游衡陽，在衡山撞見了霧淞

依戀

衡陽，湖南省域副中心城市，湖南人口第二大都市； “北雁南飛，至此歇翅?；亍倍欧Q雁城； 南岳衡山所在地，“壽岳”美名天下傳； 中國唯一的“中國抗戰(zhàn)紀念城。 雁城衡陽，自古就是文人墨客的向往之地，歷代名家為衡陽潑寫出無數瑰麗華章，使得天下誰人不識衡。 品雁城衡陽文化，賞南岳衡山風光。初冬的一天，我來到了衡陽，石鼓書院、湖湘文化給我留下了深刻的印象，尤其是在南岳衡山，我意外地撞見了難得的霧淞景觀，讓我留戀不已。 　　回雁峰坐落于衡陽市雁峰區(qū)，為八百里南岳衡山七十二峰之首，又稱南岳第一峰。 回雁峰雖然不高，因歷史名家的詩文以它為典故者很多，故名揚天下。 詩圣杜甫曾居衡陽，《歸雁二首》詩中留下了: 萬里衡陽雁，今年又北歸。 北宋政治家、文學家范仲淹《漁家傲·秋思》詩云: 塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。 北宋政治家、文學家王安石《送劉貢甫謫官衡陽》詩云: 萬里衡陽雁，尋常到此回。 　　古剎雁峰寺坐落于回雁峰上，氣象莊嚴，瑰麗壯觀。 梁天監(jiān)十二年(公元513年)，宏宣法師選回雁峰創(chuàng)建寺院，武帝蕭洐賜名“乘云禪寺”，至隋朝時改為“雁峰寺”，迄今已有1400多年的歷史。 　　回雁峰一名由來，一說相傳北雁南來，在此歇翅度越寒冬，春時往北飛回，所以稱作回雁峰；二說回雁峰形似一只伸頸昂頭、展翅飛翔的鴻雁。兩種說法相輔相成，遂使它步入天下名山盛景之列。 峰頂的回雁閣，為衡陽市標志性建筑，有著衡陽第一閣的美譽。 　　石鼓書院坐落在衡陽城北，有著“湖南第一之勝地”美譽的石鼓山。 唐元和五年(公元810年)，衡陽隱士李寬被韓愈《合江亭》詩中描寫的:“紅亭忱湘江，蒸水會其左。瞰臨渺空闊，綠凈不可唾”的美景打動了他，于是李寬在此結廬讀書，創(chuàng)建了中國最早的書院。 走近書院廣場，一部巨型石書映入眼簾，理學大師朱熹在此講學所作的《石鼓書院記》其中一段鐫刻其上。 青銅塑成的李寬、韓愈、李士真、朱熹、周敦頤、張栻、黃斡七賢群像栩栩如生，矗立其旁。 　　走過石拱長廊，撲入眼簾的是禹碑亭，亭柱上題有一副對聯“蝌蚪成點通，天地洐大文”，亭內立有禹碑，碑上文字為蝌蚪文，禹碑為大禹治水功成在南岳衡山岣嶁峰所刻。 石鼓書院“三絕”聲名遠播，這三絕是“有書翻不動，有字認不出，有鼓敲不響”，即石雕大書、蝌蚪文、石鼓。 　　拾級而上，別有洞天，古色古香的亭臺樓閣有著一種穿越歷史的滋味。 書院二門上刻有篆書對聯:“修名干佛上，至味五經中”，令人感悟。 石鼓書院，歷史悠久，源遠流長，與白鹿洞、岳麓、睢陽三書院并稱為“天下四大書院”。 “石鼓名山始自唐，天開此處讀書堂”，它是湖湘文化的發(fā)祥地，是一座歷經數朝、鼎盛千年的學府。 　　唐朝黃巢起義以前，石鼓山上曾有一面石鼓，高六尺，叩之聲聞數十里。 石鼓書院不能沒了石鼓，現存的石鼓為1965年陶鑄副總理首倡鑿制。 　　繼續(xù)往上，左右兩側為兩個祠堂，左為李忠節(jié)公祠，右為武侯祠，烘托出石鼓山歷史的厚重。 舉目前望，孔圣人的雕像巍然屹立于大觀樓前，令人肅然起敬。 　　大觀樓內，“書院七賢”畫像依次排列，歷代文人墨客的書法詩詞點綴其間，一種大雅之感油然而生。 透過歲月的沉淀，仿佛看到了石鼓書院曾經的輝煌，也仿佛看到了那翰墨流香的昌盛年代和滿目瘡痍的艱難歲月。 合江亭始建于唐貞元三年(公元787年)，為衡州刺史齊映所建。 合江亭門柱上一聯“石鼓雙江水，昌黎一首詩”，是對合江亭命名由來的真實寫照。 唐永貞年中，韓愈被貶途徑衡州，嘗游石鼓，登亭攬勝，為石鼓山美景所迷，吟詩《合江亭》，留下千古絕句。 　　合江亭上，透過亭窗眺望，湘江蒸水匯流于眼簾，遠處耒水隱隱匯入，三江美景，讓人悅目。 韓愈先生《合江亭》木刻詩文懸于二樓廳上，細細品嘗，讓人感慨，湖湘文化，厚重耐讀，衡陽風光，果真如畫。 　　石鼓書院歷經1200多年，歷盡了人間滄桑。 一場劫難發(fā)生在1944年6月，日軍十幾萬兵力，直逼衡陽。衡陽守軍奮起抵抗，打響了中國抗戰(zhàn)史上作戰(zhàn)時間最長、雙方傷亡最多、破壞最慘烈的城市城奪戰(zhàn)。戰(zhàn)斗歷時47晝夜，整座城市幾乎成為一片廢墟。 石鼓書院的樓、閣、亭、祠及文物被摧毀，連宋仁宗欽賜的匾額也不見了蹤跡。 衡陽會戰(zhàn)的悲壯，也使之得到了中國唯一“中國抗戰(zhàn)紀念城”的稱號。 2006年，衡陽市人民政府于原址重修了石鼓書院，石鼓書院重新顯露于世人面前。 　　南岳衡山牌坊是南岳的山門，它高大雄偉，氣勢磅礴。 它用飛揚的檐頂寓意衡山飛翔的姿勢，用優(yōu)美的楹聯濃縮歷史的精華，用精美的石雕藝術展現南岳獨特的風貌。 牌坊兩側石柱上書對聯: 天下數名山，五岳之中稱獨秀； 人文傳太古，六朝而后見多姿。 　　走過悠長的古街，便來到了南岳廟。 南岳廟正門，名叫欞星門。欞星門作為一種特殊建筑物，一般只出現在帝陵、孔廟及國家祭祀場所，如天壇、地壇等。南岳廟以欞星門作為正門，足見其政治地位不同尋常。 南岳廟是中國江南最大的古建筑群，有“江南第一廟”和“南國故宮”之稱。 南岳廟始建于唐初，至今已有1300多年的歷史了。風雨滄桑，更替輪回，南岳廟依然紅墻黃瓦，翠柏森森，香火裊裊，這不能不說是一個奇跡。 　　奎星閣，又名盤龍亭，二層北向為戲臺。閣的兩側為鐘樓和鼓樓，鐘樓里鐵鐘重達4500公斤，鑄于元泰定元年(公元1324年)，為南岳廟內輩份最高的鐵器。 南岳廟為九進四重院落，以欞星門始為中軸線，依次為奎星閣、正川門、御碑亭、嘉應門、御書樓、圣帝殿、圣公圣母殿、后山門。 　　過正川門，就是第四進建筑御碑亭。 亭內置一巨大馱碑，形狀似烏龜，古傳為赑屃。 碑系整塊青石鏤成，上刻清康熙帝玄燁親撰的《重修南岳廟記》。 　　嘉應門為第五進建筑，也稱為儀門，按照中國古代的禮儀，此門只有在貴客到來時才會打開。 穿過嘉應門，見到的就是御書樓。 御書樓前有丹墀，中嵌蟠龍，樓上四周裝鏤空窗格，其斗拱形制奇特，七踩三翹，在古代已屬罕見。 御書樓內收藏有眾多宗教文化典籍和皇帝御賜的寶貝。 　　御書樓之后，便是南岳廟第七進建筑、也是最重要的殿堂——圣帝殿。 圣帝殿是南岳廟建筑群中，最為高大雄偉的建筑，殿內供奉的主尊是火神祝融。 相傳，祝融是上古軒轅黃帝的大臣，被任命為火官，民間將其稱為火神，死后葬于衡山；歷代統(tǒng)治者對其加賜封號，唐開元間封為“南岳真君”，宋代又加封為“司天昭圣帝”。 　　南岳廟坐落在南岳古鎮(zhèn)北端，衡山腳下。 它是一座集民間祠廟、佛教寺院、道教宮觀三者于一體的規(guī)模宏麗的古建筑群。 南岳廟，佛、道共存，中軸線東側，出東川門，有八個道觀；西側，出西川門，有八個佛寺，堪稱中國寺廟一絕。 儒、佛、道在一起和諧共生，佛寺、道觀與奎星閣、御碑亭、御書樓等和睦相處，共存一廟，這在我國乃至世界廟宇中絕無僅有，它充分體現了中國文化的海納百川和兼容并蓄。 　　南岳不光風光秀麗，更重在人文景觀的價值，作為五岳之中的“壽岳”，自然深受喜歡討彩頭的國人喜愛。 來到南岳，遍街滿目香火鋪子，衡山祝融殿、南岳廟常年香火不斷，人們紛至沓來，有的甚至不惜長途跋涉前來祈福朝拜。 　　衡山，又名南岳、壽岳、南山，為中國“五岳”之一；它臨湘水之濱，景色幽秀，享有“五岳獨秀”的美名。 中國的五岳，唯衡山獨處南方，這個時節(jié)游衡山，可能并不是一個很好的選擇。 而此時，又恰遇神州大地遍臨寒潮，氣溫驟降，心里不免有點惆悵。　　此時，于纜車中，眺望山頂漫漫云霧，心里不禁一沉，難免多了一分失望。 　　然而，一出索道上站，雖霧鎖茫茫，但讓我眼前一亮，萬萬沒有想到的是，在衡山竟讓我撞見了非常難得的霧凇景觀。 此時的我，心情無比愉悅，陰霾驟時消盡，真是“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開″。 　　眼前的霧凇景觀，讓我溢于言表，喜出望外。 身處川西平原“蓉城”的我，極少看見冰雪，更不用說霧凇了。 望著本屬于北國風光的霧凇，這撲入眼簾的一片片銀裝素裹的美景，用玉樹瓊花、千姿百態(tài)、晶瑩剔透、妖嬈嫵媚來形容，一點都不為過。 　經百科，霧凇，俗稱樹掛，是非常難得的自然奇觀。 霧凇，似冰似雪；霧凇的形成，需要氣溫很低、水汽又很充分，同時能具備這兩個形成霧凇極重要的自然條件很是難得。 　　“霧凇”一詞最早出現于南北朝時代宋·呂忱(公元420一479年)所編的《字林》中，“寒氣結冰如珠見日光乃消，齊魯謂之霧凇”。　　 古時，霧凇有一個很好聽、富有詩意的名字，叫做“夢送”，人們把它看作是夜間做夢時天公送來的詳瑞。 霧淞，它美麗皎潔，像盎然綻放的花，如今，人們稱它為“冰花”；它凌霜傲雪，在酷寒中盛開，又被稱為“傲霜花”。 　云霧漸漸地散去，太陽不用再躲躲藏藏了，此時晴空萬里，霧凇更是綻放開迷人的身姿，把山顛裝點得剔透晶瑩，讓人目不暇接，流連忘返。 　　近午時分，霧淞或整片、或碎花，飄飄灑灑、漫漫地散落下來，落在地上發(fā)出一片片的咵嚓聲，落在人們的頭上、身上，也甜甜地落在我的心里。 　　祝融峰是南岳衡山72峰的最高峰和主峰，祝融殿修建其上，雄峙南天。 祝融峰是以火神祝融氏的名字而命名的。 相傳祝融氏是上古軒轅黃帝的大臣。人類發(fā)明鉆木取火后，卻不會用火和保存火種；而祝融氏是管火用火的能手，于是被黃帝任命為管火的火正官，鎮(zhèn)守衡山，教民用火，化育萬物。 祝融氏住在衡山，死后又葬在衡山，為紀念他對人們的重大貢獻，將衡山的最高峰命名為祝融峰。 　　峰頂的祝融殿，是清乾隆十六年(1751年)下詔重建的。 祝融君這位職掌南離的火正官，經過歷代帝王的神化和加官進爵，至宋朝時，已封為“司天昭圣帝”；在當地也被尊稱為“南岳圣帝”。 　　下午時分，返回再過南天門，此時別有一番景像。 霧凇，一夜之間，飄然而至；午過時分，又悄然離去。逢時而來，又隨時而去，來去無蹤，變化莫測，頗有神秘色彩。 　　來衡山必游之地，南岳忠烈祠。 南岳忠烈祠，中國最早、規(guī)模最大的抗日戰(zhàn)爭紀念地之一，于1940年9月破土動工，1943年7月7日舉行落成大典，中華民族抗日陣亡將士總神位就位于此。 忠烈祠坐落于南岳衡山香爐峰下方。 忠烈祠由祠宇和墓葬區(qū)兩大部分組成，祠宇為宮殿式建筑，中軸線上，按前低后高地形布局分為五進。 第一進為牌坊門，一列拱門三孔，琉璃蓋頂，中拱上方，嵌漢白玉豎額，上鐫“南岳忠烈祠”。 　　穿過正門，映入眼簾的是巍然屹立的“七七”紀念碑。 五顆石制巨型炮彈直指藍天，碑座正前方和東西兩側分別用漢白玉嵌有“七七”二字，寓全民奮起，勿忘國恥，同仇敵愾，“武力御侮”之意。 　　“七七”紀念碑之后，是忠烈祠的第三進建筑紀念堂，正門匾額上書“紀念堂”三字。 紀念堂正中豎立著漢白玉石碑，碑上刻有《南岳忠烈祠紀念堂碑記》，碑記謳歌了對英烈們捐軀衛(wèi)國、視死如歸的崇高精神。 　　忠烈祠的第四進建筑為“安亭戰(zhàn)役紀念亭”，它是為紀念上海淞滬會戰(zhàn)中最后一次戰(zhàn)役“安亭戰(zhàn)役”中犧牲的將士而建。 亭中的紀念碑為無字碑，寓意為忠烈們的英勇事跡是無法用文字來表述的，人們于此應用心去緬懷。 　　忠烈祠最后一進建筑為享堂，居忠烈祠的最高處，是最重要的祭祀活動場所。 堂內巨碑如屏，居中豎刻“抗日陣亡將士總神位”。 在忠烈祠四周蒼松掩映的山頭上，有13座烈士陵墓，葬有抗日戰(zhàn)爭中犧牲的眾多將士。 青山處處埋忠骨，巍峨南岳銘忠烈。這些先烈為抗戰(zhàn)勝利作出了巨大犧牲，人們來到南岳賞景的同時，都會來到忠烈祠去瞻仰、去緬懷。 依戀攝影制作

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游衡陽，在衡山撞見了霧淞

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