<h3><br>各位專家學(xué)者，各位老師，你們好！<br> 佟老師作品研討會，邀我參加，倍感榮幸，但也誠惶誠恐。<br> 佟老師在音樂文學(xué)上的成就，正如他的《山路十八彎》家喻戶曉。佟老師的歌詞，雅俗共賞，博大精深，各級各類專家教授，以及官方和民間早有定評，我對音樂理論是一竅不通，在各位專家學(xué)者面前怎敢班門弄斧？下面我僅以一個讀者、聽眾、粉絲的身份，談一點感受吧。<br>?<br> 大家都知道漢陽古琴臺，那是高山流水遇知音的地方。<br> 春秋戰(zhàn)國時期晉國的上大夫俞伯牙善鼓琴，我們漢陽鐘家村砍柴的鐘子期善聽。俞伯牙彈奏高山的樂曲時，鐘子期聽了說:“彈得真好啊!我仿佛看見了巍峨的高山!”俞伯牙彈奏流水的樂曲時，鐘子期聽了說:“彈得真好啊!我好像看見了奔騰的江河”。俞伯牙的琴聲所表達的意境，鐘子期都能準確地說出來，于是兩人結(jié)成千古知音。<br> 外國有個叫楊科的小音迷，比鐘子期更神通，鐘子期的耳朵僅從俞伯牙的琴聲中聽出高山流水之音，而小楊科的耳朵聽到大自然所有的聲響都是迷人的音樂，松樹、山毛櫸、白樺、黃鶯，一切都在唱歌，整個樹林都在唱歌……連搖動的櫻桃樹也在奏樂，甚至連風(fēng)中澆糞的木瓢，他也認為是在奏樂。<br> 想不到我們美麗的江城大武漢，也出了一位楊科似的音樂文學(xué)家，這個人就是我們的佟文西老師。<br> 小楊科的耳朵聽到所有聲響都是迷人的音樂，佟老師的眼睛看到一切事物都是美妙的歌詞。佟老師多次對我們說：“人是詞，人生是詞，人世間的一切都是詞”。<br> 不同的是，小楊科很不幸，他的天賦不但得不到重視，還被人誤解。只有十歲的小楊科，因偷看一把小提琴，被人當(dāng)做小偷打死了。一個小小的音樂天才就這樣被扼殺了。佟老師卻很幸運，雖然他在階級斗爭的年代，因家庭出身不好倍受磨難，但終于等來改革開放的春天，等來科學(xué)的春天文藝的春天。四十多歲出道，的確有些遲了，但他的藝術(shù)天才畢境得到了重視和發(fā)揮，于是大器晚成，五十四歲迎來《山路十八彎》的大紅大紫，至今常勝不衰！藝術(shù)家的命運和國家的命運真是緊密相連。<br>?<br> 有人問，為什么佟老師的眼睛里都是詞？<br>有人以為是天賦恩賜，是專業(yè)訓(xùn)練，是系統(tǒng)鉆研，是勤奮積累，有人卻以為得益于他的人品和心靈。因為藝術(shù)的最高境界，拚的就是人品、是心靈。<br> 著名詩人、詞作家、文藝評論家吳廣川先生說：不嘩眾取寵，不花拳繡腿，不急功近利，這就是文西的人品和詞品，他用自己的創(chuàng)作給了我們可貴的啟示。<br> 凡是與佟老師接觸過的人，沒有不知道佟老師為人謙和低調(diào)，樸實真誠的，幾十年如一日始終如此，默默無聞之時與大紅大紫之后始終如此。有人說娛樂界整條河流都污染了，沒有哪個魚能擺脫被污染。但佟老師卻出淤泥而不染，始終保持初心，保持本真。<br> 臺灣大學(xué)校長李嗣涔教授，做過手指識字的實驗。他找來一些小孩進行訓(xùn)練，讓小孩閉上眼睛用手指去摸紙片上的字，小孩認識這個字，就可以念出來，不認識這個字，可以依樣畫葫蘆。我們生于塵埃，也源于星際。若不是紅塵污染，人與天地萬物原本是相通的。李嗣涔教授也說，沒有受到塵世污染的童真小孩一般都有手指識字的潛能和天賦。正如天空沒有污染，可以看見遙遠的星辰，河水沒有污染，可以看見水底的小魚。假如我們的心靈沒有污染，就能感受人間真情摯愛，就能捕捉藝術(shù)真諦，就能與天籟共振。<br> 佟老師就是這樣，始終保持謙和低調(diào)，始終保持人性的本真、純真、童真，就像天空與河流沒有受到污染，所以他能與天籟共振，能進入天人合一的境界，能讀懂大自然的語言，能領(lǐng)悟人生和藝術(shù)的真諦，能領(lǐng)會那些原汁原味、自然生長的民間音樂，也能捕捉大世界大時代的主旋律，而且還能將二者融會貫通。這也許就是他的天賦。<br> 但是，自古天才出于勤奮，佟老師也說主要是勤奮，歌詞雖然短小，要用“千萬噸生活的礦石來冶煉”。<br> 儒釋道都講天人合一，都認為人與自然、萬物在本質(zhì)上是相通的。佛教講人的各種感覺也是可以相通的，苦行僧們經(jīng)過潛心修練，開了天眼之后，眼耳鼻舌身意六根就可以相通了。這個相通大約與我們現(xiàn)代詩常用的通感的寫作手法相似。大家都知道，佟老師就是一個苦行僧，別人在象牙塔中冥思苦想的時候，他卻走山轉(zhuǎn)水，在古道西風(fēng)瘦馬的十八彎的山路上攀登，在小橋流水人家的九連環(huán)的水路中跋涉。吳廣川先生說：他的詞路十八彎和山路十八彎是一脈相連的。他在坎坎坷坷彎彎繞繞的十八彎的詞路上，辛勤攀登，頑強跋涉，在天賦、以及專業(yè)訓(xùn)練和系統(tǒng)鉆研的基礎(chǔ)上，加上苦行僧般的潛心修練，終于綻開了靈感之花，也就是進入了通感的境界，好歌好詞層出不窮就不足為奇了。<br>?</h3> <h3> 佟老師的好歌好詞多得很，我卻對《跳春光》情有獨鐘——<br> 我看過佟老師的《苗家跳歌》，《跳春光》源于苗家跳歌吧。想不到主旋律也可以這樣寫。<br> 當(dāng)下最流行的主旋律是以政治領(lǐng)袖為主體的，而《跳春光》是以人民為主體的，正好體現(xiàn)了毛澤東“文藝為政治服務(wù)，為工農(nóng)兵服務(wù)”的二為方針。<br> “太陽跳出水龍過江，月亮跳進山鳳朝凰……扛著太陽摟著月亮跳春光……男女同起舞老少同歡暢……跳得國運昌盛幸福萬年長……”<br> 這首歌詞好就好在從小處著筆，大處寫意。小得能聞到草根的芳香和心跳，大得能聽到時代的強音和震撼。這首歌詞好就好在古為今用，把古老的苗家跳歌與祖國盛大的節(jié)日慶典架接起來了。最根本的一條，這首跳歌的主體是從古老民族走進新時代的人民。這么深厚的根底，這么獨特的創(chuàng)意，這么豪放的情懷，這么絕妙的融合，如果人民堪稱國家的主人，《跳春光》就堪稱時代的主旋律！佟老師為我們打開了書寫主旋律的另一扇窗戶，只有人民才是國家永恒的主人，只有書寫人民的苦與樂，才是永恒的主旋律。有人說，像劉心武的小說《班主任》是傷痕文學(xué)的路標一樣，佟老師的歌詞《跳春光》可能會成為民主時代主旋律的路標。只有植根于泥土，才能生長在藍天，只有扎根于人民，才能把握時代脈博，唱出真正的主旋律……<br>?<br> <br>?謝謝大家！<br><br> 洛沙<br></h3>