<h3>最近兩天，岳西縣征集旅游宣傳口號(hào)初選結(jié)果公示了，本縣人關(guān)注的較多，但討論和投票有點(diǎn)不慍不火。本著對(duì)岳西旅游的熱忱和激情，我也置喙幾句，算是大冬天里給這活動(dòng)加一點(diǎn)柴火。</h3> <h3>有在岳西境內(nèi)四十幾年學(xué)習(xí)、生活的積累，有在村黨支部、鎮(zhèn)政府、縣委綜合部門工作的歷練，有在全國(guó)二十幾個(gè)省市的考察、旅游或攝影經(jīng)歷，有對(duì)于投資商看待項(xiàng)目的換位思維，和對(duì)旅游新業(yè)態(tài)的研究和思考。借著縣里征集旅游宣傳口號(hào)的時(shí)機(jī)，我來(lái)說(shuō)說(shuō)自己的意見(jiàn)和建議。</h3> <h3>第一，總覽岳西發(fā)展之根本，全域旅游是唯一出路。這是岳西的資源稟賦、現(xiàn)實(shí)條件、歷史傳承、外部環(huán)境、政策導(dǎo)向等等因素，共同決定的結(jié)果。岳西旅游資源豐富而分散，對(duì)于原來(lái)以團(tuán)隊(duì)觀光游為主的傳統(tǒng)旅游業(yè)，分散是最大的劣勢(shì)。但對(duì)于現(xiàn)在以休閑度假為主的新旅游業(yè)態(tài)，豐富恰恰是優(yōu)勢(shì)。全縣皆景區(qū)，全域皆可游，只要配套設(shè)施跟上，游客在岳西能吃好、住好、行好，安住幾日，修身養(yǎng)性，看看小景，是件很愉悅的事。</h3> <h3>第二，發(fā)展全域旅游，核心競(jìng)爭(zhēng)力是根本。兩小時(shí)都市圈之內(nèi)的游客，要來(lái)岳西是不需要理由的:家門口的地方，隨時(shí)可以去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。但這兩小時(shí)車程以內(nèi)的人口基數(shù)有限，再考慮出游率，游客量就更小了。所以最為重要的，是必須給那些更遙遠(yuǎn)的潛在游客一個(gè)理由！一個(gè)讓他們不遠(yuǎn)千里，前來(lái)岳西旅游消費(fèi)的理由。那么問(wèn)題來(lái)了，岳西的旅游，什么才是最獨(dú)特的美呢？才是最大的吸引力呢？毫無(wú)疑問(wèn)，不是森林，因?yàn)槿珖?guó)林區(qū)都一樣，甚至很多地方林相植被比咱們好。如此一來(lái)，與森林相關(guān)的特點(diǎn)，空氣好、水好、土菜好，咱們并沒(méi)有更強(qiáng)大的說(shuō)服力。同樣，這“理由”也不能是高海拔，有人提出“云上”的概念，這真不是岳西特色。咱們最高峰才多少？1770米左右，如果這都在云上，西藏、新疆、云南那么多縣，你讓人家情何以堪？甚至黃山的主峰，那也在咱們這“云上”的云上。還有，這“理由”更不能是大別山。大別山橫亙?nèi)∪h，目前公認(rèn)的主峰還是霍山縣白馬尖。我們說(shuō)自己代表大別山，別人信服嗎？認(rèn)同嗎？大別山說(shuō)的太多，倒是給別人做了嫁衣。至于“生態(tài)”、“綠色”、“清涼”、“無(wú)霾”、“氧吧”，哪個(gè)山區(qū)不是如此？岳西又哪里特別了？</h3> <h3>我以為，“安心”才是岳西獨(dú)特的地域文化名片。其不可類比性有二：其一，岳西縣司空山是中華禪文化的發(fā)源地，是中華禪宗第一人慧可大師的道場(chǎng)。而慧可大師自達(dá)摩祖師處求得的“法”，就是“安心之法”，在司空山上參悟的也是“安心法門”，傳衣缽給三祖僧璨的，也是安心自在之法?？h內(nèi)“赤壁丹心”、“印心石”、“太白仙蹤”等人文遺跡眾多，修心、隱逸、避難等與“安心”相關(guān)的文化傳承，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其二，紅二十八軍在岳西期間堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，并且不斷發(fā)展壯大，劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山，在岳西扎穩(wěn)根基，全縣先后有三萬(wàn)九千多烈士為新政權(quán)的成立奉獻(xiàn)生命，岳西可謂中國(guó)革命的老家，是廣大革命者“此心安處”的長(zhǎng)眠之鄉(xiāng)。這兩點(diǎn)所代表的文化內(nèi)涵，恰是旅游最重要的靈魂所在，良好生態(tài)基礎(chǔ)上的優(yōu)秀文化特征，是岳西最鮮明的特色，是任何一個(gè)縣無(wú)法競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)。</h3> <h3>第三，打造核心競(jìng)爭(zhēng)力，我們理直氣壯選擇“安心勝境”。“安心”不是宗教專用語(yǔ)，更不是迷信。最早見(jiàn)于《墨子·親士》：“吾聞之曰：‘非無(wú)安居也，我無(wú)安心也?！卑拙右子小靶陌彩菤w處”，蘇東坡有“此心安處是吾鄉(xiāng)”的吟嘆?？梢园残奶?，即是心之向往和歸宿?，F(xiàn)代社會(huì)人心浮躁，城市快節(jié)奏、高壓力的生活，如何能安定其心？到岳西走一走，住一住，看一看，想一想，古有“禪衣破處裁云補(bǔ)，冷腹饑時(shí)嚼雪充?！钡牡玫栏呱小盀楦锩?，為大眾死，仗這般大義，死又何妨！”的革命先烈，一點(diǎn)困難、一點(diǎn)挫折，何能亂心？且將心在此安住。“勝境”，有兩層意思的解釋:一是指風(fēng)景優(yōu)美的地方，二是指極美好的意境。一詞就囊括岳西所有的生態(tài)之美，文化之美，山岳也好，瀑布也罷，溫泉如此，峽谷亦然，古村民宿亦如是，美都在意境。對(duì)其最大的褒獎(jiǎng)，不外乎稱之為“勝境”。所以，果斷舉起“安心勝境”的旗幟，既沒(méi)有與當(dāng)前宗教政策相違的忌諱，又與中華傳統(tǒng)文化、紅色文化相合，還可以涵蓋岳西自身的生態(tài)文明成果。尤其重要的是，可以主題鮮明地，建設(shè)全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的安心文化勝地。這就是給了全國(guó)、全世界一個(gè)理由:來(lái)岳西吧，這是能讓你將心安住的勝地！獨(dú)此一家，別無(wú)分號(hào)！</h3> <h3>所以，我建議的岳西旅游宣傳口號(hào)，應(yīng)是“安心勝境，悅喜岳西”，或“勝境安心，岳西悅兮”。悅喜，詞語(yǔ)解釋為:同喜悅，”漢 荀悅《漢紀(jì)·文帝紀(jì)上》：“禮高年，平刑獄，天下悅喜?！彼?曾鞏《廣德軍重修鼓角樓記》：“邦人士女，易其聽(tīng)觀，莫不悅喜?！庇慰偷搅嗽牢鳎?yàn)榘残?，所以喜悅。同時(shí)，參訪禪宗文化祖庭的信眾，也可以自己理解為“禪悅和法喜”。悅喜和岳西，聲韻母相同，說(shuō)起來(lái)朗朗上口，便于傳誦，便于記憶。用“悅兮”也可以，此二字與岳西完全同音，等于是岳西的重復(fù)，“重要的事說(shuō)三遍”，限于八個(gè)字的要求，能說(shuō)兩遍，已經(jīng)夠可以了?！皭偂?，詞語(yǔ)解釋為“愉快”，“使愉快”。在岳西住下來(lái)，既能安心，又能愉快，何樂(lè)而不為？！</h3> <h3>給征集活動(dòng)投稿時(shí)，有“創(chuàng)意說(shuō)明限300字以內(nèi)”的要求，我自然不能啰啰嗦嗦這么一大篇，但核心的意思我是總結(jié)表達(dá)到了的。當(dāng)時(shí)只是用“秘境”代替了“勝境”，怕評(píng)委神經(jīng)過(guò)敏，當(dāng)做宗教用語(yǔ)“圣境”給pss了（其實(shí)，禪文化是中華傳統(tǒng)文化，并不是宗教的代稱，對(duì)此我甚至懶得去理論，如果認(rèn)為禪就是迷信，那只能說(shuō)明此人太無(wú)知）。況且考慮岳西縣處于北緯30度線，境內(nèi)又有許多的峽谷、森林人跡罕至，諸多的古寨墻、古民居隱藏深山，稱得上秘境，當(dāng)?shù)闷鹈鼐?。只是預(yù)料之中，又意料之外，我的兩篇?jiǎng)?chuàng)意文稿還是被槍斃掉了，斃得毫不含糊，當(dāng)然也斃得我毫無(wú)脾氣。</h3> <h3>知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。寫這些文字，不是嘩眾取寵，不是要與人打嘴巴官司，更不為所謂萬(wàn)元獎(jiǎng)勵(lì)而來(lái)。只希望咱們?cè)牢鞯耐平榭谔?hào)，既能充分反應(yīng)岳西的獨(dú)特魅力，又能簡(jiǎn)潔明了，主題突出，深入人心，指導(dǎo)今后的全域旅游發(fā)展。不能總是因?yàn)槟撤N喜好或者跟風(fēng)，隔個(gè)三幾年，又換一個(gè)。</h3> <h1 style="text-align: left;"><font color="#ed2308">安心勝境，悅喜岳西。</font></h1><h1 style="text-align: left;"><font color="#ed2308">勝境安心，岳西悅兮！</font></h1><p style="text-align: left;"><font color="#167efb">這吆喝，我是挺喜歡的。如果您對(duì)此也感興趣，有更多更好的創(chuàng)意，歡迎留言評(píng)論或參與討論，共同為家鄉(xiāng)發(fā)展建言獻(xiàn)策，添磚加瓦。如果這篇文章能起到拋磚引玉的作用，那就是莫大的欣慰了。</font></h3><h1 style="text-align: left;"></h1> <h3>附:岳西網(wǎng)公示的入選作品。大家試試把里面的“岳西”換成“霍山、金寨、英山、羅田、潛山……”行不行？有沒(méi)有違和感？</h3>