五十萬石以上。</h3><h3> 廣德二年(760年)，宰相劉晏改革漕運，從河陰倉轉(zhuǎn)黃河漕船直達(dá)渭口的永豐倉。這種轉(zhuǎn)運方式比裴耀卿的分段轉(zhuǎn)運，省卻了三道中轉(zhuǎn)環(huán)節(jié)。在提高漕運效率方面，劉晏還主持設(shè)計創(chuàng)造了適航于汴河和黃河三門峽航道的優(yōu)良船型“歇艎支江江船”共2000艘。其優(yōu)點是:船體肥闊，長與寬的比例小，底平艙淺，載重大(每船載千斛，約45噸)，吃水淺便于裝卸。黃河奔流若沸，風(fēng)浪大，尤其是三門峽旋流悍湍，暗礁叢立，自古行船視為畏途。劉晏設(shè)計創(chuàng)制的“上門填闕船”就是針對上述航道特點而造的一種堅固耐用、善抗風(fēng)浪的船型。同時，對于挽船所用的纖繩，也特別重視安全和耐用。對漕船的編組，采取以食鹽專賣的“鹽利”雇人運輸、“分利督之”的辦法，改革了過去“取縣取富人督漕挽”，強迫百姓漕挽的征發(fā)徭役制度，做到了“不發(fā)丁男，不勞郡縣”。同時，又在“十船為綱，每綱三百人，篙工五十人”的編組基礎(chǔ)上，“隨江、汴、河渭所宜，教漕率”，以提高駕船技術(shù)熟悉河道特點，做到了“未十年，人人習(xí)河險”，可見當(dāng)時黃河漕運數(shù)量及用工之龐大。</h3><h3> 在黃河漕運腹地的豫晉峽谷兩岸，每個村莊都是從事黃河漕運服務(wù)的專業(yè)村，特別是以南村和五戶灘為代表的村莊，出了一批又一批優(yōu)秀艄公和石匠，在黃河漕運中名聲顯赫，凡是到達(dá)這里的漕運船只，都要用當(dāng)?shù)佤构瓦^險灘激流。</h3><h3> 可以說，黃河漕運航道是數(shù)以萬計的黃河艄公和石匠用生命和汗水鋪成的。千百年來，響徹在豫晉峽谷那震天撼地的船工號子就是黃河漕運之魂!</h3><h3> 豫晉峽谷至今流傳這樣一個歌謠：</h3><h3> 提起五戶灘，人鬼都膽寒;要想通過它，除非活神仙;黃河三門峽，河床窄有險;谷深崖壁陡，閼流成險灘;水渾藏礁石，浪高撲九天;后浪推前浪，浪花泛白煙;流速高又猛，滾滾到回山;闖過白浪渡，洶涌奔吊灘;千萬好水手，個個旋渦眠;災(zāi)難創(chuàng)智慧，建堆導(dǎo)航船;堆建突峰上，艄公永向前;險灘順利過，舵手齊歡顏;敕建五戶廟，緬懷數(shù)千年。</h3><h3> 唐宋時期，黃河漕運成為“絲綢之路”的環(huán)節(jié)之一，始自西漢的“絲綢之路”，其東端雖然起自渭水流域的長安和伊洛河流域的洛陽。但來自關(guān)東地區(qū)齊郡臨淄(今山東臨淄)和陳留、襄邑(今河南睢縣)等地著名的絹、羅、紗、錦等絲織品以及南方的茶葉，也是和漕糧一樣地漕運至京師的。河南境內(nèi)的黃河和汴渠水運，就開始作為“絲綢之路”東端的一環(huán)而發(fā)揮著重要用。黃河棧道上的題記“紹圣元年(公元1094年)九月二十五日，押茶綱大將王佐刊”，就印證了這一事實。</h3><h3> 宋代，南村成了潞鹽的中轉(zhuǎn)中心。山西運城的潞鹽運至濟(jì)民渡碼頭，分水路和陸路運往中原地區(qū)，水路依舊是黃河漕運古道，陸路沿陽壺古道南行。1958年山西垣曲東灘村(濟(jì)民渡北岸)出土的，宋哲宗元佑七年(公元1092年)的《垣曲縣店下樣》鹽樣石砣，記載了民運潞鹽的興盛。金皇統(tǒng)初年(公元1141年)，出于軍事和經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治的需要，在南村設(shè)立利津縣，管理黃河水、陸運輸。</h3><h3> 隨著元明清三代王朝相繼定都北京，全國政治中心東移出黃河流域，官方的黃河漕運至此減弱。但在元代，南村又一度成為航運的造船基地，據(jù)《濟(jì)民河神祠記》載:“涉己酉年，為張彬等原系濟(jì)民官渡船戶，承奉上司差遣，彬等三十余人接運修蓋中灤倉廩筏木。癸丑年，復(fù)奉上司矜恤，彬等不避艱險放運之勞，將稅賦雜役蠲免。自后，復(fù)遣南京柴總把本渡監(jiān)造戰(zhàn)船七十余只，放運供給。至元五年，攻擊襄樊，遣前南京劉治中、周宣使、賈宣使起運造船棹桿木植四萬三千余數(shù)。前韶州達(dá)魯花赤暗普依奉上司文字，令本路人戶俱入南村山林，采斫造船木植，彬等放運”。明清時期，南村城規(guī)模建設(shè)宏大，從清乾隆十一年和嘉慶十五年縣志繪制的地圖上可以看出，南村仍處于戰(zhàn)略要地，此時設(shè)立南村巡檢司，管轄利津渡口，同時還設(shè)有鹽局，潞鹽交易保持興旺。清末隴海鐵路修建通車之后，使得黃河漕運徹底失去了存在的必要，但東西部的物資互補、民間交流運輸仍然不斷?？谷諔?zhàn)爭時期，南村作為最重要的支前渡口，擔(dān)當(dāng)著晉南戰(zhàn)場的物資供應(yīng)和傷病員運輸，我黨多名高級將領(lǐng)在此渡河前往作戰(zhàn)一線。1944年5月，日軍突破中條山防線，在南村強渡黃河，致使中原失守。20世紀(jì)50年代，三門峽黃河大壩修建后，豫晉峽谷黃河運輸才最終完成了它的歷史使命。</h3><h3> 作為黃河漕運見證的歷史遺跡，如崖上古棧道、開元新河、漕運路道倉址、摩崖題刻與碑記等，大多在修建三門峽水庫時被炸毀和淹沒。到了20世紀(jì)末，伴隨著小浪底水利樞紐工程的建設(shè)，八里胡同古代棧道遺址與漢代函谷關(guān)倉庫建筑遺址等珍貴的黃河漕運遺跡也沒入水下，不復(fù)得見。但慶幸的是，三門峽至南村段，峽谷中還有部分黃河古棧道漕運遺跡尚存?，F(xiàn)存約15段，全長1000余米。比較重要的地段有澠池縣南村獅子山棧道、槐扒棧道及陜州區(qū)王家后鄉(xiāng)棧道，山西平陸三門鎮(zhèn)棧道等。棧道形制從正面看，好似一道橫行的大凹槽。頂部弧形，懸垂于路面上方2米左右，側(cè)壁一般修鑿平直，壁中間部位鑿有并列的牛鼻形壁孔和D型凹窩，間距在2米左右。棧道上石刻題記眾多，時間跨度從東漢到明清。</h3><h3> 此峽谷南北兩岸還有10處隋唐時期用夯土筑成的“閼流堆臺”，這些堆臺都是古代黃河漕運導(dǎo)航設(shè)施的重要遺址，建設(shè)在突出河灣的山嘴處，兩堆之間通視良好，堆下距河面有30余米，土堆建筑總高約10米，下部直徑約6米，頂部直徑為3米左右。位于北岸的有白浪堆、老鴉堆、任家堆、小堆、大堆等5個，南岸也有5處，其中以任家堆保存最為完整。</h3><h3> 2500多年的黃河漕運史，賦予了南村這個黃河小鎮(zhèn)豐厚的歷史文化積淀。黃河漕運繁盛時，數(shù)以萬計的船只和數(shù)十萬船工在這里中轉(zhuǎn)補給，再加上漕運管理機構(gòu)、軍隊、潞鹽運輸和陽壺古道上商賈的來往，四面八方的文化不斷在這里匯集、交流、融合，在此地形成了極為獨特的民俗風(fēng)情，其中以南村方言最具代表性，這里的方言只存在在黃河以南的南村鄉(xiāng)境20公里內(nèi)，鄰村鄰縣，大河上下，無一類同。從南村的方言中，可以分出晉、陜、豫、冀、魯?shù)任迨】谝繇嵚伞?lt;/h3><h3> “蟬蛹是道菜、蒸饃像鍋蓋、待客饸饹面、朋友懷里來、地下四合院、石頭桌上擺、出嫁一路哭、擊鼓西門外”的南村“八大怪”民俗豐富濃郁。特別是南村的镢把戲，它就起源于黃河漕運拉纖時的船工號子。船工敲打船篙或船幫，纖夫吼唱號子，形成一種高亢、粗獷的聲腔旋律。后來演變到人們在田間地頭勞作時，敲打勞動工具即以镢把擊節(jié)的演唱形式。清末民初，懷梆戲傳入南村，镢把戲揉進(jìn)了懷邦的唱腔音樂元素，镢把戲兼容并蓄，同時融合了豫西、山西等地方戲的特色，逐漸形成了獨具特色的南村地方戲。镢把戲的音樂特色是以黃河號子為根基、以南村方言為母語、以懷梆唱腔為基調(diào)，近于鑼鼓說唱的表演形式。镢把戲唱腔慷慨激昂，以镢把為主打樂器，演出節(jié)目多為表現(xiàn)田間地頭的勞動場景以及歡慶豐收的生活景象，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，該劇種2007年6月已被列入三門峽市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。</h3><h3></h3> <h3> 綜上所述，我認(rèn)為，南村的歷史就是一部黃河漕運史，南村的民俗文化是黃河漕運文化的縮影，南村镢把戲則是黃河漕運文化的活化石，黃河漕運遺跡也是當(dāng)之無愧的世界文化遺產(chǎn)!</h3><h3> 最后，我借用中國漕運博物館專家的一段格言:漕運是經(jīng)濟(jì)也是政治;漕運是歷史也是傳說;漕運是制度也是生活;漕運，一個民族行走在水上的智慧和故事!(作者系中國社會科學(xué)院仰韶文化研究中心研究員) </h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">運城鹽池展覽館</h3></font></h3><p style="text-align: center;"><font color="#010101"><br></font></h3><p style="text-align: left;"><font color="#010101"> 上邊的一篇《黃河漕運與南村歷史》，寫的就是垣曲縣古城東灘對岸的河南澠池縣南村的黃河漕運史。文章中的五虎澗，就是垣曲西邊的五福澗河河口段的黃河灘，還有鷹嘴窩就是垣曲縣的鷹嘴崖，垣曲縣志故事記載，鷹嘴崖原來有古廟，就是黃河漕運激流險灘地段古人建廟祭祀河神和保佑漕運船工的遺址佐證。</font></h3><p style="text-align: left;"><font color="#010101">文章中關(guān)于宋代鹽運史佐證的東灘濟(jì)民渡鹽席石樣就是“垣曲店下樣”。</font></h3><p style="text-align: left;"><font color="#010101"> 垣曲店下樣，記載了宋代北宋天佑年間運城鹽池解鹽陸運和漕運中轉(zhuǎn)的歷史。解鹽(念做hai yan)是指解州鹽池池鹽之意，而非解運食鹽之意。戲劇《蘇三起解》里面的解是解送之意，而此處的解鹽是解州池鹽的專稱，解州就是運城鹽池西南北岸的解州，是關(guān)公故里，也是解州關(guān)帝廟所在。運城鹽池呈東北-西南走向的葫蘆形細(xì)長條，運城鹽池東北端北岸就是安邑，它就是大名鼎鼎的夏代古都安邑，也是三家分晉的戰(zhàn)國七雄之一的魏國最早的國都安邑，魏國后來往河南發(fā)展，建都大梁，應(yīng)該是北宋時代都城汴梁即河南開封。前文所述之解鹽陸運經(jīng)過安邑、含口、垣曲，各置鹽樣一個，含口就是中條山北側(cè)的聞喜縣冷口，即垣曲火車三節(jié)半從南同蒲線在侯馬南邊聞喜縣禮元火車站分岔至垣曲縣必經(jīng)之路，禮元至垣曲的火車，經(jīng)過冷口、煙莊、馬家窯、橫嶺關(guān)到垣曲，這個垣曲站是垣曲新城鎮(zhèn)的古堆，而宋代鹽運還要經(jīng)過垣曲縣新城鎮(zhèn)的劉張村，沿著亳清河河谷經(jīng)過皋落、長直、王茅、亳城、小趙至古城鎮(zhèn)(垣曲縣舊治所在)至黃河岸邊的東灘，東灘古代建有陽壺城，旁邊的寨坪東南角處的洪慶觀有商城遺址發(fā)現(xiàn)，即垣曲商城遺址，古城東河就是沇西河?xùn)|岸的東寨有秦代有武燧古城和烽火臺，東寨處于沇西河河口入黃河處的東塬黃河隘口，黃河從此處的八里胡同向東奔流而去，過東寨經(jīng)陸路可以進(jìn)入垣曲東塬，這里是通往晉東南上黨地區(qū)從而越過太行山和王屋山隘口進(jìn)入華北和河南北部黃河以北中原地區(qū)進(jìn)入河南山東的必經(jīng)之路。秦軍白起坑殺趙軍四十萬的長平之戰(zhàn)就發(fā)生在晉東南長子和高平地區(qū)，長子縣相傳為堯封長子丹朱之地。</font><span style="color: rgb(1, 1, 1);"></span></h3><p style="text-align: left;"><font color="#010101"><br></font></h3><h1><b>長子縣</b></h1><h3> 長子縣隸屬于山西省長治市，地處山西省東南部，上黨盆地西側(cè)。東望太行山與潞州區(qū)、上黨區(qū)搭界，西枕太岳山與晉城市沁水縣、臨汾市安澤縣為鄰，南接晉城市的高平市、北毗本市屯留區(qū)。截至2018年，全縣轄7鎮(zhèn)5鄉(xiāng)1個開發(fā)區(qū)，399個行政村，總?cè)丝?7萬，國土面積1029平方公里。長子，因堯王長子丹朱受封于此而得縣名，是炎帝桑梓、堯王故里、丹朱封地、精衛(wèi)之鄉(xiāng)、西燕國都、千年古縣，素有“中國青椒之鄉(xiāng)”之稱。</h3><h3> 2018年，長子縣地區(qū)生產(chǎn)總值、工業(yè)增加值、城鎮(zhèn)居民人均可支配收入分別完成1637400萬元、1064825萬元、30042元。2019年3月，被列為第一批革命文物保護(hù)利用片區(qū)分縣名單。</h3><h3>中文名:長子縣</h3><h3>外文名:Zhang zi County</h3><h3>行政區(qū)類別:縣</h3><h3>所屬地區(qū):中國 山西省 長治市</h3><h3>下轄地區(qū):7個鎮(zhèn)、5個鄉(xiāng)和1個開發(fā)區(qū)</h3><h3>政府駐地:丹朱鎮(zhèn)</h3><h3>電話區(qū)號:0355</h3><h3>郵政區(qū)碼:046600</h3><h3>地理位置:上黨盆地西側(cè)</h3><h3>面積:1029平方公里</h3><h3>總?cè)丝?366459人（2018年）</h3><h3>方言:晉語上黨片</h3><h3>氣候條件:暖溫帶半濕潤大陸性季風(fēng)氣候</h3><h3>著名景點:樹化石自然保護(hù)區(qū)，發(fā)鳩山自然風(fēng)景區(qū)，法興寺，崇慶寺</h3><h3>機場:長治王村機場</h3><h3>火車站:長子站</h3><h3>車牌代碼:晉D</h3><h3>行政代碼:140428</h3><h1><b>建制沿革</b></h1><h3><b>名稱由來</b></h3><h3> 堯之長子丹朱受封于此，并由引得縣名。</h3><h3><b>歷史沿革</b></h3><h3> 夏時屬冀州。</h3><h3> 商時屬黎國地。</h3><h3> 周初，周武王大封諸侯，為大史辛甲封邑。</h3><h3> 春秋時期，屬晉。周烈王23年(前403年)韓、趙、魏三家分晉，為韓國潞州屬縣。周赧王53年(前262年)，屬趙地。</h3><h3> 秦朝時期，屬上黨郡，郡治置長子縣城。</h3><h3> 漢襲秦制。</h3><h3> 三國時，為魏屬縣。</h3><h3> 晉時，仍屬上黨郡。孝武帝太元11年(386年)慕容永稱帝于長子縣。建立西燕，長子縣為西燕都城，后遂為后燕地。531年，劃長子縣西部與寄氏一部合并。建樂陽縣于長子樂陽村(今岳陽村)，同屬上黨郡。</h3><h3> 北齊至北周，統(tǒng)屬壺關(guān)縣地。</h3><h3> 隋開皇九年(589年)置寄氏縣于長子城。改為寄氏縣。開皇18年(598年)復(fù)為長子縣，前后均屬上黨郡。</h3><h3> 唐初先改潞為州，后又劃全國為十道，以道轄州，長子縣屬潞州，歸河?xùn)|道。</h3><h3> 宋朝仍屬潞州。</h3><h3> 元朝實行省制，省下設(shè)路，路下設(shè)州。長子縣屬晉寧路潞州管轄。</h3><h3> 明、清時，屬冀南道潞安府和山西省潞安府。</h3><h3> 民國八年(1919年)廢府州設(shè)道。長子縣屬冀寧道，歸山西省。</h3><h3> 民國十四年(1925年)廢道，直屬山西省。</h3><h3> 民國二十七年(1937年)屬山西省第五專員公署。</h3><h3> 民國三十年至民國三十四年(1941～1945年)，先后隸屬晉冀魯豫邊區(qū)第二十三專署、太岳行署第二專署、太岳行政公署第一專署。</h3><h3> 1949年屬長治專署。</h3><h3> 1958年8月，長子縣、屯留縣合并為屯長縣，歸晉東南專署管轄。同年11月，撤銷屯長縣，并入長治市。長子縣為聯(lián)社，直屬長治市政府。</h3><h3> 1959年6月，又恢復(fù)屯長縣。</h3><h3> 1961年屯長縣分治，長子復(fù)為縣，屬晉東南專署管轄。</h3><h3> 1971年屬晉東南行署。</h3><h3> 1985年7月1日，實行市管縣體制，長子縣屬長治市轄?？h人民政府駐丹朱鎮(zhèn)。</h3><h3><br></h3><h3> 話說垣曲店下樣，發(fā)現(xiàn)于1958年東灘村民修水渠時發(fā)現(xiàn)出土，運城鹽池解鹽陸運漕運，在清朝修建鐵路之后逐漸停運，現(xiàn)代化的公路鐵路運輸讓古代漕運陸運成為歷史，垣曲店下樣完成了自己的歷史使命，在戰(zhàn)亂年代被埋于地下，新中國的社會主義建設(shè)時期，這個歷文物重見天日。1958年垣曲縣發(fā)生洪澇災(zāi)害，百年不遇，垣曲縣古城和亳城等地被大水沖毀，1959年垣曲縣搬遷至劉張新城鎮(zhèn)。</h3><h3> 運城鹽池，在古代是關(guān)乎國計民生的戰(zhàn)略物資，古代先民因為池鹽而知味，誕生了無與倫比的烹飪技術(shù)和美食制作，成為中華民族飲食文化的調(diào)味劑之祖。運城鹽池還有一個非常神奇的地方，就是夏產(chǎn)食鹽冬產(chǎn)硝。這也是我們高中化學(xué)老師對學(xué)生的必考題。這個奧妙就在于，食鹽也就是氯化鈉的溶解度比較低，夏天的運城鹽池是一個大火爐，南風(fēng)吹拂，高溫天氣使運城鹽池的水分蒸發(fā)比較快，于是食鹽因為運城鹽池夏天的濃度達(dá)到了飽和濃度，于是運城鹽池的夏天便于形成食鹽結(jié)晶，白花花的食鹽就是運城鹽池夏天的主要產(chǎn)品。而到了冬天，因為溫度低和水分蒸發(fā)緩慢，食鹽不易結(jié)晶，運城鹽池冬天不產(chǎn)食鹽，但是運城鹽池的另外一種產(chǎn)品，也就是芒硝，它的化學(xué)成分是十水硫酸鈉，是一種不太穩(wěn)定的水合晶體，在冬季由于氣溫低，硫酸鈉的溶解度大大降低，于是運城鹽池冬季會有大量的十水硫酸鈉晶體自然析出，運城鹽池冬天的白花花的產(chǎn)品主要成分就是十水硫酸鈉晶體。而在夏季由于十水硫酸鈉晶體不太穩(wěn)定而容易分解成水和硫酸鈉，夏季氣溫高而導(dǎo)致硫酸鈉的溶解度比較高，因此運城鹽池夏天不容易形成硫酸鈉水合晶體，也就是夏天運城鹽池不會出產(chǎn)芒硝的原因。當(dāng)然運城鹽池作為一個咸水湖，又稱為中國的死海，它獨特的地理氣候條件，成為一個十分神奇的地方，根據(jù)氯化鈉和硫酸鈉晶體的不同特性與氣候變化的關(guān)系，就成了一個在冬天和夏天都是豐產(chǎn)期，但是卻有“夏產(chǎn)食鹽冬產(chǎn)硝”的神奇所在，成為中華民族歷史上應(yīng)用最早的產(chǎn)鹽富礦。</h3><h3> 運城鹽池除了氯化鈉和硫酸鈉晶體芒硝的大量出產(chǎn)之外，當(dāng)然也有其他一些副產(chǎn)品，比如硫酸鎂硫酸鋅等等比較稀有的產(chǎn)品，不過不是自然出產(chǎn)的，而是通過熬制鹵水等工藝制造出來的。氯化鈉和硫酸鈉晶體芒硝可以根據(jù)季節(jié)變化進(jìn)行大規(guī)模的自然生產(chǎn)，鹽化局的工人們只需要在不同的季節(jié)的合適日子里面從鹽池分隔的曬鹽池里面人工或者機械打撈鹵水里面的晶體產(chǎn)品，可以說就是在鹵水里面用鏟子或者鏟車去撈鹽或者芒硝，而且產(chǎn)品的單一性純度也非常高。熬制鹵水法則需要根據(jù)不同的溫度和濃度來得到需要的結(jié)晶產(chǎn)品硫酸鎂和硫酸鋅等等，另外運城鹽池化工廠還出產(chǎn)南風(fēng)牌奇強洗衣粉等化工產(chǎn)品。</h3><h3> 早在舜帝時代，帝舜在運城鹽池琴臺演奏著名的《南風(fēng)》曲，后來舜帝去世后，就葬在運城鹽池北邊的鳴條崗蒼梧山，就是現(xiàn)在運城市北相鎮(zhèn)附近的舜帝陵。在《竹書紀(jì)年》里面有明確記載:“(舜執(zhí)政)五十年，帝陟，葬于鳴條蒼梧之山，今海州”。海州即解州，古往今來以音錯寫“解”為“海”。舜帝在三十歲之前，耕于歷山舜王坪，《孟子》:“舜生于諸馮，耕于歷山，遷于負(fù)夏，卒于鳴條，東夷人，屬冀州”。諸馮山位于垣曲，同善鎮(zhèn)附近的神后村，古稱姚墟，諸馮山舜龕就是帝舜出生地，諸馮和姚墟是一個地方的兩種說法，以村名之即姚墟，以山名之即諸馮，而不是說姚墟村和諸馮山是兩個不同地名。歷山舜王坪位于今垣曲、沁水、翼城三縣交界處，是舜帝在堯王訪賢之前的躬耕處，而垣曲歷山同善鎮(zhèn)就是古負(fù)夏城，是舜帝“一年成聚，兩年成邑，三年成都”的負(fù)夏城，即“遷于負(fù)夏”，帝舜三十歲之前活動的主要地方就是垣曲歷山舜王坪和負(fù)夏姚墟媯汭之地，媯汭為垣曲沇西河上游的兩條支流，負(fù)夏城就在媯汭合流之處，舜帝“漁于雷澤，陶于河濱，制器壽丘”也是在媯汭流域附近，此地距黃河主干道大約二三十公里，沇西河和亳清河在垣曲古城匯入黃河。在堯帝訪賢至垣曲的時代，垣曲-澠池盆地應(yīng)該是一片澤國，古雷澤水面應(yīng)該比現(xiàn)在小浪底水庫蓄水水位還高一點，雷澤之濱接近垣曲歷山負(fù)夏城，亳城和古城還在水面之下，因此堯王訪賢至樂堯之后，又往西北方向拐了一個彎，從今天西王茅即交斜渡過古雷澤最窄處，到垣曲西塬麻姑山下的杜村，然后沿著河溝(亳清河支流白水)進(jìn)入望仙，然后順著沇西河的媯汭河谷至負(fù)夏姚墟，再到歷山舜王坪。沿著山溝谷地走了一條非常曲折的路線。大禹治水之后，古雷澤水位不斷下降，至商湯伐夏時亳城位于湖濱，商湯伐夏之后建都垣曲亳城，有元代所立“殷商烈祖成湯聖王居亳故都”碑為證，也有上亳城遺址考古發(fā)現(xiàn)為憑。成湯伐夏的鳴條之戰(zhàn)，也是發(fā)生于聞喜縣與夏縣之間的鳴條崗。與中條山相比，鳴條崗是運城鹽池北岸的小土崗，綿延不斷于運城盆地之運城鹽池北側(cè)。后來舜帝輔政平陽二十八年，堯帝去世之后，帝舜再次執(zhí)政五十年，享年108歲，與《史記》記載舜帝壽九十七歲略有不同。</h3><h3> 古城附近東寨，在秦代置武燧城，東灘邵郡陽壺城(大概毀于黃河大水)，在隋之后遷至古城鳳凰臺，稍微遠(yuǎn)離黃河干道，居于沇西河與亳清河環(huán)繞的鳳凰臺之高地附近，至1958年延續(xù)1400多年。1958年垣曲再次遭遇千年不遇的大洪水，垣曲縣古城和亳城遭遇水災(zāi)毀城，垣曲縣始搬遷至亳清河流域上游劉張村，建設(shè)新城鎮(zhèn)與垣曲十二冶有色金屬公司為鄰。垣曲銅業(yè)發(fā)展史始于黃帝鑄鼎，古魏國始制圜錢，宋置錢監(jiān)，歲鑄錢三十六萬貫，戲劇《十五貫》說的是因十五貫銅錢而謀財害命稀奇劇情，冤案得申。一貫銅錢為五百文，也稱為一吊錢，五百枚銅錢串為一串，稱為一貫，為官方整錢基數(shù)，沒有拆開之前有官方印記為憑，一是攜帶方便，二是可以防偽，與私制銅錢可以區(qū)分。自唐宋至明，垣曲冶銅鑄錢業(yè)態(tài)盛極一時。</h3><h3> 垣曲方言“半吊子”或者 “250”和“二百五”，都是說人不著調(diào)，辦事不嚴(yán)密，做事不牢靠，就是起源于一貫錢也稱為一吊錢。錢串完整是誠信、規(guī)矩、可靠的象征，而不完整的一串錢或者恰好是半吊錢，商家和買主都十分忌諱，甚至?xí)J(rèn)為你是罵他或者隱喻此人不靠譜。引而廣之，甚至“二吊子”、“二半吊”、“二吊半”都成為互相調(diào)侃和商務(wù)往來和人際交往的忌諱。</h3><h3> 垣曲縣店下樣，就是見證古代黃河漕運糧食、鹽、軍械、銅錢等戰(zhàn)略物資歷史的一個寶貴文物，其銘文記述了古代黃河漕運史和鹽運史的盛況，也體現(xiàn)了晉商古樸誠信之風(fēng)。垣曲店下樣的重量，正好是一整袋解鹽的分量，古代麻袋裝鹽，一整袋也正好是現(xiàn)在的140公斤左右，可以作為古今度量衡制度沿革的佐證。運城鹽池解鹽，出產(chǎn)于鹽池鹵水，鹽包里面水分蒸發(fā)損耗斤兩，在長途販運之中在所難免，因而按照路程遠(yuǎn)近，漸次扣除不同斤兩。垣曲店下樣的標(biāo)準(zhǔn)化，雖然是鹽商與管事官吏私下約定，但是對于防止沿途私取斤兩，或者避免運輸商隊灑水作弊等情況發(fā)生也是一種約束。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>兩件珍貴文物里的人文垣曲</b></h1><h3 style="text-align: center;">吉屋網(wǎng)</h3><h3><br></h3><h3> 垣曲縣又稱舜鄉(xiāng)，是帝舜故里，位于山西省南端，東跨王屋，西踞中條，南界黃河，北接太行，隸屬于山西省運城市。垣曲縣商周時為亙方，西漢稱垣縣，宋代始稱垣曲并沿用至今。垣曲縣因“周圍皆山，黃河穿境而過，山垣河曲”，故名。另有資料顯示，康熙版《垣曲縣志》所載，隋大業(yè)三年，垣曲即為縣名。</h3><h3> 據(jù)《垣曲縣志》，垣指王屋山，山形如垣。垣指黃土高原地形，意為陡峭的山上平地，曲指河曲，縣當(dāng)黃河九曲之一，因稱垣曲。世紀(jì)曙猿化石的出土，證明4500萬年前人類的遠(yuǎn)祖就在這塊土地上生息。垣曲還有銅礦峪、胡家峪、葫蘆峪、土橋溝、商城等眾多遺址分布，真是一方人文綿長的熱土。垣曲縣博物館位于垣曲縣新城大街，珍藏了兩件珍貴文物，其一是我國仰韶文化獨一無二之器物—《單耳葫蘆口壺》；其二是垣曲《店下樣》。這文物里的垣曲厚重人文可見一斑。</h3><h3><br></h3><h3 style="text-align: center;">圖一：光影毫清河公園(圖略)</h3><h3><br></h3><h3> 首先介紹一下《單耳葫蘆口壺》。</h3><h3> 該口壺為泥質(zhì)紅陶黑彩弧線三角紅圓點紋單耳葫蘆口壺。壺口飾男性□□□形，應(yīng)為母系氏族生殖性崇拜的具體體現(xiàn)。肩部飾黑彩弧線三角紅圓點花紋，半圓形單耳，鼓腹下收平底。其造型獨特，紋飾華美，為我國仰韶文化獨一無二之器物。</h3><h3> 仰韶文化是距今約7000～5000年中國新石器時代的一種彩陶文。仰韶時期的人們過著定居生活，擁有一定規(guī)模和布局的村落；原始農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)形式，同時兼營畜牧、漁獵和采集；主要的生產(chǎn)工具是磨制石器；生活用具主要是陶器；此時反映人們意識形態(tài)的埋葬制度已經(jīng)初步形成?！秵味J口壺》是垣曲仰韶文化獨特的物證，印證著母系氏族社會的圖騰崇拜，有著十分珍貴的科研價值。我們不妨來一次穿越，隨著文物一起走進(jìn)母系氏族社會，感受垣曲大地別樣的風(fēng)情。</h3><h3><br></h3><h3 style="text-align: center;">圖二：單耳葫蘆口壺(見上圖)</h3> <h3 style="text-align: center;">圖三：店下樣</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3> 接著說一說《店下樣》。</h3><h3> 在這里首先說一說什么叫“樣”?！皹印笨梢岳斫鉃闃?biāo)準(zhǔn)或規(guī)范，引申為稱量的標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)范，來源于垣曲方言。很早以前垣曲人在稱量東西的時候，普遍用到一個字“樣”。至于是什么原因，可能很多人不知道，于是大伙查看物體重量的時候都只能跟著喊：讓我“樣”一下！</h3><h3> 原來“樣”就是稱量的意思，店下樣作為衡器而存在，垣曲人正是延伸了這種衡器的內(nèi)涵，由方言的方式保留至今。由此感悟垣曲的方言源遠(yuǎn)流長，其魅力不可小覷。</h3><h3> 《店下樣》是河?xùn)|鹽池歷史上一件重要的石權(quán)，它是宋哲宗元佑七年(公元1092年)七月初七日，由孟州助教賈，延州助教嚴(yán)，延州助教趙某等三人共同約定的一件標(biāo)準(zhǔn)衡器，對銷往垣曲縣河?xùn)|潞鹽的重量起一個規(guī)范作用。</h3><h3> 垣曲《店下樣》，八棱體青石質(zhì)，八面俱陰刻楷書。通體高0.473米，分上下兩部分：上部略小，呈梯形，頂端有陰刻的“鹽樣”二字，中間有圓穿孔，供系繩用，沒有穿孔的兩個側(cè)面，刻有纏枝牡丹團(tuán)花紋飾，也是陰刻的；下部略大，呈八棱形，一周刻有銘文，銘文下刻有纏枝蔓草蓮花紋飾。經(jīng)測量，石砣總重280斤 。據(jù)有關(guān)資料記載，當(dāng)時共打造了三個店下樣，這是其一。題銘為保證鹽運途中安全之規(guī)定，動員獎勵，群眾參與和互相監(jiān)督等內(nèi)容。《店下樣》刻飾的珍貴銘文，可惜缺失了三個字，全文如下：</h3><h3> “今為自來雇發(fā)含口、垣曲兩地池貨，沿路(缺“輦”字)戶多端偷取斤兩，不少地頭不肯填培。又慮勾當(dāng)人并不兩平枰盤，亂有阻節(jié)，別無照驗，有妨雇發(fā)。今來與眾共同商議，各依原(原文是元字)發(fā)斤兩，相度地理遠(yuǎn)近，節(jié)次饒減，起立私約石樣三個，于安邑、含口、垣曲等處，各留一個。含口比安邑減一斤，垣曲比含口又減一斤，充沿路擺撼消折。所貴斷絕弊幸，各盡明白。今后每遇裝卸鹽貨，各依所立石樣比對枰盤。其石樣周遭完平，并無缺損，常在枰下存放。又慮主事人作弊，不依石樣卸車裝舡，別有增減斤兩，許諸色人畫時記下鹽席，各赴本客處陳白，立支茶酒錢五拾貫。(缺“今者”二字)所置石樣三個，仰逐處勾當(dāng)人等，不得借與別客使用，初慮斤兩不同，恐惹爭訟。各令知悉。元祐七年七月初七日置。孟州助教賈（花押）。延州助教嚴(yán)（花押）。延州助教趙（花押）。張浩書。程光俊刊?！?lt;/h3><h3> 《店下樣》出土于1958年。垣曲縣東灘村的農(nóng)民在修建水渠時意外地挖出。</h3><h3> 《店下樣》見證了運城鹽池鹽運歷史。因為《店下樣》問世的時代，正是“鈔引法”普遍實行之際，潞鹽市場活躍，鹽商們的用武之地相當(dāng)大，只要用錢買到鹽鈔換成鹽，其余的運銷問題皆聽自便，完全可以進(jìn)行自由交易，只要不犯法，國家并不過問。所以，垣曲的鹽商們根據(jù)自己的實際需要，制造一種私權(quán)店下樣，在自己一個小地域內(nèi)使用，那是并不觸犯刑律的正當(dāng)行為。他們在銘文中特別強調(diào)“所置石權(quán)三個，仰逐處勾當(dāng)人等，不得借與別客使用，初慮斤兩不同，恐惹爭訟”。可見他們的法制觀念還是蠻強的，這也反映了晉商的誠信理念。</h3><h3> 垣曲縣位于河?xùn)|鹽池的東北隅，自古就是河?xùn)|地區(qū)黃河北岸陸路通向河南、河北和山東的東大門，也是潞鹽外運外銷的主要通道之一。潞鹽從鹽池起運，經(jīng)安邑、水頭、聞喜、東鎮(zhèn)、橫水、冷口(即含口)、煙莊、轉(zhuǎn)山、獅子鋪、馬家窯、劉莊冶、十八河等地，入垣曲境，再經(jīng)上官店、下官店、皋落、石頭圪塔、王茅，進(jìn)入垣曲縣城老古城。</h3><h3> 老古城是潞鹽集散地，在此再分四路向外運銷。第一路，由縣城往東，用馱騾運送，經(jīng)鄧家莊、圣佛頭、蒲掌、西陽、邵原、王屋、封門口，最后到達(dá)河南濟(jì)源縣和懷慶府的沁陽縣等地。第二路，由縣城往北，用車馬運送，經(jīng)沇西河槽、同善、馬家河、東哄哄、西哄哄、次坦鎮(zhèn)，最后到達(dá)晉東南地區(qū)。第三路，鹽入垣曲鹽庫，再分運本縣各地供老百姓食用。第四路，是最重要的一路，由縣城往南運至黃河岸邊的濟(jì)民渡。該渡口十分古老，幾可與蒲津古渡相媲美，是黃河從渤?？谝源餍锌梢缘竭_(dá)的最西端的一個水陸碼頭。這個水陸碼頭所在地就是東灘村，鼎盛時期，河上船來舟往絡(luò)繹不絕，幾十艘可載兩萬斤潞鹽的大帆船?？吭诖a頭上，氣象頗為恢宏。東灘村里開滿客棧、商號、飯店……儼然繁華一市鎮(zhèn)。</h3><h3> 《垣曲縣志》記載:“縣城(指老縣城即今老古城)南至黃河濟(jì)民渡五里，渡在縣南東灘村。其南岸系澠池陽壺渡，晉豫之通津也”。當(dāng)時，在東灘村設(shè)有店口，運到這里的潞鹽，卸車裝船，從這里過黃河銷往澠池或順流而下至豫東各地。所謂店口，就是為鹽運提供服務(wù)的店家，有兩種情況:一種是其他行業(yè)的商人開設(shè)，由鹽商出資使用。但是，這些店家往往自行或者串通輦戶等人盜賣鹽斤，因此經(jīng)常被革除、處置；另一種是鹽商自行開設(shè)的店口。鹽商們打造私權(quán)店下樣，正是為了保證鹽運安全，它出現(xiàn)在店口林立的東灘村，就是順理成章的事情了。</h3><h3> 這垣曲《店下樣》蘊含了這么多的歷史信息，的確令人稱嘆稱奇。</h3><h3><br></h3><h3 style="text-align: center;">圖四：垣曲縣中心廣場(圖略)</h3><h3><br></h3><h3 style="text-align: center;">圖五：垣曲寶鼎(圖略)</h3><h3><br></h3><h3> 垣曲，大河之曲，有著古中國深厚的人文元素，這是一種仰望的風(fēng)景，抒寫中華文脈，在文明的維度張揚恒久的魅力。</h3><h3><br></h3><h3>作者簡介</h3><h3>胡春良，男，山西夏縣人，鑄造工程師。</h3><h3><br></h3><h3> 這篇文章所說垣曲縣方言“樣”，垣曲縣土話念做yue音，通“約”。意思是規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)之意。稱重可以說“用稱(念che音)樣(念yue音)一下(念ha音)”。也可以是指樣品，用硬紙剪裁的鞋底或者鞋幫子也叫“樣”，此處指尺寸大小，式樣肥瘦，裁剪衣服也是用尺子量好尺寸，用粉筆做記號，謂之裁樣。木工用墨斗和角尺量線做標(biāo)記也稱為“打樣”。廣而言之，木工、泥瓦工、鐵匠等預(yù)先備料劃標(biāo)記都稱“打樣”。平時說話辦事或者不太精確的尺寸重量估算，也經(jīng)常說:“你看大模樣得多少？”可以指代長度、高低、寬窄等長度度量，也可以是材料重量估計，紙張布料的尺寸面積估算，也可以是糧食、土料、水等體積容量估算，還可以是錢財花費的估算。因而垣曲方言“樣”含義廣泛，根據(jù)語境概念變化而變化，因人而異，因事不同。</h3><h3> 垣曲縣店下樣的約定時間也很有趣，北宋元祐七年七月七日。垣曲民間講究的吉日分為三、六、九，二、五、八和七，也是大家喜歡的日子，避免“一”和“四”。而且陰歷七月七日是牛郎織女鵲橋相會的日子，寓意商戶往來如牛郎織女，相依相伴，鵲橋相會，一年一度，十分不易，寓意晉商互幫互助，互相搭橋，穿針引線，互不相欺之意。七月七日還是女兒家的乞巧節(jié)，也稱女兒節(jié)，意為向織女和女媧娘娘乞巧和期盼婚姻姻緣之意，商戶借這個特殊節(jié)日也有商家聯(lián)盟如聯(lián)姻，共同訂立契約，寓意生意興隆?？梢院貌豢鋸埖恼f，陰歷七月七與八月中秋一樣，是商家聯(lián)盟互相拜謁，商討生意，憑證討賬平賬的重要日子。垣曲縣店下樣用這個特殊日子揭彩開張，訂立盟約實施細(xì)則和約定，也是非常具有紀(jì)念意義。元祐七年七月七日，還有“起起起”和“齊齊齊”之諧音之意味，更是商家喜歡的好彩頭。</h3><h3> 至于萬惡不赦的日本鬼子借機在1937年7月7日悍然發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭的盧溝橋事變，也可以說是他們不知天高地厚，在陽歷7月7號膽敢在盧溝橋獅子頭上撒野，讓全體中華民族奮起抵抗，堅決打敗日本鬼子，把日寇趕出中國去，成為積聚民族力量的最強音，也成為中華民族巨龍騰飛，消滅一切侵略者的熱血沸騰，激情奔涌的日子。</h3> <h3>附：清代康熙版《垣曲縣志》原文（節(jié)選）：</h3><h3><b>垣曲建制沿革</b></h3><h3> 垣曲，古冀州之域，在周為周召分陜之所。春秋魯襄公二十三年齊侯伐晉，取朝歌入孟門登太行，張武軍于熒庭戍郫邵，此其地也。漢屬河?xùn)|郡，魏獻(xiàn)文四年置邵郡于陽壺城，南臨太河，又置白水縣（附郭），西魏大統(tǒng)三年改郡置州名邵州，徒今治后周仍改邵郡于亳城（即湯居處），隋煬帝三年，取四面環(huán)山、黃河帶遶（繞）之意改縣名曰垣曲，義寧元年復(fù)置邵原郡，又置清廉城（附郭），唐高祖武德初改郡為邵州，貞觀中廢邵州改清廉城為垣城縣，隸絳州，龍朔二年隸洛，乾封二年復(fù)隸絳，天授三年復(fù)隸洛，長慶三年復(fù)隸絳，貞元二年割屬陜州，元和三年復(fù)隸絳，宋復(fù)改為垣曲，仍隸絳。元至元三年并入絳縣，元至元十六年復(fù)析為垣絳，二縣仍隸絳州，明代沿舊。</h3><h3> </h3><h3><b>形勝</b></h3><h3> （垣曲）縣治建制黃河之干，北倚太行，南距大河，東有王屋山為左輔，西有中條山為右弼，邵原關(guān)扼其左險，橫嶺關(guān)扼其右險，峰巒疊嶂，澗谷幽阻，孟子所云舜之居深山之中，即此地也。山河表里形勝可憑美景點綴大地奇觀。有八景續(xù)十景詳列。八景：黛眉晴嵐、陽壺返照、亳城春水、洪慶晚鐘、天壇秋曉、葛寨春耕、柳莊煙雨、平原桑柘。十景：河亭曉景、關(guān)嶺秋晴、舜井流長、湯城春早、山眠獅子、凝碧泉清、洞隱金牛、金瀾水異、奎閣飛夢、虹堤萬柳。</h3><h3> </h3><h3><b>邵郡：</b></h3><h3> 北魏孝昌年間置邵郡。治白水縣，領(lǐng)白水、清廉、萇平、西太平四縣。隋開皇初郡廢。故治在今山西垣曲縣古城南五里東灘村。</h3><h3><br></h3><h3><b>邵州:</b></h3><h3> 古代地名。北周明帝二年（558）置，治陽壺城（山西垣曲縣古城鎮(zhèn)南五里東灘村），領(lǐng)邵郡、王屋二郡。隋開皇三年（583）廢。唐武德元年（618）復(fù)置，治垣縣，九年(626)廢。</h3> <p style="text-align: center;">東灘濟(jì)民渡</h3>