<h3>民間傳說(shuō)</h3><h3>西漢南郡與三峽相鄰，江水湍急，日夜咆哮，兩岸懸崖峭壁，怪石嶙峋。然而，在那竹外桃花的地方，也有香溪清澈，柳煙黛色之處，那就是王昭君的故鄉(xiāng)，秭歸，一個(gè)出美女的地方。</h3> <h3>《后漢書(shū)·南匈奴列傳》記載：“昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時(shí)，以良家子選入掖庭?！痹谕跽丫儆械氖妨现校瑢さ健傲技易印比齻€(gè)字，作為她的出身，良家子根據(jù)史書(shū)記載，非“醫(yī)、巫、商賈、百工”。因此，王昭君在茂林修竹，山間水色之中，在父母長(zhǎng)幼，關(guān)愛(ài)憐惜之下，不慮家中有無(wú)，得以保養(yǎng)容顏，精通曲藝，氣質(zhì)高雅，嬌美脫俗。</h3> <h3>民間傳說(shuō)，王昭君之母，四十不孕，一日進(jìn)廟求神，夜里，夢(mèng)見(jiàn)一輪明月投入懷中，不久生下王昭君。因此，王昭君有皓月之稱(chēng)，集山水陰柔和天地溫和之氣，與山間溪流，空壑皓月同色。</h3> <h3>漢元帝建昭元年，下詔征集天下美女補(bǔ)充后宮，王昭君年當(dāng)二八，仿佛幽蘭獨(dú)立，納選入宮。那時(shí)，二八年華，心中自然有許多勾劃，但是，后宮與朔漠只是人生的機(jī)緣而已?！肮蕠?guó)三千里，深宮二十年”，入宮對(duì)于一個(gè)微薄的女子而言，在喜悅之后，有著一懷迷茫。</h3> <h3>曹雪芹于賈探春遠(yuǎn)嫁寫(xiě)道：“一帆風(fēng)雨路三千，把骨肉家園，齊來(lái)拋閃?？挚迵p殘年。告爹娘，休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無(wú)緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連?！边@不知是否能用在王昭君身上，但是，《分骨肉》之痛人人有之。</h3> <h3>王昭君帶著一種復(fù)雜的心情，在官吏的催促下，啟程離鄉(xiāng)了。 民間傳說(shuō)，王昭君離鄉(xiāng)時(shí)，悲傷的情緒感染了桃花，桃花為之流淚，桃花和著淚水，融入香溪，化作片片的桃花魚(yú)。大有“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的意味。</h3> <h3>王昭君入宮之后，并未見(jiàn)到元帝，《后漢書(shū)·南匈奴列傳》記載：“昭君入宮數(shù)歲，不得見(jiàn)御，積悲怨……”王昭君不曾見(jiàn)到元帝，并非她不美，《后漢書(shū)·南匈奴列傳》同篇寫(xiě)道：“呼韓邪臨辭大會(huì)，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景徘徊，竦動(dòng)左右。帝見(jiàn)大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴”。然而，王昭君畢竟“入宮數(shù)歲，不得見(jiàn)御”，其中原由，葛洪《西京雜記》有所敘述。</h3> <h3>王昭君入宮之后，按照慣例須由畫(huà)工畫(huà)了容貌，呈上御覽，以備隨時(shí)寵幸。而當(dāng)時(shí)主畫(huà)的為毛延壽，“為人形，丑好老少必得其真?！比欢?，毛延壽生性貪鄙，屢次向?qū)m女索賄，宮女為得召見(jiàn)，大都傾囊相贈(zèng)。因此，筆底添出豐韻，易丑為美，易美為丑，無(wú)鹽成了西施，鄭旦成了嫫母。</h3> <h3>王昭君家境平淡，更自恃美冠群芳，既無(wú)力賄賂，又生性奇傲未肯遷就，因此，畫(huà)像平平無(wú)奇，“入宮數(shù)歲，不得見(jiàn)御”。</h3> <h3>王昭君在宮中，除了輕便的作業(yè)之外，大多的余暇用于讀書(shū)習(xí)字、輕歌曼舞、繪畫(huà)與音律，在不斷的充實(shí)與磨練中，消磨時(shí)光。</h3> <h3>然而，午夜夢(mèng)回之時(shí)，總有不禁的凄清與孤寂，一寸一寸的年華悄然而逝，時(shí)日倍感迷茫。同時(shí)，宮女的生活如同囚禁，“籠子外的人想飛進(jìn)來(lái)，籠子里的人想飛出去”，一切身不由己。宮女的生活最將難耐，寂寞，深入骨髓，痛楚至極卻無(wú)法排解，在以淚洗面，強(qiáng)顏歡笑中，寸寸的年華消磨寸寸的青絲，華發(fā)褶皺觸目驚心。</h3> <h3>宮女的生活必然等待，將美好青春鑄成帝王的祭壇，任憑揮霍與享用。一個(gè)個(gè)漫長(zhǎng)的黑夜，一朵朵花盡殘紅，無(wú)奈地等待，荒唐地等待，凋謝地等待。</h3> <h3>同時(shí)，宮女的生活必然嫉妒，榮辱與得失，幸喜與慘敗，溫馨與悲怨，一段段思緒，千縈百繞，病態(tài)與瘋狂。而王昭君這個(gè)位居妃嬪之下的宮女，在數(shù)歲之中，默默地、默默地守侯和煎熬.又是一個(gè)落葉迷徑，秋蟲(chóng)哀鳴的夜晚，冷雨敲窗，孤燈寒衾最惹人遐思，家居的時(shí)光，兒時(shí)的歡娛，如今思緒如麻。她信手拿過(guò)琵琶，邊彈邊唱，不盡的是愁思。</h3> <h3>“一更天，最心傷，爹娘愛(ài)我如珍寶，在家和樂(lè)世難尋；如今樣樣有，珍珠綺羅新，羊羔美酒享不盡，憶起家園淚滿(mǎn)襟。二更里，細(xì)思量，忍拋親思三千里，爹娘年邁靠何人？宮中無(wú)音訊，日夜想昭君，朝思暮想心不定，只望進(jìn)京見(jiàn)朝廷。</h3> <h3>三更里，夜半天。黃昏月夜苦憂(yōu)煎，帳底孤單不成眠；相思情無(wú)已，薄命斷姻緣，春夏秋冬人虛度，癡心一片亦堪憐。四更里，苦難當(dāng)，凄凄慘慘淚汪汪，妾身命苦人斷腸；可恨毛延壽，畫(huà)筆欺君王，未蒙召幸作鳳凰，冷落宮中受凄涼。五更里，夢(mèng)難成，深宮內(nèi)院冷清清，良宵一夜虛拋擲，父母空想女，女亦倍思親，命里如此可奈何，自嘆人生皆有定。”</h3> <h3>這是后人的《五更哀怨曲》，滿(mǎn)腔幽怨，無(wú)限感傷，混合著濃重的鄉(xiāng)愁與一絲絲的憧憬。王昭君大抵在這種思緒中，無(wú)聲無(wú)息地打發(fā)著漫長(zhǎng)的日夜，度過(guò)了許多消沉的時(shí)日。然而“自古窮通皆有定”，命運(yùn)總在無(wú)聲無(wú)息之中發(fā)生著變化，盡管它在千里之外。</h3> <h3>匈奴是我國(guó)北方的游牧民族，由于連年的內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)力消耗巨大，人民倍受戰(zhàn)亂的痛苦。《漢書(shū)·匈奴傳》記載：“匈奴大虛弱，諸國(guó)羈屬者皆瓦解。攻盜不能理?！痹谶@種內(nèi)訌頻繁的局勢(shì)下，形成了郅支單于與呼韓邪單于的對(duì)抗，而最終呼韓邪單于稱(chēng)臣?xì)w附漢朝并在漢朝的協(xié)助下，得以歸復(fù)單于庭。</h3> <h3>公元前33年，呼韓邪單于在且喜且懼之下，來(lái)到長(zhǎng)安朝覲，以盡藩臣之禮。而漢元帝為了增強(qiáng)兩國(guó)的友誼，改年號(hào)“建昭”改為“竟寧”，有長(zhǎng)久安寧之意。</h3> <h3>呼韓邪單于入朝時(shí)，“禮賜如初，加衣服錦帛絮，皆倍于黃龍時(shí)。”同時(shí)，呼韓邪單于提出“愿為天朝之婿”的請(qǐng)求。元帝遂選了宮女賜予他。”呼韓邪單于上書(shū)寫(xiě)道：“愿保塞上谷以西至敦煌，傳之無(wú)窮，請(qǐng)罷邊塞史卒，以修天子人民?！?lt;/h3> <h3>民間傳說(shuō)，王昭君攜著琵琶，隨著垂老的呼韓邪單于，走在黃沙漫天的塞外，一個(gè)人在幽思自嘆，自怨自艾之中，百無(wú)聊賴(lài)，無(wú)由解愁，望著天邊的大雁，彈起琵琶，一首《出塞曲》，無(wú)限感傷，混雜著濃重的鄉(xiāng)愁和一絲憧憬，聲聲催人淚下，而天邊大雁，望著驚艷的女子，聽(tīng)著凄婉的琴聲，紛紛撲落于平沙之上，遂成“平沙落雁”于世絕唱。王昭君到匈奴之后，封為寧胡閼氏，開(kāi)始了異域的生活。</h3> <h3>在匈奴這片黃塵滾滾，孤鴻南飛，牛羊遍地，青草連天的土地上，王昭君生下一子，稱(chēng)作伊屠智牙師，封為右日逐王。然而，在建始二年，短暫的婚姻生活之后，呼韓邪單于與世長(zhǎng)辭了，那年王昭君二十四歲。一個(gè)中原的女子，在胡地習(xí)慣了羊奶，住慣了氈帳，學(xué)會(huì)了騎馬射豬，也懂得了一些胡語(yǔ)。</h3> <h3>按照匈奴的習(xí)俗，王昭君復(fù)嫁給新繼位的單于，呼韓邪單于的長(zhǎng)子，雕陶莫皋即復(fù)株累單于，此后生下兩女，長(zhǎng)女云為須卜居次，小女為當(dāng)于居次。十余年之后，王昭君隨雁仙逝了。</h3> <h3>同時(shí)，在春日之際，管理草原，植樹(shù)栽花，育桑種麻，繁殖六畜，并向匈奴女子傳授挑花繡朵的技巧，講解紡紗織布的工藝。王昭君毫不保留地細(xì)心施教，在忙碌與誠(chéng)懇之中，受到匈奴人民的愛(ài)戴!王昭君死后，葬于大黑河南岸，墓稱(chēng)“青?！?，《筠廓偶筆》寫(xiě)道：“王昭君墓無(wú)草木，遠(yuǎn)而望之，冥蒙作青色，故云青冢。</h3> <h3>”《塞北紀(jì)游》寫(xiě)道：“塞外多白沙，空氣映之，凡山林村阜，無(wú)不黛色橫空，若潑濃墨，昭君墓煙垓朦朧，遠(yuǎn)見(jiàn)數(shù)十里外，故曰青冢?！绷碛袑?xiě)道：“王昭君葬于大黑河南岸，墓地至今尚在，入秋之后塞外草色枯黃，惟王昭君墓上草色青蔥一片，故呼為青冢?！贝送?，前人白居易與杜牧對(duì)青冢也有描寫(xiě)，“不見(jiàn)青冢上，行人為澆酒?！薄扒嘹Ｇ邦^隴水流，燕支山下暮云秋。”</h3> <h3>其實(shí)，在王昭君少有的史料中，不僅對(duì)青冢有所爭(zhēng)議，就連對(duì)王昭君的事跡的敘述是否屬實(shí)，對(duì)王昭君出塞的原因，王昭君名字的由來(lái)是否如述都有推敲，綜觀(guān)而言，王昭君是一個(gè)寄托，文人的幽怨與哀樂(lè)，國(guó)家的寧和與興亡。她若即若離，若是若非，千百年里，演義著，傳唱著。</h3> <h3>歷史上王昭君又稱(chēng)“明妃”，是西晉時(shí)，為避司馬昭之諱，改“昭君”為“明君”，后漸漸地有“明妃”之說(shuō)。而王昭君的名字，一般認(rèn)為，王昭君，姓王名嬙，字昭君。</h3> <h3>但也有的說(shuō)，西漢宮廷規(guī)矩，宮女從入宮之日起，不稱(chēng)呼娘家名字。嬙字作“檣”，離家時(shí)所用的舟楫，舟楫載著一位妙齡的王姓姑娘。“昭君”為封號(hào)，出塞前夕，以貴族下嫁番王。</h3> <h3>但是，無(wú)論推敲如何，王昭君以民女身份，遠(yuǎn)比宗室公主廣為流傳，其中，民間的演義與傳說(shuō)，野史的枝生與發(fā)展，文人的吟詠與贊嘆，均使一個(gè)絕色的女子，留在天空上，朔漠旁，人的夢(mèng)里。</h3> <h3>后世，關(guān)于王昭君的事跡在《漢書(shū)》、《琴操》、《西京雜記》、《樂(lè)府古題要解》之外，還有不可勝數(shù)的詩(shī)詞、小說(shuō)與戲劇。李白、白居易、王安石、歐陽(yáng)修的夢(mèng)里都有王昭君的一段香魂。</h3> <h3>“燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴沒(méi)胡沙”，“愁苦辛勤憔悴盡，如今卻似畫(huà)圖中?！?“可憐青冢已蕪沒(méi)，尚有哀弦留至今?！?lt;/h3> <h3>“君不見(jiàn)咫尺長(zhǎng)門(mén)閉阿嬌，人生失意無(wú)南北?！币环N不盡的憐惜與感嘆，一種無(wú)限的迷離與悲苦。</h3> <h3>杜甫《詠懷古跡》寫(xiě)道：“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連溯漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論?！倍鸥杷酥茲沧约盒闹械膲K壘，抑怨帝王不識(shí)人，致使?jié)M腔遺恨。</h3> <h3>其實(shí)，古往今來(lái)，猶如杜詩(shī)的幽怨與凄涼，融入昭君的空恨與哀弦，比比皆是。紅粉飄零，遠(yuǎn)適異域；文士飄零，孤影獨(dú)命。</h3> <h3>青冢墓碑語(yǔ)，“一身歸朔漠，數(shù)代靖兵戎，若以功名論，幾與衛(wèi)霍同?！贝蟮纸o人一種寄托與安慰!</h3> <h3>陳志歲《昭君出塞》組詩(shī)其一曰：“消息深宮獨(dú)晚聞，挺身而出見(jiàn)超群。臨行回首望天闕，似有衷言說(shuō)與君。</h3> <h3>”其二云：“駿馬嘶鳴催淚人，琵琶戎服向胡塵。漢皇恨殺毛延壽，詎省根由在自身。</h3> <h3>”其三：“邊事年年風(fēng)雨中，今朝身現(xiàn)得寧戎。塞南枉有兵千萬(wàn)，未抵琵琶一曲工。</h3> <h3>”大筆翻寫(xiě)出昭君之新形象，為民族大義挺身而出，為漠塞南北息兵工鼓琵琶，同時(shí)抨擊了漢帝浮朽暗弱的宮廷生活。<br></h3>