單國(guó)華 文 王漪 圖<br><br>花是很美的，人們都很喜愛花，并且用花來(lái)比喻自己所喜愛的人。英國(guó)著名作家王爾德說(shuō)，“第一個(gè)把花比作美人的是天才?！蹦敲吹诙€(gè)呢，是庸才，而第三個(gè)則是蠢才?？墒侨藗儗幵府?dāng)蠢才，也要用花比作美人，這既表現(xiàn)了人們對(duì)美人的喜愛，同時(shí)也表現(xiàn)了人們對(duì)花的喜愛。那么花為什么會(huì)美的呢？這個(gè)問題不知道有多少人想過?？峙露鄶?shù)人只是喜歡花而已，并以為從來(lái)就如此。<br> <h3><font color="#010101">其實(shí)，人們對(duì)花的喜愛是不是從來(lái)就如此呢？從我們現(xiàn)在掌握的資料看，生活在狩獵時(shí)代的原始居民，并不喜歡花，并不覺得花美。普列漢諾夫在《沒有地址的信》中說(shuō)：“大家知道，原始的部落——例如，布什門人和澳洲土人——從不曾用花裝飾自己，雖然他們住在遍是花的地方?！薄盁o(wú)論如何，大家都清楚，在那些從動(dòng)物界取得自己題材的原始的——更確切些說(shuō)，狩獵的——民族的裝飾中，完全沒有植物?！?“我們所有的植物圖形裝潢是如此的豐富美觀，而在他們卻連萌芽也沒有”。同時(shí)，我們從人類早期的巖畫來(lái)看，所畫的內(nèi)容基本上都是人與獸，幾乎沒有花草，即使有，也只是為人、獸起襯托作用。比如說(shuō)人躲在草叢中準(zhǔn)備獵取動(dòng)物。這當(dāng)然是由當(dāng)時(shí)人們的實(shí)踐活動(dòng)決定的。雖然此時(shí)期人們實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象，除了動(dòng)物之外，還有植物，如用采集活動(dòng)輔助狩獵。但由于不是主要的實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)，采集活動(dòng)并不需要耕種，人們便不關(guān)心植物的生長(zhǎng)，只是采集挖掘現(xiàn)存的果實(shí)、塊根?！霸坚鳙C者植物食糧多視為下等產(chǎn)業(yè)，自己無(wú)暇照管，都交給婦女去辦理，所以對(duì)植物就缺少注意。于是我們就可以說(shuō)明為什么在文明人中用得很豐富、很美麗的植物畫題，在狩獵人的裝潢藝術(shù)中卻絕無(wú)僅有的理由了”（格羅塞《藝術(shù)的起源》）。</font></h3> <h3><font color="#010101">由狩獵時(shí)代末期進(jìn)入農(nóng)業(yè)時(shí)代后，原始人類的生產(chǎn)方式也由狩獵轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)耕與放牧，農(nóng)耕的生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變的幅度相比較而言，要大得多，由與動(dòng)物打交道為主的生產(chǎn)方式，轉(zhuǎn)變?yōu)榕c植物打交道為主，促使此階段的人類關(guān)注植物的生長(zhǎng)過程與特性。主要實(shí)踐對(duì)象的轉(zhuǎn)移，這是人們對(duì)花感興趣，喜愛花的最主要的原因。此前，花開花謝的變化，當(dāng)時(shí)的人們并非不知，但這些變化，與人們的生活沒有什么密切的聯(lián)系，人們也不能從這些現(xiàn)象的變化中感悟到什么。而從事農(nóng)業(yè)之后，人們就會(huì)密切關(guān)注植物的每一個(gè)變化，領(lǐng)悟這些變化所產(chǎn)生的意義。而開花，是變化最大的，也是意義最為重大的。</font></h3> <h3><font color="#010101">從植物學(xué)的意義上講，花是植物的生殖器官，它開過之后，便會(huì)結(jié)出甜蜜豐碩的果實(shí)，人們的勞動(dòng)就會(huì)得到報(bào)酬，目的就能實(shí)現(xiàn)，需要就能得到滿足。人們從事農(nóng)業(yè)的根本目的，就是要獲得果實(shí)。因此，花給人們帶來(lái)了希望，預(yù)示著人們的目標(biāo)就要實(shí)現(xiàn)。每當(dāng)看到花，人們就會(huì)想到收獲。花事越盛，人們的希望就越大。久而久之，這種現(xiàn)象反復(fù)地出現(xiàn)，便沉積在人們的意識(shí)的深處，形成了潛意識(shí)。于是，在整個(gè)植物方面，花便成了人們最主要的審美對(duì)象了。</font></h3> <h3>《三生三世十里桃花》的外景拍攝地。</h3> <h3><font color="#010101">植物審美的最典型的代表是花而不是果實(shí)，這一點(diǎn)應(yīng)該是毫無(wú)疑問的。但是就許多美學(xué)理論來(lái)說(shuō)，這是無(wú)法解釋的。例如按實(shí)踐美學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，最美的都應(yīng)該是果實(shí)而絕不是花。因?yàn)橹挥械搅斯麑?shí)的階段，所謂人的本質(zhì)力量才能得以實(shí)現(xiàn)，而花的階段還只是可能性。</font></h3> <h3><font color="#010101">花兒最初的美明顯地有著非常強(qiáng)的功利性，可以說(shuō)還是對(duì)事物規(guī)律的認(rèn)識(shí)，以及預(yù)期收獲帶來(lái)的喜悅感，也就是說(shuō)，它涉及到的是真與善，恐怕還不是真正的美。只有在花上添加了與收獲無(wú)關(guān)或者沒有直接關(guān)系的內(nèi)容之后，真正的花之美才產(chǎn)生了。比如說(shuō)在花上感受到了溫柔、高潔或者羞澀等品質(zhì)。但添加新的內(nèi)容這個(gè)操作性過程無(wú)法考察了，是不是要借助于巫術(shù)才能把這些內(nèi)容添加上去呢，這都是很難說(shuō)的。我們只能做大致的推斷：后來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展，隨著人們社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，花的顏色、形狀、花瓣數(shù)量、開放時(shí)令、生長(zhǎng)環(huán)境等，都寓進(jìn)了更多的社會(huì)內(nèi)容?；ㄅc青春、愛情、婚姻等應(yīng)該是最早建立聯(lián)系的，這與花本身的性質(zhì)相關(guān)，一是因?yàn)榇蠖鄶?shù)花是在春天開放，而春天是萬(wàn)物復(fù)蘇生長(zhǎng)的季節(jié)，這與人的青春年少是一致的，同時(shí)花的艷麗的色彩也與少男少女們的紅潤(rùn)的膚色有相似之處；二是花是植物的生殖器官，與繁殖有關(guān)，這就與愛情婚姻聯(lián)系起來(lái)了。其次可能是生活狀況與花事建立聯(lián)系，花開得茂盛，最直接的因素就是收獲多，轉(zhuǎn)而使人們聯(lián)想到生活的富裕。最后才將人的其他品質(zhì)附加在上面，例如，菊花開放在百花紛謝的秋天，顯得清高而不從流俗；梅花開放在萬(wàn)物銷聲匿跡的寒冬，它那淡淡的小花，恬靜而從容地面對(duì)著冰雪，故是堅(jiān)貞不屈的象征；牡丹的花瓣重重疊疊，色彩又鮮艷，給人以身份華貴之感等等。</font></h3> <h3><font color="#010101">實(shí)際上，任何一朵花，它給人的美感決不是一種，而是許多種。就拿菊花來(lái)說(shuō)吧，除了節(jié)令的因素之外，還因顏色、大小、花朵的多少、花瓣的長(zhǎng)短、肥瘦等等的不同而給人以不同的美感。一朵花到底能給我們多少美感，這是很難說(shuō)清楚的。</font></h3> <h3><font color="#010101">人們對(duì)花的喜愛，在文學(xué)中有著充分的表現(xiàn)。在古希臘的抒情詩(shī)中，就有不少描寫花的詩(shī)句?！鞍俸匣ㄕ窍丬?少女們結(jié)隊(duì)成群”，“大好的陽(yáng)春百花繁盛/地氣蘇潤(rùn)，天露滋生”“多情的少女之花/是我的愛人/紅色玫瑰的女娃/傷了我心”。在《詩(shī)經(jīng)》中就有“桃之夭夭，灼灼其華?！鼻凇峨x騷》里也有這樣的詩(shī)句：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。</font></h3> <h3><font color="#010101">歐洲人對(duì)花的喜愛有時(shí)是非常強(qiáng)烈的，十七世紀(jì)瘋狂的郁金香熱顯然是很能說(shuō)明問題的，雖然有經(jīng)濟(jì)炒作的原因，但根源上還是因?yàn)槿藗儗?duì)新引進(jìn)的花的喜愛，還是因?yàn)閷徝?。唐代?duì)牡丹花的狂熱，上世紀(jì)八十年代我國(guó)的君子蘭熱等均類此。這是個(gè)非常有趣的現(xiàn)象，審美，居然能讓人產(chǎn)生狂熱的情緒。</font></h3> <h3><font color="#010101">現(xiàn)在人們對(duì)花喜愛有加，無(wú)論是生活中還是城市建設(shè)或者各種儀式，都少不了鮮花。甚至還要選一種花作為國(guó)家或城市的象征。</font></h3> <h3><font color="#010101">除了花是植物的生殖器官，開花就意味著結(jié)果的可能這一點(diǎn)之外，其他的意義都是人們把自己所期望的內(nèi)容附加上去的，決不是花自身所擁有的。譬如梅花，中國(guó)人對(duì)它的喜愛，主要因?yàn)樗_花的時(shí)間是在冬天，而一般的花卉不在此時(shí)開放（低緯度地區(qū)另當(dāng)別論，因?yàn)檫@里并沒有真正意義上的冬天），于是人們就把堅(jiān)強(qiáng)的意志之類附加在它的形象上?！懊坊ㄏ阕钥嗪畞?lái)”，相比其他的花卉要耐寒些，這本是自然天性，但這句詩(shī)就把這一自然現(xiàn)象變成了主觀意愿，似乎梅花在有意磨練自己。其實(shí)“耐寒”二字，就已經(jīng)表明了是梅花不得已而為之的，氣候若暖和些，梅花樹的生長(zhǎng)當(dāng)然會(huì)更好一些。</font></h3>