詩(shī)詞基礎(chǔ)知識(shí)第十一課：絕句的謀篇布局月滿(mǎn)西山 <b><font color="#ed2308">絕句</font></b>是古典詩(shī)歌中最常寫(xiě)、最易學(xué)、最難精的詩(shī)體。一首絕句四句，分五言和七言?xún)煞N。五言只有二十個(gè)字，七言二十八個(gè)字，是中國(guó)古典詩(shī)歌中體裁最短小者之一，具有篇幅簡(jiǎn)短、語(yǔ)言精練、意境完整、內(nèi)涵豐富、聲韻優(yōu)美、易誦易記的特點(diǎn)。別看絕句字?jǐn)?shù)少，句子少，但在創(chuàng)作中，要怎樣安排自己所選取的素材，使簡(jiǎn)短的詩(shī)文中各部分能有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，形成完美的整體，就需要我們做精心的布局。<br> 那么什么是文章的布局呢？<br><div><br></div><div> 文章的<b><font color="#ed2308">布局</font></b>，也就是文章的<b><font color="#ed2308">結(jié)構(gòu)形式</font></b>。我國(guó)的古代的詩(shī)文理論家喜歡把結(jié)構(gòu)布局比作建房和裁衣，劉勰在《文心雕龍 附會(huì)》中說(shuō)：“筑室之須基構(gòu)，裁衣之待縫緝。”應(yīng)當(dāng)“總文理，統(tǒng)首位，定與奪，合涯際。彌論一篇，便雜而不越”。用現(xiàn)代的話(huà)說(shuō)。大意就是：布局是把選取的一定的素材，根據(jù)顯示主題，表現(xiàn)內(nèi)容的需要，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)募舨煤秃侠淼陌才?，使?shī)文中的各部分有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，形成一個(gè)完整的統(tǒng)一體。<br></div> 一篇詩(shī)文的優(yōu)劣很大程度上取決于文章的布局，好的詩(shī)文應(yīng)該<b><font color="#ed2308">有起有結(jié)，首尾相顧；有承有轉(zhuǎn)，層次井然；有源有流，前后照應(yīng)；有主有次，詳略合理</font></b>。一篇短短的絕句是不可能同時(shí)具備以上的全部要求的，但它總是或多或少的具備其中的幾個(gè)方面。那么，如何來(lái)安排絕句的結(jié)構(gòu)布局呢？<br> 一般來(lái)說(shuō)，絕句的布局，主要有一下幾種方法：<br><div><br></div><div><b><font color="#ed2308">一、起承轉(zhuǎn)合法</font></b><br><br></div><div>我們先來(lái)看一首詩(shī)：<br><b><font color="#ed2308">涼州詞 王翰<br>葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。 <br>醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。</font></b></div><div><font color="#ed2308"><b><br></b></font> 這首詩(shī)中，第一句：“葡萄美酒夜光杯”為詩(shī)的開(kāi)頭，描寫(xiě)了眼前邊塞軍帳中的情景，首句設(shè)色艷麗，故意夸示飲宴之美：在晶瑩透亮閃閃發(fā)光的杯子里斟滿(mǎn)了葡萄美酒，第二句：<br></div><div>“欲飲琵琶馬上催”承接第一句，繼續(xù)描寫(xiě)眼前之景象，舉杯之時(shí)，音樂(lè)響起，如此歡愉；第三句：“醉臥沙場(chǎng)君莫笑”為轉(zhuǎn)，由前面兩句的景象轉(zhuǎn)而寫(xiě)將士們的心態(tài)，不要笑話(huà)他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上還這么快樂(lè)，為什么呢？引出下文；第四句：“古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”，是議論總結(jié)，是全詩(shī)主題思想體現(xiàn)之處：將士們到邊塞就是要為國(guó)戰(zhàn)死的。顯示了視死如歸、馬革裹尸的決心與斗志。<br></div><div><br></div><div> 上邊這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式就是標(biāo)準(zhǔn)的<b><font color="#39b54a">起承轉(zhuǎn)合的布局方法</font></b>。<br>這種布局方法的<b><font color="#167efb">特點(diǎn)</font></b>是按照事物的發(fā)展順序，感情波瀾的自然起伏或事理的內(nèi)在邏輯往下寫(xiě)的。此法往往表現(xiàn)為起、承、轉(zhuǎn)、合在一首詩(shī)的四句中的具體應(yīng)用。從章法上看，第一句為起句，第二句為承句，第三句為轉(zhuǎn)句，第四句為合句?！捌稹笔情_(kāi)端；“承”是承接上文，加以申述；“轉(zhuǎn)”是轉(zhuǎn)折，從另一方面立論；“合”是結(jié)束全文?！薄【唧w來(lái)說(shuō)，起承轉(zhuǎn)合是創(chuàng)作詩(shī)文的基本章法。所謂“起”就是“起頭”，也可稱(chēng)之為“開(kāi)頭”或“開(kāi)端”。“萬(wàn)事開(kāi)頭難”。古人創(chuàng)作詩(shī)歌非常重視起頭，詩(shī)文創(chuàng)作，頭如果起得好，就能收到先聲奪人之效。起，通常是描述所歌詠對(duì)象的一般狀況。或?qū)懢?，或敘事，或?qū)懭?，或議論，或感嘆；詩(shī)題定了什么，首先要對(duì)所寫(xiě)的對(duì)象有個(gè)初步描繪，簡(jiǎn)單交待你所歌詠對(duì)象的時(shí)空狀態(tài)或來(lái)源。換言之，簡(jiǎn)單交待，<b><font color="#ed2308">就是起</font></b>。<br></div> 所謂“<b><font color="#ed2308">承</font></b>”就是承接連貫，承上啟下，承接上文，引出下文，根據(jù)情路、景路、理路，將上下文之間緊緊地聯(lián)系起來(lái)，上下關(guān)聯(lián)，前后呼應(yīng)。這句也往往是起句內(nèi)容的的延伸和擴(kuò)展。<div><br> 所謂<b><font color="#ed2308">“轉(zhuǎn)”</font></b>就是轉(zhuǎn)折、轉(zhuǎn)換，由情轉(zhuǎn)到景，由景轉(zhuǎn)到情，由彼轉(zhuǎn)到此，由此轉(zhuǎn)到彼，由事轉(zhuǎn)到理，由理轉(zhuǎn)到事，由物轉(zhuǎn)到人，由人轉(zhuǎn)到物。轉(zhuǎn)句是詩(shī)的著力點(diǎn)，是為尾句的蓄勢(shì)。一首詩(shī)寫(xiě)得好不好，在很大程度上取決于“轉(zhuǎn)”，轉(zhuǎn)就能使作品跌宕起伏，開(kāi)拓新意。所以歷代詩(shī)人無(wú)不在轉(zhuǎn)上絞盡腦汁，以求收到“攝人魂魄”之功；<br><br></div><div> 所謂<b><font color="#ed2308">“合”</font></b>就是結(jié)尾，結(jié)束全文。結(jié)尾往往是詩(shī)文的精華之所在，是作者抒發(fā)情感、表達(dá)志向的重要環(huán)節(jié)，為畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。<br></div><div><br></div><div>下面舉幾首絕句來(lái)熟悉一下這種布局方法。<br><br></div><div><b><font color="#ed2308">例一：張俞的《蠶婦》：</font></b> <br><b><font color="#167efb">昨日入城市，歸來(lái)淚滿(mǎn)巾。<br>遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。</font></b></div><div><font color="#167efb"><b><br></b></font> 此詩(shī)采用起承轉(zhuǎn)合的布局。起句“昨日入城市”是陳述，點(diǎn)名事件；第二句“歸來(lái)淚滿(mǎn)巾”是承句，從時(shí)間上來(lái)講是順承，從意思上來(lái)講，是對(duì)起句的發(fā)展，“入城市”后怎么樣呢？“淚滿(mǎn)巾”。起承自然，更重要的是為第三句的轉(zhuǎn)，做好了鋪墊，好好的怎么就會(huì)“淚滿(mǎn)巾”呢？第三句開(kāi)始轉(zhuǎn)，不寫(xiě)作者自己的情況了，開(kāi)始寫(xiě)看到的事，這個(gè)轉(zhuǎn)自然而有力，看到了什么呢？“遍身羅綺者”，其實(shí)看到這些人也不足為奇，怎么就會(huì)“淚滿(mǎn)巾”了呢？為合做好了準(zhǔn)備，使第四句“合”來(lái)得非常必然，因?yàn)樗麄儭安皇丘B(yǎng)蠶人”，真正養(yǎng)蠶的人穿不到羅綺，他們的苦誰(shuí)了解??？主題很自然地就表現(xiàn)出來(lái)了，也具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。</div><div><br><b><font color="#ed2308">例二：李白《客中作》：</font></b><br></div><div><b><font color="#39b54a">蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。<br>但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。</font></b></div><div><font color="#39b54a"><b><br></b></font> 此詩(shī)用的就是起、承、轉(zhuǎn)、合布局法。起句“蘭陵美酒郁金香”，開(kāi)篇點(diǎn)明地點(diǎn)和事情，即貼題，又突兀；第二句“玉碗盛來(lái)琥珀光”，緊承上一句“美酒”說(shuō)來(lái)，連貫，自然。這兩句說(shuō)明了朋友盛情款待，李白歡飲美酒的情景，這才使第三句轉(zhuǎn)到抒情，第四句表明看法：“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)?！钡谌溆谩暗弊置鬓D(zhuǎn)，且為第四句作了引線(xiàn)；而第四句表達(dá)了詩(shī)人昂揚(yáng)振奮的精神狀態(tài)和豪放不羈的個(gè)性，一掃古人作客時(shí)懷鄉(xiāng)的凄楚情緒。<br></div><div><br></div><div><b><font color="#ed2308">例三：李白《贈(zèng)汪倫》：</font></b><br><b><font color="#b06fbb">李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。<br>桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。</font></b></div><div><font color="#b06fbb"><b><br></b></font> 此詩(shī)的布局，也用的是起、承、轉(zhuǎn)、合法。第一句“李白乘舟將欲行”，開(kāi)篇交代人物事件，是起。次句“忽聞岸上踏歌聲”承接起句，繼續(xù)描述事件，第三句“轉(zhuǎn)”由寫(xiě)人寫(xiě)事轉(zhuǎn)到對(duì)潭水的描述上，這里采用了夸張的手法，為第四句的結(jié)蓄勢(shì)；第四句結(jié)，點(diǎn)出了全詩(shī)的主旨，情深意重。<br><br></div><div><b><font color="#ed2308">例四：王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》：</font><br><font color="#167efb">寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?lt;/font><br><font color="#167efb">洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。</font></b></div><div><font color="#167efb"><b><br></b></font> 此詩(shī)的布局，也用的是起、承、轉(zhuǎn)、合法。其第一句點(diǎn)明送友人的地點(diǎn)和氣候，以渲染出離別的黯淡氣氛，是起；第二句緊接上一句，說(shuō)明清晨送客及當(dāng)時(shí)的心情，是承。；承句補(bǔ)充起句的不足之意，點(diǎn)明送別朋友的具體時(shí)間和當(dāng)時(shí)的心情；此兩句寫(xiě)在潤(rùn)州（今鎮(zhèn)江）的事情，而第三句卻轉(zhuǎn)到洛陽(yáng)親友那里了，且用假設(shè)句，以引起第四句“一片冰心在玉壺。巧妙地托轉(zhuǎn)話(huà)題，展開(kāi)自己的想象而聯(lián)系到洛陽(yáng)親友的問(wèn)候；”末句以之自喻，含蓄蘊(yùn)籍，余味無(wú)窮，成了名句。合句以一個(gè)比喻，表明自己對(duì)朋友真誠(chéng)的思念以及不為遭貶而改變玉潔冰清的節(jié)操。整首詩(shī)含蓄而雋永，不愧為七絕中的精品。<br><br></div><div><b><font color="#ed2308">例五：韓愈的《晚春》：</font></b><br><font color="#167efb"><b>草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。<br>楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。</b></font></div><div><font color="#167efb"><b><br></b></font> 此詩(shī)的布局，也是起承轉(zhuǎn)合的布局。其第一句貼題寫(xiě)來(lái)，用擬人修辭手法暗點(diǎn)明“晚春”，是起；第二句緊承上句而來(lái)，用“百般紅紫斗芳菲”形象化的描述，以補(bǔ)充第一句意之不足；第三句從千百種“草木”，轉(zhuǎn)到“楊花榆莢”上，即從概指轉(zhuǎn)到特指；第四句提出“惟解漫天作雪飛”的評(píng)價(jià)，是結(jié)。<br></div> <div><br></div><div><b><font color="#ed2308">二、并列法</font></b><br><br></div><div> 一首絕句中的四句，分別寫(xiě)四個(gè)事物或分別寫(xiě)一個(gè)事物的四個(gè)方面，這樣的布局叫“并列法”。用并列法時(shí)，兼用對(duì)仗，以示工整、優(yōu)美。</div><div><br><b><font color="#ed2308">例如，杜甫的《絕句四首》（其三）：</font></b><br></div><div><b><font color="#ff8a00">兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。<br>窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。</font></b></div><div><font color="#ff8a00"><b><br></b></font> 就是用兩組對(duì)仗句分別寫(xiě)四個(gè)事物的并列法。第一句寫(xiě)“黃鸝”，第二句寫(xiě)“白鷺”，第三句寫(xiě)“雪”，第四句寫(xiě)“船”以及與它們有關(guān)的事情，全詩(shī)看來(lái)是一句一景，是四幅獨(dú)立的圖畫(huà)，而使其構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一意境的，是詩(shī)人避亂梓州后又回到成都草堂的陶然心情。詩(shī)人把這種喜悅的心情加到這些景物上去，使這些景物“皆著我之色彩”，構(gòu)成緣情造景。因而成雙成對(duì)的黃鸝在歡鳴，藍(lán)天上的白鷺在自由飛翔，西嶺上千秋雪仿佛是嵌在窗框中的一幅圖畫(huà)，門(mén)前江邊停泊從東吳來(lái)的船只，可以“青春作伴好還鄉(xiāng)”了。這樣的四句景語(yǔ)完全表現(xiàn)了詩(shī)人的陶然心情，也就成了情語(yǔ)。<br></div><div><br></div><div><b><font color="#ed2308">杜甫的《絕句漫興九首》（其七）也是用的并列法：</font></b><br><b><font color="#b06fbb">糝徑楊花鋪白氈，點(diǎn)溪荷葉疊青錢(qián)。<br>筍根稚子無(wú)人問(wèn)，沙上鳧雛傍母眠。</font></b></div><div><b><font color="#b06fbb"><br></font></b> 這一首詩(shī)中，首句寫(xiě)“糝徑楊花”，次句寫(xiě)“點(diǎn)溪荷葉”，三句寫(xiě)“筍根稚子”，末句寫(xiě)“沙上鳧雛”。這四句詩(shī)，也是一句一景，似乎是各自獨(dú)立的，而聯(lián)系在一起，就構(gòu)成了初夏郊游的自然景觀(guān)，透露出詩(shī)人漫步林溪間時(shí)留連欣賞的心情。<br></div><div><br></div><div><b><font color="#ed2308">再如杜甫《絕句》：</font></b><br><b><font color="#167efb">遲日江山麗，春風(fēng)花草香。<br>泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。</font></b><br>此詩(shī)也是典型的并列法。<br><br></div><div><b><font color="#ed2308">又如柳中庸的《征人怨》：</font></b><br><b><font color="#167efb">歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。<br>三春白雪歸青冢，萬(wàn)里黃河繞黑山。</font></b><br><br></div><div> 此詩(shī)寫(xiě)的是一位出征軍人的歸懷之情，首句言年復(fù)一年，奔走邊城；次句言日復(fù)一日，征戰(zhàn)不休；第三、四句寫(xiě)所見(jiàn)之景。全詩(shī)四句都統(tǒng)一于“征人”，圍繞一個(gè)““怨’字鋪開(kāi)。<br><br></div><div><b><font color="#ed2308">李白的《秋浦歌十七首》（其十五）：</font></b><br><b><font color="#39b54a">爐火照天地，紅星亂紫煙。<br>赧郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川。</font></b></div><div><font color="#39b54a"><b><br></b></font> 此詩(shī)是歌頌冶煉工人的。他把冶煉時(shí)的四個(gè)方面（爐火、紅星、赧郎、歌曲），分別先后地寫(xiě)在四句詩(shī)里，這與一句一景或一句一事的寫(xiě)法，稍有不同。<br>以上這些詩(shī)，都用了兩組對(duì)仗句。<br></div> <div><br></div><div> <b><font color="#ed2308">三、對(duì)比法</font></b></div><div><font color="#ed2308"><b><br></b></font> 把性質(zhì)相反的兩件事或情況迥異的兩種景，寫(xiě)在一首絕句中，以進(jìn)行對(duì)比，這樣的布局法叫“對(duì)比法”。常用的有悲喜對(duì)比、貧富對(duì)比、盛衰對(duì)比、貴賤對(duì)比、勞逸對(duì)比等。<br> 對(duì)比，能突出事物的本質(zhì)特征，增強(qiáng)說(shuō)服力和表現(xiàn)力。在正反兩方面的對(duì)比中，妍媸立見(jiàn)，善惡分明，詩(shī)人雖不著議論而旨意自明。<br></div><div><br></div><div> 詩(shī)人作今昔對(duì)比時(shí)。第一句中往往用“憶昔”、“去歲”、“別時(shí)”、“舊”等詞語(yǔ)開(kāi)頭，第三句中往往用“今日”、“如今”、“祗今”、“而今”等詞語(yǔ)，來(lái)點(diǎn)名時(shí)間之不同。<br><br></div><div><b><font color="#ed2308">王播《題惠照寺》：<br>三十年前此院游，木蘭花發(fā)院新修。<br>如今再到經(jīng)行處，樹(shù)老無(wú)花僧白頭。</font></b></div><div><font color="#ed2308"><b><br></b></font> 其第一句中有“三十年前”，第三句中有“如今”兩字，以說(shuō)明是兩個(gè)時(shí)間。<br><br></div><div><b><font color="#167efb">劉禹錫《楊柳枝詞》：<br>花萼樓前初種時(shí)，美人樓上斗腰肢。<br>如今拋擲長(zhǎng)街里，露葉如啼欲恨誰(shuí)。</font></b></div><div><font color="#167efb"><b><br></b></font> 其第一句中有“初種時(shí)”三字，這說(shuō)明此事發(fā)生于往時(shí)，第三句中“如今’兩字，則說(shuō)明后兩句所說(shuō)的事發(fā)生于今時(shí)了。這樣點(diǎn)名了時(shí)間，再作今昔對(duì)比，就可一目了然。<br><br></div><div><b><font color="#ed2308">劉采春《啰唝曲》（又名《望夫曲》）：<br>昨日勝今日，今年老去年。<br>黃河清有日，白發(fā)黑無(wú)緣。</font></b><br><br></div><div> 其前兩句是從時(shí)間上作比較，后兩句以黃河尚可清反襯白發(fā)不再黑，更能使人同情商婦的命運(yùn)。<br><br></div><div><b><font color="#ed2308">杜荀鶴《再經(jīng)胡城縣》：<br>去歲曾經(jīng)到縣城，縣民無(wú)口不冤聲。<br>今來(lái)縣宰加朱紱，便是生靈血染成。</font></b><br><br></div><div> “縣宰”就是縣官?！薄凹又旒洝?，就是升了官。詩(shī)人用“去歲”和“今”，說(shuō)明時(shí)間的不同。以“縣民無(wú)口不冤聲”，來(lái)證明這個(gè)縣官是個(gè)欺壓百姓，無(wú)惡不作的壞縣官；以“今來(lái)縣宰加朱紱”，來(lái)說(shuō)明他不但未受到懲罰，反而升官得寵。這樣一比，善惡自明。最后，詩(shī)人才把縣宰的朱紱和縣民的鮮血這兩種顏色相同而性質(zhì)相反的事物出人意外地結(jié)在一起，寫(xiě)出了驚心動(dòng)魄的詩(shī)句……獲得了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。<br><br></div><div><b><font color="#ed2308">崔護(hù)《題都城南莊》：<br>去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。<br>人面只今何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。</font></b></div><div><font color="#ed2308"><b><br></b></font> 通過(guò)同時(shí)同地同景與不同人的對(duì)比，寫(xiě)出兩次不同遇合的感慨。<br></div> <div><br></div><div><b><font color="#ed2308">四、承接并列合用法</font></b></div><div><font color="#ed2308"><b><br></b></font> 一首絕句的前兩句用承接法，后兩句用并列法；或前兩句用并列法，后兩句用承接法，這樣的布局法叫“承接并列合用法”。用承接法時(shí)，有的在時(shí)間上有先后關(guān)系，有的在邏輯上有因果關(guān)系等；用并列法時(shí)，一般要用一組對(duì)仗句。<br><br></div><div><b><font color="#ed2308">如韋應(yīng)物《登樓寄王卿》：<br>踏閣攀林恨不同，楚云滄海思無(wú)窮。<br>數(shù)家砧杵秋山下，一郡荊榛寒雨中。</font></b></div><div><font color="#ed2308"><b><br></b></font> 其第一句，說(shuō)現(xiàn)在不能一起登樓而恨，第二句說(shuō)因?yàn)閮傻叵喔糁h(yuǎn)，這用的是承接法；末兩句寫(xiě)登樓之所見(jiàn)，用的是并列法。全詩(shī)采用了先承接，后并列的布局法。<br><br></div><div><b><font color="#ed2308">杜審言《贈(zèng)蘇書(shū)記》：<br>知君書(shū)記本翩翩，為許從戎赴朔邊？</font></b></div><div><b><font color="#ed2308">紅粉樓中應(yīng)計(jì)日，燕支山下莫經(jīng)年。</font></b></div><div><font color="#ed2308"><b><br></b></font> 其第一句是答，第二句是問(wèn)，倒裝了，若還了原，用的也是承接法。這兩句的意思是：為什么你參軍要到北邊去？我知道你才思敏捷，才被那位節(jié)度使請(qǐng)了去擔(dān)任書(shū)記（文書(shū)）的。原詩(shī)句的倒裝，乃“揉直使曲”所致，顯然加強(qiáng)了詩(shī)篇的藝術(shù)效果。后兩句是詩(shī)人給友人的臨別贈(zèng)言：您的妻子（紅粉）在住樓中一天一天地計(jì)算著分離的日子，盼望著丈夫早日歸來(lái)；您在各民族雜居的地方燕支山下，不要貪戀美色，樂(lè)而忘返。這后兩句是并列法，使用的也是對(duì)仗句。它是這首詩(shī)的主旨。<br><br></div><div><b><font color="#ed2308">王勃《江亭夜月送別》：<br>江送巴南水，山橫塞北云。<br>津亭秋月夜，誰(shuí)見(jiàn)泣離群。</font></b></div><div><font color="#ed2308"><b><br></b></font> 此詩(shī)的前兩句，從江山兩個(gè)方面寫(xiě)來(lái)，用的是對(duì)仗句：“江送巴南水，山橫塞北云?！边@也是并列法。從眼前見(jiàn)到的想到的寫(xiě)來(lái)，感情激越，氣勢(shì)闊大。第三句寫(xiě)離別的地點(diǎn)與時(shí)間：“津亭秋月夜”；第四句寫(xiě)離別時(shí)之悲泣，“誰(shuí)見(jiàn)泣離群？”這后兩句用的是承接法，寫(xiě)的是惜別之情。全詩(shī)采用了先并列，后承接的布局法，與上幾首詩(shī)先承接，后并列的的布局法相反。<br><br></div><div><b><font color="#ed2308">杜甫《八陣圖》：<br>功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。<br>江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。</font></b></div><div><font color="#ed2308"><b><br></b></font> 這首詩(shī)的布局法，也是先并列，后承接。<br></div> <div><br></div><div><b><font color="#ed2308">五、先景（事）后議法</font></b><br><br></div><div> 在一首絕句中，前兩句寫(xiě)風(fēng)景或事實(shí)，后兩句寫(xiě)議論，即屬此法。風(fēng)景或事實(shí)是議論的根據(jù)，觸景生情，就事生議，那就不是無(wú)稽之談了。詩(shī)中的議論應(yīng)觀(guān)點(diǎn)新穎，見(jiàn)解高超，成為全詩(shī)的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，以收警策動(dòng)人之效。<br><br></div><div><b><font color="#ed2308">例如，王之渙《登鸛雀樓》<br>白日依山盡，黃河入海流。<br>欲窮千里目，更上一層樓。</font></b></div><div><font color="#ed2308"><b><br></b></font> 這首詩(shī)的前兩句“白日依山盡，黃河入海流”，寫(xiě)景，寫(xiě)東西方上下、遠(yuǎn)近所見(jiàn)的雄渾蒼茫景色，畫(huà)面廣闊，還有未見(jiàn)到的遙遠(yuǎn)渺茫的大海，景象壯闊，氣勢(shì)雄渾；其后兩句“欲窮千里目，更上一層樓”，是發(fā)表議論，含意深遠(yuǎn)，耐人探索，道出了站得高才能看得遠(yuǎn)的哲理，成為流傳千古的名句。前兩句寫(xiě)所見(jiàn)，后兩句寫(xiě)所感，銜接自然、緊密，達(dá)到了景入理勢(shì)，理抒景情的妙境。<br><br></div><div><b><font color="#ed2308">韓愈《初春小雨》：<br>天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。<br>最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都。</font></b></div><div><font color="#ed2308"><b><br></b></font> 其前兩句，寫(xiě)初春之景；后兩句發(fā)議論，贊美初春勝過(guò)“煙柳滿(mǎn)皇都”的季節(jié)，翻出新意，不同凡響。<br><br></div><div><b><font color="#ed2308">杜甫《贈(zèng)花卿》：<br>錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。<br>此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞？</font></b></div><div><font color="#ed2308"><b><br></b></font> 此詩(shī)是先事后議法?；ㄇ?，名敬定，是成都尹崔光遠(yuǎn)的部將，曾因平叛立過(guò)功。但他居功自傲，目無(wú)朝廷，放縱士兵大掠?xùn)|蜀，又僭用天子音樂(lè)。在這種情況下，杜甫贈(zèng)詩(shī)予以委婉的諷刺、規(guī)勸。此詩(shī)的前兩句寫(xiě)那動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，天天從花卿家里飛出，隨風(fēng)蕩漾在錦城（成都）的上空，一直飄入到藍(lán)天白云間?？梢?jiàn)，花卿家的樂(lè)隊(duì)規(guī)模之大和演奏的曠日持久，這是一個(gè)部將所不應(yīng)有的。詩(shī)的后兩句就此事實(shí)發(fā)表議論：這樣美妙的仙樂(lè)只應(yīng)天上才有，我們?nèi)碎g能聽(tīng)到幾次呢？后兩句的弦外之音是說(shuō)：這樣規(guī)模宏大的樂(lè)隊(duì)只應(yīng)皇帝才有，你是個(gè)部將竟也在家里使用了！詩(shī)中的“天上”是雙關(guān)，既指仙宮，又指皇宮。此詩(shī)柔中有剛，寓諷于諛，十分得體。</div><div><br> 先景（事）后議法同承接并列合用法的不同之處在于：先景（事）后議法的后兩句議論性質(zhì)明顯；承接并列合用法的后兩句多寫(xiě)景或敘事。<br><br></div><div> 這種布局適合于詠物抒情或記事抒情，而抒情，又常常以一種議論的形式發(fā)出。這一類(lèi)的絕句相對(duì)容易寫(xiě)，但不可濫制，如果沒(méi)有高超的見(jiàn)解、新穎的觀(guān)點(diǎn)、警策的議論，最好少寫(xiě)。<br><br></div><div><b><font color="#ed2308">比如王之渙《登鸛雀樓》：<br>白日依山盡，黃河入海流。<br>欲窮千里目，更上一層樓。</font></b><br><br></div><div> 前兩句以壯闊的景象、雄渾的氣勢(shì)入筆，給人以一種激勵(lì)、追求、豁達(dá)的胸襟。然后，議論就自然而然地抒發(fā)開(kāi)來(lái)。可見(jiàn)，寫(xiě)景是為議論服務(wù)的，什么樣的景，就要抒什么樣的情，發(fā)什么樣的議論。否則，就是無(wú)稽之談。<br><br></div><div><b><font color="#ed2308">如劉禹錫《竹枝詞 》：<br>山桃紅花滿(mǎn)上頭，蜀江春水拍山流。<br>花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁。</font></b></div><div><br></div><div> 此詩(shī)首二句各寫(xiě)一景，上說(shuō)山花，下說(shuō)江水；第三句承首句議論，系由“山桃紅花”生發(fā)出來(lái)；第四句承第二句議論，系由“蜀江春水”生發(fā)出來(lái)。四句詩(shī)兩兩并列，對(duì)應(yīng)承接，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，格調(diào)清新。<br></div> <div><br></div><div><b><font color="#ed2308"> 六、先議后景（事）法</font></b><br><br></div><div> 有的詩(shī)開(kāi)宗明義，直接點(diǎn)出主題，然后再通過(guò)寫(xiě)景、寫(xiě)情來(lái)深化主題。<br> 這種布局法與先景（事）后議法在內(nèi)容上排列的次序上正相反，它是先發(fā)表議論，而后寫(xiě)景或敘事來(lái)證明其論點(diǎn)的。議論與寫(xiě)景、敘事，有相輔相成的作用。這種布局就像我們通常寫(xiě)的議論文，先提出觀(guān)點(diǎn)，然后用事實(shí)論證。<br><br></div><div><b><font color="#ed2308">如劉禹錫的《秋詞》：<br>自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。<br>晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。</font></b></div><div><font color="#ed2308"><b><br></b></font> 其前兩句是詩(shī)人表明自己對(duì)秋天的看法與古人悲秋的論調(diào)不同，而后描繪一幅碧空萬(wàn)里，白鶴凌云飛翔的圖景，予以證明。詩(shī)人為革新經(jīng)受過(guò)守舊派的嚴(yán)重打擊，而依然斗志昂揚(yáng)；詩(shī)人接觸過(guò)不少知識(shí)分子，深知他們不得志，對(duì)前途失望，因而有悲秋的實(shí)質(zhì)。詩(shī)人不同意他們悲觀(guān)失望的表現(xiàn)，所以在詩(shī)中偏說(shuō)秋天比春天好；好在何處？他舉出晴空一鶴，排云直上，矯健飛翔，奮發(fā)有為的事實(shí)，來(lái)說(shuō)明秋天的清明、凜冽、蕭條、寂寥，正是為大自然別開(kāi)生面，催人精神抖擻，奮發(fā)向上的良劑。這支“鶴”是自強(qiáng)不息的志士的化身，這“詩(shī)情”便是志氣，便是奮斗精神，這“碧霄”便是一個(gè)知識(shí)分子愛(ài)國(guó)愛(ài)民的高尚的思想境界。這首詩(shī)寫(xiě)得多好?。?lt;br><br></div><div><b><font color="#ed2308">白居易《后宮詞》：<br>雨露由來(lái)一點(diǎn)恩，爭(zhēng)能遍布及千門(mén)。<br>三千宮女胭脂面，幾個(gè)春來(lái)無(wú)淚痕？</font></b><br><br></div><div> 其前兩句是議論，說(shuō)明皇帝只是一人，怎能把他的寵愛(ài)施及宮廷中數(shù)千宮女呢？其后兩句舉出三千宮女雖然是紅粉佳人，但一年到頭得不到皇帝的寵幸而時(shí)時(shí)哭泣的事實(shí)，來(lái)證明他的論點(diǎn)，這就言之有據(jù)了。<br><br></div><div><b><font color="#167efb">韋莊《金陵圖》：<br>誰(shuí)謂傷心畫(huà)不成？畫(huà)人心逐世人情。<br>君看六幅南朝事，老木寒云滿(mǎn)古城。</font></b><br><br></div><div> 其前兩句也是議論，詩(shī)人提出畫(huà)家能把感傷的情緒畫(huà)出來(lái)的看法；后兩句舉出六幅畫(huà)來(lái)證明。<br><br></div><div><b><font color="#b06fbb">杜牧《烏江亭》：<br>勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。<br>江東子弟多才俊，卷土東來(lái)未可知。</font></b></div><div><font color="#b06fbb"><b><br></b></font> 頭兩句“勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒”直接議論，后兩句以“江東子弟多才俊，卷土東來(lái)未可知’之句作結(jié)，另出新意，使議論不抽象，不枯澀。<br><br></div><div><b><font color="#ed2308">王維的《九月九日憶山東弟兄》： <br>獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。<br>遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。</font></b></div><div><font color="#ed2308"><b><br></b></font> 前兩句寫(xiě)出了全詩(shī)的主題，即“每逢佳節(jié)倍思親”，此句也成為千古佳節(jié)常用的名句，后面兩句則是對(duì)兄弟們?cè)谥仃?yáng)節(jié)“遍插茱萸”時(shí)情景的想象：很多兄弟都在一起快樂(lè)過(guò)著重陽(yáng)，可是他們中間少了一個(gè)人，這個(gè)人就是“我”，他們也在想著“我”，這是對(duì)“每逢佳節(jié)倍思親”的進(jìn)一步說(shuō)明與意境化。<br><br></div><div><b><font color="#ff8a00">李清照的《烏江》：<br>生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。<br>至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。</font></b><br><br></div><div> 這首詩(shī)一二兩句也是議論，三四兩句是敘述。<br></div> <div><br></div><div><b><font color="#ed2308">七、末句的寓情于景法</font></b></div><div><font color="#ed2308"><b><br></b></font> 一首絕句的前兩句，或敘事，或?qū)懢埃谌涠鄬?xiě)人的心理活動(dòng)與心理狀態(tài)，其第四句不繼續(xù)抒情，卻以景作結(jié)，這樣的布局就叫“末句寓情于景法”。<br><br></div><div> 這種布局法的好處是：既能補(bǔ)充前面寫(xiě)景敘事之不足，又能把難言難狀之情藏于景中，以收言有盡而意無(wú)窮的效果。<br><br></div><div><b><font color="#ed2308">元稹《聞樂(lè)天授江州司馬》：<br>殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君謫九江。<br>垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。</font></b></div><div><font color="#ed2308"><b><br></b></font> 此詩(shī)是詩(shī)人在病中得知好友白居易貶江州的消息后，極為難過(guò)的時(shí)候?qū)懙?。首?lián)是寫(xiě)景敘事，第三句中的“驚”字，是心理狀態(tài)，其第四句如寫(xiě)成“無(wú)言獨(dú)自望寒窗”或”淚流不盡望寒窗”等句，雖也合乎格律，但這只是實(shí)寫(xiě)，狀其外形，內(nèi)涵淺淡，遠(yuǎn)不如“暗風(fēng)吹雨入寒窗”這第四句以景結(jié)情。這樣景語(yǔ)作情語(yǔ)，哀景抒哀情，就能使詩(shī)人對(duì)白氏被貶一事究竟是惋惜，是憤懣，還是悲痛，均蘊(yùn)含于景語(yǔ)之中，留給讀者去領(lǐng)悟，去想象，去補(bǔ)充；這就使末句詩(shī)味雋永，耐人咀嚼了。<br><br></div><div><b><font color="#39b54a">韋應(yīng)物《寒食寄京師諸弟》：<br>雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)坐聽(tīng)。<br>把酒看花思諸弟，杜陵寒食草青青。</font></b></div><div><font color="#39b54a"><b><br></b></font> 此詩(shī)是發(fā)自胸臆，情深意真的好詩(shī)。其第一句從近處著筆，實(shí)寫(xiě)客中寒食的景色；第二句實(shí)寫(xiě)?yīng)氃诋愢l(xiāng)，心情孤寂。而這兩句特別是其中的“空”、“冷”、“獨(dú)”三字，給第三句中表達(dá)的“想諸弟”之情，起到了烘托、渲染的作用。第三句直抒情意，乃一詩(shī)之主，其中的“想”字，是心理活動(dòng)，承上啟下，暗中勾連。第四句未接著想字寫(xiě)個(gè)人的行動(dòng)，而是以故園的景色“杜陵寒食草青青”結(jié)之，這也是以景結(jié)情，景中見(jiàn)情，這就妙有含蓄，運(yùn)筆空靈，風(fēng)韻動(dòng)人了。<br><br></div><div><b><font color="#ed2308">劉禹錫《竹枝詞九首》（其七）的前兩句：<br>瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來(lái)難。<br>長(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾。</font></b><br><br></div><div> 首聯(lián)“瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來(lái)難”，描繪出瞿塘峽水流湍急，險(xiǎn)灘尤多的險(xiǎn)阻形勢(shì)，其第三句“長(zhǎng)恨人心不如水”中的“恨”字，是心理活動(dòng)，第四句未接著寫(xiě)恨的動(dòng)作，而是以比喻之景“等閑平地起波瀾”結(jié)之，抒發(fā)感慨，發(fā)人深思。<br></div> <div><br></div><div><b><font color="#ed2308">八、倒敘突出重點(diǎn)法</font></b></div><div><font color="#ed2308"><b><br></b></font> 一般說(shuō)，絕句的重點(diǎn)在后兩句。在詩(shī)中，如果把后發(fā)生的事情放在前面，把先發(fā)生的事情放在后面，就是為了突出先發(fā)生的事情而安排的。這種方法叫“倒敘突出重點(diǎn)法”。<br><br></div><div><b><font color="#ed2308">例如張繼《楓橋夜泊》<br>月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。<br>姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。</font></b></div><div><font color="#ed2308"><b><br></b></font> 照次序，應(yīng)先說(shuō)睡不著覺(jué)，再說(shuō)聽(tīng)到半夜鐘聲，最后說(shuō)天亮前的月落烏啼。此詩(shī)采取倒敘法，先說(shuō)“月落烏啼霜滿(mǎn)天”，再說(shuō)“江楓漁火對(duì)愁眠”，最后才說(shuō)“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。作者當(dāng)時(shí)名落孫山，愁苦之心自然是免不了的。但作者夜泊楓橋，印象最深刻的還不是那份愁苦，而是寒山寺里的夜半鐘聲。因?yàn)槟晴娐曉谧髡呗?tīng)來(lái)，也許就像警鐘一樣，啟迪自己對(duì)人生歸宿的思考。在這肅穆的鐘聲里，作者也許能讓心靈得以暫時(shí)的寧?kù)o和空明；在這份寧?kù)o和空明里，作者也許能找到人生的方向。<br><br></div><div> 詩(shī)中有了這所著名的古剎，便帶上了歷史文化的色澤，增加了楓橋的詩(shī)意美，引起了人們的遐想；而“夜半鐘聲”，滲透著宗教的情思，給人以肅穆的感受，啟發(fā)人對(duì)人生的回憶和反省。這“夜半鐘聲”放到末句，使全詩(shī)的神韻得到完美的表現(xiàn)，使其具有無(wú)形的動(dòng)人力量。由此可見(jiàn)，倒敘突出重點(diǎn)法為不少詩(shī)人所采用，是有道理的。詩(shī)人采用此法時(shí)，往往在第三句中使用“猶憶”、“卻憶”、“昔日”等詞語(yǔ)，以說(shuō)明后兩句是先發(fā)生的過(guò)去的事情。<br><br></div><div><b><font color="#ed2308">再如梵崇的《春晚》：<br>春光過(guò)眼只須臾，榆莢楊花掃地?zé)o。<br>卻憶菩提湖上寺，綠荷擎雨看跳珠。</font></b></div><div><font color="#ed2308"><b><br></b></font> 這首詩(shī)也是采用倒敘的手法。作者作為宋代高僧，對(duì)人生當(dāng)然是看得很透徹了。但是，真的什么都看透了么？當(dāng)然不是，梵崇也不得不承認(rèn)，有些美好的回憶，是一輩子也無(wú)法看透和釋?xiě)训摹?lt;br> 可見(jiàn)，這種倒敘法的布局也是很有妙處的。<br> 倒敘法的最終目的是要突出作者所要表達(dá)的重點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，絕句的重點(diǎn)在末兩句。如果事件有先后順序，而作者又要突出發(fā)生在先的事件，因此就用倒敘的手段，把后發(fā)生的寫(xiě)在先，先發(fā)生的寫(xiě)在后。<br></div> <div><br></div><div><b><font color="#ed2308">九、起承承合法。</font></b></div><div><font color="#ed2308"><b><br></b></font> 有些絕句在承接的基礎(chǔ)上，需要更進(jìn)一步地發(fā)揮，第三句也可以不轉(zhuǎn)，仍然繼續(xù)承接。而在第四句作結(jié)。<br><br></div><div><b><font color="#ed2308">如李白的《越中覽古》：<br>越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣。<br>宮女如花滿(mǎn)春殿，只今惟有鷓鴣飛。</font></b></div><div><font color="#ed2308"><b><br></b></font> 此詩(shī)前三句一意順承而下，末句陡轉(zhuǎn)而結(jié)。<br>有些絕句前三句或?qū)懢盎驍⑹?，最后一句點(diǎn)出中心思想，闡明作者想要表達(dá)的思想感情。<br><br></div><div><b><font color="#ed2308">元稹《劉阮妻二首》(之二)<br>芙蓉脂肉綠云鬟，罨畫(huà)樓臺(tái)青黛山，<br>千樹(shù)桃花萬(wàn)年藥，不知何事憶人間?</font></b></div><div><font color="#ed2308"><b><br></b></font> 這首詩(shī)是詠劉晨、阮肇入天臺(tái)山，遇到仙女的故事。前三句是平行句，列舉了天臺(tái)山中的美好事物。第一句是說(shuō)仙女的美，第二句是說(shuō)仙山樓閣的美，第三句是說(shuō)山中花草的美。第四句采用反問(wèn)句作結(jié)（既然有這么好的生活環(huán)境）“你們?yōu)槭裁催€要憶念人間而回來(lái)呢”。<br><br></div><div> 以上是絕句的主要布局方法。在劃分標(biāo)準(zhǔn)上，有的依據(jù)結(jié)構(gòu)，有的依據(jù)內(nèi)容，有的兩者兼顧；有時(shí)，一首詩(shī)也是多種布局縱橫交叉，開(kāi)闔呼應(yīng)，很難單純的判定是哪一種布局的。<br></div> <div><br></div><div><b><font color="#167efb">搜集整理：月滿(mǎn)西山</font></b></div><div><b><font color="#167efb">圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)</font></b></div>