《黃帝內(nèi)經(jīng)》—修身之道和昶 <h3> <b>乃問于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者。時世異耶？人將失之耶？</b></h3><h3> 黃帝請教岐伯：“我聽說上古時代的人，年齡都能活到百歲，而行動沒有衰老跡象；現(xiàn)在的人，年齡才到五十歲，行動就已經(jīng)衰老了，這是時代變遷？還是現(xiàn)在人違背了養(yǎng)生規(guī)律造成的呢？”</h3><h3> 【注】<font color="#010101">動作，動是指腿、腳動，而使身體移動，作是指手、臂動，而進行勞作。</font></h3><h3><font color="#ff8a00"> </font></h3><h3> <b>岐伯對曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。</b></h3><h3> 岐伯回答說：“上古時代的人，他們知道養(yǎng)生之道，遵循陰陽（看得見的規(guī)律）變化規(guī)律，養(yǎng)生方法順應(yīng)陰陽五行生克制化的數(shù)理（看不見的陰陽變化規(guī)律），飲食有規(guī)律、有節(jié)奏、有節(jié)制，作息順應(yīng)天地變化規(guī)律，不過度妄想也不過度勞（心勞，體勞，房勞）累，而是勞逸有度，所以能保持身體與精神協(xié)調(diào)而俱佳，從而活完上天賜予的壽數(shù)，直到百歲以后去世。</h3><h3><br></h3><h3> <b>今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。</b></h3><h3> 現(xiàn)在的人就不是這樣了，把酒當水喝，濫飲無度，以妄想為生活習(xí)慣，醉酒行房，恣情縱欲而使精氣竭絕，過度耗用而使真氣散去，不知保持精氣充盈，不善于統(tǒng)馭精神，只求一時之快，違逆生活樂趣，起居作息無規(guī)律，所以半百之年就衰老了。</h3><h3><br></h3><h3><b>學(xué)習(xí)心得：</b></h3><h3> 人屬自然產(chǎn)物，必然依附于自然，只有順應(yīng)自然規(guī)律，才會益壽天年。</h3><h3> 養(yǎng)生之道，貴在知行合一，先知道（自然規(guī)律），后行道（依自然規(guī)律養(yǎng)生），知而不行不如不知，不知而行可能適得其反。</h3><h3> 遵循陰陽（自然變化規(guī)律），如春主生發(fā)、夏主生長、秋主收降、冬主蟄藏，人也遵循這個規(guī)律，隨著時令的變化，順其養(yǎng)生，調(diào)整自己的作息時間、生活習(xí)慣、衣食住行，順應(yīng)陰陽變化，日出而作，日落而息。</h3><h3> 掌握調(diào)養(yǎng)精氣、心神的養(yǎng)生方法。如自然中五行相生，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水為循環(huán)而相生，那么，我們應(yīng)該調(diào)理身體的五行也相生循環(huán)順暢運行。</h3><h3> 陰陽變化，陰極而陽，陽極而陰，凡事有度，人活著離不開食物和水，如果飲食有度，則益于生命，如果飲食無度、暴飲暴食，則危及生命。陰中有陽，陽中有陰，砒霜劇毒，但卻能入藥治病。所以，凡事有“度”，陰陽轉(zhuǎn)化，適者生存，不適者淘汰。</h3>