<h3>文字:泛海</h3><h3>攝影:泛海</h3> <h3 style="text-align: center;">秋盡北山</h3><p style="text-align: center;">泛海</h3><h3 style="text-align: center;">秋盡北山紅葉稀，暉斜妙道暮云低；</h3><h3 style="text-align: center;">梢頭解意梅花雪，干鵲飛還老樹枝。</h3> <h3>注:</h3><h3>①干鵲:喜鵲。</h3><h3>②妙道:秋末冬初，北山日落于妙道山。</h3><h3>③梅花雪:烏桕籽掛滿枝頭，如梅花，又似雪。</h3> <h3>一篇《北山紅葉窖鄉(xiāng)愁》火了，預料之中，又意料之外。我能猜到11月16日寫的關于北山紅葉的這篇圖文，會引起民間的強烈反響，但沒想到其閱讀量在11月20日就能達到十萬。許多外地的朋友，輾轉打聽我的電話，咨詢拍攝北山紅葉的路線、食宿、機位等事項?？稍诨貞臅r候，我都遺憾地告訴他們:今年的紅葉季過了。就在我拍的當天下午開始變天，夜里更是狂風肆虐，橫掃一切，在掀飛岳紅人家屋面瓦片的同時，摘去了烏桕樹上十之七八的葉子。即便如此，依然有上海、六安、安慶等地的攝友們辛苦趕來拍片。讓人欣慰的是，他們乘興而來，竟然滿意而歸，紛紛表示名副其實，不虛此行，明年還要應季來，早些來。</h3> <h3>受到鼓舞的老韓，興致勃勃地去鎮(zhèn)上的市場監(jiān)督管理所，注冊了“北山紅葉攝影客?！?，打定主意好好服務來自外地的攝影朋友。為此，他邀我去幫忙草繪《北山紅葉攝影地圖》，標注各攝影點的位置、編號和線路。于是，時隔不足一周，我再訪北山。整整一天時間，我和老韓爬高就低，鉆茅草，行阡陌，穿茶園，翻田壟，算是把北山跑了個遍。初步整理出十五個攝影點，明年的秋天，攝友們就可以按圖索驥，拍個痛快了。</h3> <h3>疾風之后的紅葉，確實比之前少多了，即使用長焦壓縮空間，畫面依然稀疏。但趨近了看，卻又別有韻味。王維有詩《山中》:荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。在王摩詰的畫里，空山疊翠的背景里，點綴幾片紅葉，反而更為顯眼，更惹對于剛剛逝去絢爛秋色的遐想，全無蕭瑟、凋零之意，而多珍重、流連之情。寂靜中見幽趣，清寒中有美感。</h3> <h3>不同的心境，看紅葉的境界也自不同。魚玄機《感懷寄人》:“月色苔階凈，歌聲竹院深。門前紅葉地，不掃待知音”。魚玄機是晚唐著名的才女，十歲左右就與溫庭筠相唱和。這詩，很純凈，也很純情。只是紅顏薄命，嫁給狀元李億為妾，卻遭正妻驅逐，被迫出家為道姑。27歲時，又因打死婢女而被處死。直到死了，她等待的知音，也沒有來。</h3> <h3>朱熹的《秋月》:“清溪流過碧山頭，空水澄鮮一色秋。隔斷紅塵三十里，白云紅葉兩悠悠”。朱熹眼前的紅葉和身處的紅塵對照，雖羈居世俗，卻見田園山水。兩相比較，魚玄機的道觀在紅塵之外，其心卻向往著紅塵；朱熹陷在滾滾紅塵之中，心中卻有隔絕紅塵的清凈世界。</h3> <h3>“藍田種玉，紅葉題詩”，多見于對婚姻愛情的祝福。楊伯雍在藍田的無終山種出玉來，得到美好的婚配，劇本比較統(tǒng)一?！凹t葉題詩”則有許多不同的版本，在朝代、人名、情節(jié)上都有些微出入。唐范攄《云溪友議》卷十：“中書舍人盧渥，應舉之歲，偶臨御溝，見一紅葉，命仆搴來。葉上有一絕句，置于巾箱，或呈于同志。及宣宗既省宮人，初下詔從百官司吏，獨不許貢舉人。渥后亦一任范陽，獨獲所退宮人。宮人睹紅葉而吁嘆久之，曰：“當時偶隨流，不謂郎君收藏巾篋。驗其書跡無不訝焉。詩曰:流水何太急，深宮盡日閑，殷勤謝紅葉，好去到人間”。唐孟棨《本事詩·情感》記有顧況，五代孫光憲《北夢瑣言》卷九記有唐僖宗時李茵，宋王铚《侍兒小名錄》記有德宗時賈全虛，都以紅葉題詩傳情。宋劉斧《青瑣高議》記魏陵張實撰的《流紅記》，則是綜合前幾家而改造的于佑與韓夫人紅葉題詩的故事。</h3> <h3>也許正因為紅葉題詩的意境太美，無論多么喜歡虐心的文人，都不舍得編一個悲劇的結局。故而不同時代不同人物代入其中，都是有情人終成眷屬。從此，紅葉意象有了象征純潔美好的愛情與婚姻的理想，以及對此渴望和追求的意蘊。紅葉是詩意的！宋代張孝祥《滿江紅》中有“紅葉題詩誰與寄，青樓薄幸空遺跡”；范成大《南柯子》中有“緘素雙魚遠，題紅片葉秋”；元李士瞻直接以《紅葉題詩》成詩；明人撰寫的《小鳴稿》卷六《香奩追和元人黃伯旸韻》的“霜林摘紅葉，題詩擲流水。流到阿誰邊，要識詩中意”……不勝枚舉。</h3> <h3>紅葉又是傳情的！生長在余杭的江南美女“陳公子”，不顧家人反對，毅然入北山追隨老韓，在吟詩作畫、煮雪烹茶的另一面，竟是擔起水桶澆菜、舉起斧頭劈柴……想必，如此違和而又溫馨的畫面背后，除了當初老韓的一往情深、死纏爛打，也免不了北山紅葉的吸引和誘惑吧。否則，我很難想象，一個潤染著江南煙雨的靈慧女子，如何安住在荒山野嶺之間，洗洗涮涮，打理柴米油鹽？</h3> <h3>整理古典詩歌的紅葉意象，有紛紛、寂寂、蕭蕭、颼颼，是飛舞、飄零、流曲、也是直抒胸臆；是滿山野、滿階苑，也是一庭詩境、半江流丹；似火燒、似醉染，又是明暗相映、動靜相宜，烙印著秋的蕭瑟、寒冷，也飽含著秋的熱烈和沉醉，是天工化物，蘊含不盡的言外之意。走在北山的梯田坡地，漫步農(nóng)舍的房前屋后，俯仰之間，咀嚼回味，唐詩宋詞的韻味和旋律，不知不覺就彌漫開來……</h3> <h3>“偶看桕樹梢頭白，疑是江梅小著花”，紅葉落盡的烏桕樹，竟是換妝成一樹梅花。那些個瞬間，我恍覺時空錯亂，眼前滿枝的白籽，分明就是一樹著花的寒梅！烏桕籽可以亂作白梅花，不僅是他的色澤，還在于枝干的恣意和遒勁。陸游的《埭北》:“山谷蒼煙薄，穿林白日斜。崖崩迂客路，木落見人家。野碓喧春水，山橋枕淺沙。前村烏桕熟，疑是早梅花”。寫的就是這種感覺。</h3> <h3>深秋的烏桕葉紅如丹火，初冬的烏桕籽清白如玉。更應景的，還是唐代詩人張祜《江西道中作》 :“秋灘一望平，遠遠見山城。落日啼烏桕，空林露寄生。燒畬殘火色，蕩槳夜溪聲。況是會游處，桑田小變更”。寫的是落日下的烏桕，沒怎么著墨于色彩，而是鳥宿烏桕樹的啼鳴。 沒有繁茂枝葉的遮擋隱蔽，加之對烏桕籽的嗜好，樹上最尋常見到的，是以喜鵲為代表的各種鳥兒。南朝《樂府詩集·雜曲歌辭十二·西洲曲》：“西洲在何處?兩槳橋頭渡。日暮伯勞飛，風吹烏臼樹”。伯勞是鳥，風吹樹動伯勞飛，烏桕樹的意象里，除了能題詩的紅葉，自此還多了鳥兒的氣息和生機。</h3> <h3>與老韓告別的時候，遇到兩位騎著摩托車從一百多公里之外趕來北山的攝友，風塵仆仆卻不見疲倦，停下車拿出相機就開拍了。循著他們的鏡頭望過去，夕陽的余暉，從妙道山之巔的云縫里鉆出來，把整個北山映得通紅。岳紅人家前面的幾株烏桕和銀杏，撐開了枝葉，像極了迎賓的司儀，在這溫和的晚風中，笑得如此燦爛，笑得這樣熱忱。</h3> <h3>明天的北山，應是晨光絢麗的晴朗。</h3>