<h3><br></h3><h3><b>趙之謙</b>早年受儒家思想影響，后逐漸信佛，于道家、八股深惡痛絕。他的思想是矛盾的。咸豐十一年（1861年），趙之謙作《效苦瓜和尚作花卉》四屏并題詩(shī)：“富貴非吾愿，神仙吾友于?！?lt;/h3> <h3><br></h3><h3>同治二年（1863年），三十五歲的趙之謙自題《二金蝶堂印譜》云：“令我一生刻印賦詩(shī)學(xué)文字，固天可以活我，而于我父母生我之意大悖矣?！?lt;/h3> <h3><br></h3><h3>他曾致友人函云：“弟三十前后，自覺(jué)書(shū)畫(huà)篆刻尚無(wú)是處。壬戌（34歲）以后，一心開(kāi)辟道路，打開(kāi)局面?！烊艏傥乙阅?，筆墨以外，更要潛心著述，完我夙愿。”從中可窺見(jiàn)他的初心并不在官。然而，和眾多封建文人一樣，抱著不負(fù)國(guó)辱親的思想，他只能去追求仕途，希冀“依日月之光，盡犬馬之用”。</h3> <h3><br></h3><h3>趙之謙一生窘迫，卻知足常樂(lè)，豁達(dá)灑脫；孝敬父母，忠愛(ài)家人，對(duì)朋友弟子情深義厚，關(guān)懷備至。從一些詩(shī)作、題款和信札中，我們不難發(fā)現(xiàn)他還是一位性情中人，戲謔、嬉笑、怒罵皆不拘行跡，讀來(lái)讓人忍俊不禁。</h3> <h3><br></h3><h3>咸豐十一年（1861年），趙之謙為平叔作《夜來(lái)香草》折扇，題句云：“殊不成畫(huà)，漫綴數(shù)筆，請(qǐng)留以驅(qū)蚊勿取之障面也?！?同治元年（1862年），趙之謙致魏稼孫函云:</h3> <h3><br></h3><h3>“自前月迄今，不知發(fā)過(guò)多少信，而一字不復(fù)，真乃怪事！……寄石來(lái)時(shí)懇切如此，早知如此之一信不復(fù)，不如一石不刻之為愈矣?？蓺?，可殺！現(xiàn)在弟為無(wú)識(shí)，又將各印一一封寄。此信到日若竟無(wú)一字來(lái)，則魏稼孫狗心鬼肺，神人共憤矣?！?lt;/h3> <h3><br></h3><h3>同治九年（1870年），趙之謙為魏性之作行書(shū)自作詩(shī)折扇，曰：“幸我今是菠蘿蜜，只是可看不可吃。若是波羅揭諦時(shí)，從前性之或相識(shí)。性之索畫(huà)太急，佛生催畫(huà)太惡，故深涂之”。通過(guò)這些信札詩(shī)文，也從一個(gè)側(cè)面反映了趙之謙與友人間關(guān)系之近，情感之真。</h3> <h3><br></h3><h3>趙之謙才華橫溢，經(jīng)史子集、金石詞章、詩(shī)書(shū)畫(huà)印均有卓越成就，是晚清少有的一位杰出文人、一流學(xué)者和書(shū)畫(huà)篆刻巨匠。趙之謙生在那個(gè)時(shí)代是不幸的；趙之謙又是有幸的。</h3> <h3><br></h3><h3>他去世后，其書(shū)畫(huà)印作品被大量出版收藏乃至流入東瀛，給后人留下了一筆巨大的寶貴財(cái)富，他的創(chuàng)變思想、探索精神和獨(dú)特書(shū)風(fēng)給我們提供了太多的有益啟示。</h3>