<p> 《氓》--癡情女子的獨立宣言</p> <p> 詩歌的源頭就是《詩經(jīng)》。選擇《詩經(jīng)》作為公開課，既是對《詩經(jīng)》的崇高致禮，也是希望通過學習經(jīng)典詩歌，讓學生感受中華民族流淌不滅的詩意、詩韻，詩情、詩味。</p> <p> “三分詩七分吟”。 《氓》中有許多頗值玩味的詩句，非吟不足以入其境，得其趣，領略其韻味。整節(jié)課堂，我安排有片段讀，全文讀；有齊讀，自由讀，有泛讀，品讀。學生通過“讀”與作品對話，感知詩歌的韻味，體會詩情的變化，把握人物的形象，尋覓蘊藉的詩情。</p><p><br></p> <p> 《氓》全文共240字，字字珠璣。我在教學中采用 “以點帶面”的方法，抓細節(jié)，側重實詞意象“淇水”和虛詞“矣”的品讀。解讀“淇水”，可以管窺女主人公的坎坷的人生際遇和千轉百回的情感變化。而虛詞，是最見語言藝術的、有最強表達功力的細節(jié)元素。一個虛詞“矣”，不同的地方，不同的語氣讀，傳達人物心聲不同。抓住一意象一虛詞，管中窺豹，反復誦讀，正是為了讓學生以語言為媒，體會“詩”的蘊藉。</p><p><br></p> <p> 僅僅誦讀，容易停留在感性認知層面，議讀、比讀則可以升華認知，獲得全新的審美體驗。《詩經(jīng)》之所以成為經(jīng)典，還在于人物形象的典型性。衛(wèi)女形象，由具爭議性的鮑鵬山評價語拋出疑問，揣摩衛(wèi)女的形象，強調(diào)“出乎詩外”，但要依據(jù)文本，獨抒己見。分析衛(wèi)女的典型性，讓學生將“衛(wèi)女”與《衛(wèi)風·木瓜》里的女子進行比讀。</p><p><br></p> <p> 通過對比，學生更深入地了解到衛(wèi)女的完美不僅僅體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)的溫柔賢淑，還有清醒冷靜理智自尊，更是在不平等的時代里能意識到男女不平等，并且能站起來反抗這種不平等，這一點是最難能可貴的，正是這種覺醒和反抗，使她成為中國文學史上的一面旗幟，一面女性自我覺醒的標志！以此作為課文重難點突破，作為解構文本的文化密碼，帶領學生去品味“經(jīng)”的深邃。</p> <p><br></p><p> 德國哲學家雅斯貝爾斯說：“教育就是一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂”。這節(jié)課，我嘗試引到學生體會“詩”的蘊藉，領悟“經(jīng)”的深邃，所期待的，大概也是以“衛(wèi)女”的“靈魂”喚醒了學生的靈魂，讓學生得到美的熏陶吧！</p> <p><br></p><p> 課后備課組同仁對我的課堂給予中肯的評價，有鼓勵肯定，也有意見和建議。每一次公開課都是對自我的提升，無論是準備、展示還是評課環(huán)節(jié)都能收獲到很多知識與快樂，學無止境，在教學的路上我將不斷求索，不斷進步。</p>