<h3 style="text-align: center;"><b>波明焰暖晚風(fēng)閑，</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>泡影飛來(lái)鏡里看。</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>萬(wàn)點(diǎn)芙蓉開碧沼，</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>一天星斗落冰盤。</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>珠浮赤水光猶濕，</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>火浴丹池夜未干。</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>照破魚龍波底夢(mèng)，</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b>幽宮不怕五更寒。</b></h3><h3><b> 這是元朝詩(shī)人謝宗可筆下所描摹的放水燈的情形，流光溢彩，暖映冰河，燈水一色，其情其景，可見一斑！</b></h3><h3></h3><h3></h3> <h3>放河燈（網(wǎng)絡(luò)圖片）</h3> <h3><b> 中元節(jié)（七月十五日）放水燈，俗稱“放河燈（放荷燈）”，是我國(guó)乃至東南亞等地一項(xiàng)重要的民俗活動(dòng)，用以對(duì)逝去親人的悼念，對(duì)活著的人們祝福。我們的先人認(rèn)為，上元節(jié)是人間的元宵節(jié)，人們張燈結(jié)彩慶元宵。中元節(jié)由上元而來(lái)，是鬼節(jié)，也應(yīng)該張燈，為鬼慶祝節(jié)日。不過，按照中國(guó)傳統(tǒng)的陰陽(yáng)五行說(shuō)：人為陽(yáng)，鬼為陰；陸為陽(yáng)，水為陰。在人們的想象中，水下一定是個(gè)幽冥神秘的世界，混沌晦暗，人的魂魄就在那里游蕩逡巡。所以，上元的燈節(jié)在街市，中元放燈在河里。</b></h3> <h3>清代青花油燈與“取燈盒”</h3> <h3><b> 現(xiàn)代女作家肖紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習(xí)俗的最好注腳： “七月十五是個(gè)鬼節(jié) ，死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非常苦，想托生，又找不著路。這一天若是有個(gè)死鬼托著一盞河燈，就得托生 ”。大概從陰間到陽(yáng)間的這一條路，非常黑，若沒有燈是看不見路的。所以放燈這件事是件善事。敬祖思親，一河幽冥流深情！這就是中元放燈的念想。</b></h3> <h3>放河燈（網(wǎng)絡(luò)圖片）</h3> <h3><b> 細(xì)究放河燈的緣起，一是民間習(xí)俗，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；二是宗教的儀式，伴佛教興。</b></h3><h3><b> 在民間，早在原始社會(huì)時(shí)期，人們就把火作為吉祥溫暖的圖騰崇拜，也把它作為驅(qū)妖辟邪的神物。在從事漁獵活動(dòng)時(shí)，為避免風(fēng)兇浪險(xiǎn)或水怪作祟，先民們會(huì)把祭品和燈火放在木排上放入江河湖海中，以祀平安。這是放河燈的發(fā)韌。千百年來(lái)，這一習(xí)俗一直流傳下來(lái)，至今仍在東南沿海的漁民中流行，叫彩船燈。</b></h3> <h3>清代醬釉油燈</h3> <h3><b> 作為一種民俗活動(dòng)，河中放燈的習(xí)俗要比元宵燈會(huì)早很多，而且，與上元節(jié)不同的是，放水燈并不僅僅局限于七月十五，人們?cè)谌氯韫?jié)、鍋莊節(jié)、上巳節(jié)、七夕節(jié)、八月十五、清明節(jié)、逝者忌日等等都可以放河燈，而且所側(cè)重的寓意也各有不同。比如七月初七七夕節(jié)，又叫乞巧節(jié)、女兒節(jié)，傳說(shuō)是牛郎織女鵲橋會(huì)的日子，人們怕牛郎看不清夜暗的鵲橋，便在人間河流放燈，讓牛郎認(rèn)路快步與織女相會(huì)。姑娘少女對(duì)這個(gè)習(xí)俗特別鐘愛，往往在節(jié)日夜，自制小燈籠寫上對(duì)未來(lái)美好生活的祝愿順?biāo)h流。在江南，病愈的人及親屬制作河燈投放，表示送走疾病災(zāi)禍。毛澤東《七律?送瘟神》里一句“紙船明燭照天燒”，就是對(duì)這一習(xí)俗的快意表達(dá)。</b></h3> <h3>清代醬黃釉油燈</h3> <h3><b> “河燈亮，河燈明，牛郎織女喜盈盈”“河燈一放三千里，妾身歲月甜如蜜”“放河燈，今日放了明日扔”……古往今來(lái)，各族各地的先人們，因了各種的緣由愿景，為了寄托或喜或悲的情感，祈求或陰或陽(yáng)的夙愿，把一盞盞各式各樣的河燈，放于江河湖海，也放入歷史的長(zhǎng)河，讓綿延的情思，一路飄渺，從遠(yuǎn)古到而今，積淀成濃濃的情懷，融入中華民族的血脈，化入中國(guó)傳統(tǒng)文化的海洋中。</b></h3> <h3>放河燈（網(wǎng)絡(luò)圖片）</h3> <h3><b> 佛家的放河燈，緣起于一個(gè)“目連救母”的故事。傳說(shuō)佛弟子目連知道其母在地獄墜入餓鬼道備受倒懸之苦，于是就向佛祖請(qǐng)教如何能解救自己母親的苦難。佛祖告訴他：每年七月十五日中元那天，備百味飲食，供養(yǎng)十方僧眾，母難可解。為了救母，目連就在每年的七月十五如約而行。隨著佛教在中國(guó)的廣泛傳播，“目連救母”傳說(shuō)的影響也日益擴(kuò)大。南北朝時(shí)，篤信佛教的梁武帝為了紀(jì)念目連救母的感人事跡，特別在七月十五日設(shè)盂蘭盆會(huì)，并且把盂蘭盆會(huì)的活動(dòng)與放水燈的習(xí)俗結(jié)合起來(lái)，舉行規(guī)模巨大的水陸法會(huì)。</b></h3> <h3>民國(guó)銅蠟臺(tái)</h3> <h3><b> 佛家水陸法會(huì)放河燈的活動(dòng)由于得到官方的直接推動(dòng)，規(guī)模、影響也越來(lái)越大。到唐代，唐肅宗于759年詔告天下設(shè)放生池81所。北宋真宗在1016年定佛誕日為放生日，八月十五為中秋節(jié)，屆時(shí)“舉燈玩月，放河笙歌”“僧尼道俗盆養(yǎng)供佛”。大宋一朝，由于道教得到提倡，規(guī)定中元節(jié)各地燃河燈、濟(jì)孤魂、放焰口、演目連戲……這一天，人們?cè)诩以O(shè)酒饌、燒紙錢祭祖，到寺廟、道觀參加放河燈等法事或道場(chǎng)活動(dòng)。由此，放河燈在七月半舉行并隨道教、佛教傳播而流行全國(guó)。也正是由于佛道緣起，官家推動(dòng)，不明就里的人們以為上元放燈是一項(xiàng)專門的宗教活動(dòng)。其實(shí)不然，它只是華夏各族人民中元放燈習(xí)俗的一個(gè)組成部分。</b></h3> <h3>清代醬釉油燈</h3> <h3><b> “喜看稚子放河燈，獅石圍欄士女憑。”(明?王向春《元宵》)小小的河燈，漂蕩在中華民族的歷史長(zhǎng)河，滿載的是一代代中華兒女的殷殷情懷，它們沒于煙淼，化為情思，藏?zé)羧酥荒苌钋槟?，默默獻(xiàn)上虔誠(chéng)的祈禱，斷是無(wú)法收藏那河燈的，因?yàn)?，它只屬于先人與企盼！</b></h3> <h3>傳燈</h3> <p style="text-align: center;"><font color="#ff8a00">● 歡迎轉(zhuǎn)發(fā) 謝謝點(diǎn)贊 ●</font></h3><p style="text-align: center;"><font color="#ff8a00">微信號(hào)：wjy656591</font></h3><h3><font color="#ff8a00"> 王軍云，牧齋主人。1965年生，河北文安洼人。本行教育職員，處級(jí)職務(wù)、正高職稱、碩士導(dǎo)師。工余崇古尚藝，喜文樂畫好收藏，常于暇時(shí)碼字涂畫品古玩，牧山牧水牧身心。河北省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、河北省燕趙文化研究會(huì)理事、保定市美術(shù)家協(xié)會(huì)原副秘書長(zhǎng)、保定市收藏家協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)兼古燈具委員會(huì)主任。</font></h3>