<h3> 1</h3><h3> 眾創(chuàng)網(wǎng)校對(duì)聯(lián)第八講(主講:紅豆)</h3><h3>一、傳統(tǒng)對(duì)格</h3><h3> 1、疊語(yǔ)對(duì)</h3><h3> “疊語(yǔ)”，是指同樣詞語(yǔ)，在句際間(包括單句聯(lián)上下聯(lián)，以及多句聯(lián)分句之間)重復(fù)使用、兩兩對(duì)舉的修辭法。由于楹聯(lián)的對(duì)仗中嚴(yán)格禁止不規(guī)則的同字相對(duì)，故上下聯(lián)之間只存在如"之”、“其"、 “而"等 虛字在極少數(shù)情況下的同位相對(duì);應(yīng)用較多的情況是在句內(nèi)自對(duì)中，含重字自對(duì)的情況均為疊語(yǔ)對(duì)。使用疊語(yǔ)修辭法，把重要的詞語(yǔ)及其所表述的重要的事物或觀念，-再反復(fù)出現(xiàn)，可以取得表達(dá)或呼應(yīng)的效果，更有- -唱三嘆的效果，富有聯(lián)語(yǔ)的節(jié)奏美。題浙江杭州岳飛廟墓聯(lián):</h3><h3> 有漢一人，有宋一人:百世清風(fēng)關(guān)岳并;</h3><h3> 奇才絕代，奇冤絕代，千秋毅魄日星懸。(喻長(zhǎng)霖)</h3><h3> 上聯(lián):有漢一人:指三國(guó)蜀漢大將關(guān)羽。 有宋- -人:指南宋抗金元帥岳飛。清風(fēng):清正的風(fēng)節(jié)。喻品德高尚之士。關(guān)岳: - 語(yǔ)雙關(guān)，既指關(guān)隘、山岳，亦喻指關(guān)羽和岳飛。并-共存。上聯(lián)把關(guān)羽、 岳飛并列，突出他倆的忠心耿耿、義薄云天的品格。</h3><h3> 下聯(lián):絕代:空前絕后、冠出當(dāng)代之意。 毅魄:堅(jiān)定的精神。</h3><h3> 下聯(lián)指出殺害奇才岳飛是樁奇冤，岳飛如太陽(yáng)星星一樣會(huì)高懸晴空。上聯(lián)兩個(gè)“有”字，下聯(lián)兩個(gè)"奇”字，稱首疊;只疊-一個(gè)字，稱一疊。“一人”兩字、下聯(lián)“絕代”兩字重復(fù)，稱尾疊;疊了兩個(gè)字，稱二疊。</h3><h3>2、嵌宇對(duì)</h3><h3> 嵌字聯(lián)是指將幾個(gè)特定的字(如人名、地名等)依次嵌在上下聯(lián)中相同的位置上，能發(fā)生意變，能給人一種新的藝術(shù)享受。嵌字組句時(shí)必須符臺(tái)上下聯(lián)句式相同、字?jǐn)?shù)相等、音律和諧、對(duì)仗工整、意義相關(guān)或相對(duì)等基本要求。也就是說，嵌好字的作品，在形式.上必須是一副完整的對(duì)聯(lián)。</h3><h3> 題浙江杭州曲園聯(lián):</h3><h3>曲徑通幽處=</h3><h3>園林無俗情</h3><h3> 曲徑通幽處，出自唐代詩(shī)人常建的《題破山寺后禪院》中的頷聯(lián)首聯(lián):清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。</h3> <h3>這首詩(shī)描寫的是佛寺禪院，抒發(fā)的是作者忘卻世俗、寄情山水的隱逸胸懷。詩(shī)人在清晨登破山，入寺，旭日初升，光照山上樹林。詩(shī)人穿過寺中竹叢小路,走到幽深的后院，發(fā)現(xiàn)唱經(jīng)禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環(huán)境，使詩(shī)人驚嘆，陶醉，忘情地欣賞起來。</h3><h3> 園林無俗情:園林雅致，俗情世俗的情感,指那些不高尚或不高雅的情態(tài)。無俗情:沒有那些不高尚或不高雅的情態(tài)。這副對(duì)聯(lián)嵌的是“曲園”二字。</h3><h3> “嵌字”，是指將人名、地名、干支、事物等，分別嵌入上下聯(lián)的某些位置上去，進(jìn)而構(gòu)成-一個(gè)新詞，使之產(chǎn)生新的語(yǔ)義或情趣。不同于詩(shī)鐘嵌字是將兩個(gè)意思不相干的字(- -仄- -平)分別嵌入上下聯(lián)，位置不同稱謂也不同(詩(shī)鐘七唱是最典型的)、</h3><h3>慈心不與仁為對(duì)，</h3><h3>善舉當(dāng)同義有聯(lián)。</h3><h3> 首尾4字: 慈善對(duì)聯(lián)。</h3> <h3>2頁(yè)</h3><h3> 嵌字聯(lián)注意問題:</h3><h3> A、字的順序不能顛倒，如曲園-園曲、慈善善慈</h3><h3> B、嵌字位排布或首或尾相對(duì)，符合平仄(詩(shī)鐘另有嵌字格)。</h3><h3>C、意境與所嵌名詞相和諧，避免生楔硬嵌。</h3><h3>3、銜字對(duì)</h3><h3> 是指聯(lián)語(yǔ)中一個(gè)字銜接著一個(gè)相同的字，以增強(qiáng)語(yǔ)意的節(jié)奏感及其情趣。題浙江杭州四照閣聯(lián): .</h3><h3> 面面有情，環(huán)水抱山/山抱水;</h3><h3> 心心相印，因人傳地/地傳入。(葉征)</h3><h3> 此聯(lián)上聯(lián)“山”字相銜，下聯(lián)“地”字相銜，同時(shí),“水抱山”“山抱水"構(gòu)成了回文形式，"人傳地”地傳人”也構(gòu)成回文形式。</h3><h3>需要注意的是，銜字對(duì)與疊語(yǔ)對(duì)(有 人也叫疊字對(duì))的區(qū)別:銜字修辭法，是把兩個(gè)分句緊密地縮合成- -句，誦讀時(shí)要在兩個(gè)字之間稍作停頓，環(huán)水抱山/山抱水;不能把山山兩字當(dāng)成疊音詞連讀。面面有情的面面，心心相印的心心，是疊字，讀起來，要一氣呵成，不能斷開。</h3><h3> 4、借音對(duì)</h3><h3> “借音”，是指借用某個(gè)字的音與本來不能相對(duì)的字成對(duì)。這在辭格上稱為“借對(duì)"”。從語(yǔ)音修辭角度來說，亦稱"借音”。</h3> <h3>蓮子心中苦，憐</h3><h3> 梨兒腹內(nèi)酸。離</h3><h3>金圣嘆因冒犯皇帝，受"抗糧哭廟"案牽連而被朝廷處以極刑。眼看行刑時(shí)刻將到，金圣嘆的兩個(gè)兒子梨兒、蓮子(小名)望著即將永訣的慈父，更加悲切，淚如泉涌。金圣嘆雖心中難過，可他從容不迫，文思更加敏捷，為了安慰?jī)鹤?，他泰然自若地說:”哭有何用，來，我出個(gè)對(duì)聯(lián)你來對(duì)，”于 是吟出了上聯(lián)-蓮子心中苦。兒子跪在地上哭得氣咽喉干、肝膽欲裂，哪有心思對(duì)對(duì)聯(lián)。他稍思索說:“起來吧，別哭了,我替你對(duì)下聯(lián)?！苯又畛隽讼侣?lián)-梨兒腹內(nèi)酸。旁聽者無不為之動(dòng)容，黯然神傷。</h3><h3> 上聯(lián)的“蓮”與"憐”同音，意思是他看到兒子悲切慟哭之狀深感可憐;下聯(lián)的“梨”與"離”同音，意即自己即將離別兒子，心中感到酸楚難忍?！鄙?憐","梨-離"作者金圣嘆用“蓮”與“憐”、”梨”與 "離"的諧音關(guān)系，含蓄地表達(dá)與兒子隔離的凄苦、酸楚之情。</h3><h3> 5、諧音對(duì)</h3><h3>兩舟競(jìng)渡，櫓速不如帆快;</h3><h3>百管爭(zhēng)鳴，笛清難比簫和</h3><h3> 據(jù)說陳洽八歲時(shí)，有- -次和他父親沿江散步，只見江上兩只船同時(shí)開發(fā)，- -只搖櫓，一只揚(yáng)帆，揚(yáng)帆的船很快駛到搖櫓的前面。陳父見狀，靈感頓生，遂出一聯(lián):"“兩船并行，櫓速不及帆快"。倉(cāng)促間，陳洽難以為對(duì)。這時(shí)，恰好遠(yuǎn)處有個(gè)牧童在吹簫(牧童一般是吹笛的吧)，那蕭聲，曲音悠揚(yáng)，動(dòng)人心弦。陳洽智竅，對(duì)出下聯(lián)"八音齊奏，笛清難比簫和"。陳洽父親滿意地夸獎(jiǎng)兒子道:”這小子真行</h3><h3> 這副對(duì)聯(lián)含了四個(gè)歷史人物:櫓速-魯肅、帆快-樊噲、笛清-狄青、簫和-蕭何。</h3><h3> 魯肅是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)名將。早年魯肅在袁術(shù)手下當(dāng)東城長(zhǎng)，后經(jīng)周瑜的推</h3><h3>薦，成為孫權(quán)的參謀，很早就為孫權(quán)謀劃了成就帝業(yè)的戰(zhàn)略計(jì)劃，深受孫權(quán)器重。赤壁戰(zhàn)前，魯肅在聯(lián)合劉備、勸說孫權(quán)抗曹等方面都起了極為重要的作用,并在之后協(xié)助周瑜取得赤壁之戰(zhàn)的勝利。</h3><h3> 樊噲:西漢開國(guó)元?jiǎng)祝髮④?，左丞相，著名軍事統(tǒng)帥。大漢開國(guó)皇帝漢高祖劉邦第- -心腹，楚漢時(shí)期僅次于項(xiàng)羽的第二猛將，是一-位名垂千古、能征慣戰(zhàn)、智勇雙全、武功蓋世、驍勇善戰(zhàn)、銳不可當(dāng)?shù)拇鬂h名將。封舞陽(yáng)侯，謚武侯。</h3><h3> 狄青:宋大將。多次戰(zhàn)爭(zhēng)中身負(fù)重傷，但“聞寇至，即挺起馳赴"，沖鋒陷陣，在宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)中，立下了累累戰(zhàn)功，聲名也隨之大振。 蕭何:漢王劉邦的丞相。</h3><h3>6、聯(lián)綿對(duì)</h3><h3> 在漢語(yǔ)中，有一種詞叫聯(lián)綿詞。指兩個(gè)音節(jié)連綴成義而不能拆開的詞。它有兩個(gè)字，只有一個(gè)語(yǔ)素。聯(lián)綿詞包括(1)雙聲的， 兩個(gè)音節(jié)的聲母相同。如:“慷慨"(2)疊韻的，兩個(gè)音節(jié)的韻母相同。如:“窈窕"(3)非雙 聲非疊韻的，如"妯娌、瑪瑙”。在對(duì)聯(lián)中，聯(lián)綿詞必須對(duì)應(yīng)聯(lián)綿詞，不能與其它詞性的詞相對(duì)。</h3><h3> 題緬甸仰光孤嶼園居聯(lián):</h3><h3> 芳草密粘天，縹緲樓臺(tái)開畫本;</h3><h3> 輕鷗閑傲我，蒼茫煙水足菰蒲。(邱菽園)</h3> <h3>孤嶼園居:在緬甸仰光。粘天: 唐韓愈《祭河南張員外文》:“洞庭漫汗，粘天無壁。粘，膠著狀，牢固地黏住。在這里有連天的意思?？~緲: 高遠(yuǎn)隱約的樣子。畫本: 繪畫的范本。宋陸游《舟中作》詩(shī):“村村皆畫本，處處有詩(shī)材。"蒼茫:曠遠(yuǎn)無邊。菰蒲: 茭白和香蒲。這里借指孤嶼園。聯(lián)語(yǔ)描繪孤嶼園的美麗景色，突現(xiàn)清遠(yuǎn)的畫境，悠閑的心境，表現(xiàn)怡然自樂的感情。</h3><h3> 聯(lián)綿詞不能分割、不可單用。如:白雪皚皚、歌聲婉轉(zhuǎn)。聯(lián)綿詞雙聲如鴛鴦、玲瓏;疊韻如爛漫、縹緲;非雙聲疊韻如葡萄、玻璃，有的還同屬一一個(gè)偏旁，如逍遙、磅礴。在對(duì)聯(lián)創(chuàng)作中，聯(lián)綿詞必須與聯(lián)綿詞相對(duì)，其詞性相同尤佳，但也允許詞性不同。第二選擇是連綿對(duì)并列，如滄桑對(duì)風(fēng)雨。</h3><h3> 7、互成對(duì)</h3><h3> 互成對(duì)，指一句之中連用兩個(gè)同類詞語(yǔ)，再兩兩相對(duì)的格式。題白鹿洞書院聯(lián):</h3><h3>日月兩輪天地眼,</h3><h3>詩(shī)書萬(wàn)卷圣賢心。(朱熹)</h3><h3> 白鹿洞書院，位于江西廬山五老峰下，朱熹講學(xué)的學(xué)堂。</h3><h3> 上聯(lián)以日月作喻，將熾熱發(fā)光的太陽(yáng)和潔白明亮的月亮喻為天地的兩只清澈的眼睛，時(shí)刻注視人們的言行。因此，做人要坦蕩，光明磊落。</h3><h3> 下聯(lián)所指的圣賢，指品德高尚的人，經(jīng)書詩(shī)文則是圣哲先賢智慧的結(jié)晶。聯(lián)語(yǔ)勸導(dǎo)人們只有善讀萬(wàn)卷詩(shī)書，才能領(lǐng)悟圣賢之心，凈化人們的心靈，達(dá)到圣賢所期望的境界。</h3><h3> 天地因日月得光，人靠讀書致圣。天==地雨==風(fēng)日==月 圣==賢 成對(duì)的單個(gè)字放到一起，在句中就叫互成對(duì)。說白了就是并列短語(yǔ)。</h3><h3> 8、交股對(duì)</h3><h3> “交股"，是指上下聯(lián)中的兩對(duì)詞語(yǔ)在不同的語(yǔ)法位置上交錯(cuò)互對(duì)。交股對(duì)法，刻意避開整齊、均衡、雷同的詞語(yǔ)形式，使上下聯(lián)詞語(yǔ)別異，形式參差，錯(cuò)落有致，產(chǎn)生活潑多變的優(yōu)美辭面。</h3> <h3>交股對(duì)看起來挺花哨的，其實(shí)不過是-種不得已而為之的做法，如果有可能，盡量不要交股!</h3><h3>轉(zhuǎn)品對(duì)</h3><h3>是一種修辭 手法。在描寫句子時(shí)，改變?cè)~匯原來慣用的詞性，譬如將形容詞或名詞轉(zhuǎn)成動(dòng)詞來使用。轉(zhuǎn)品是實(shí)現(xiàn)平常詞語(yǔ)藝術(shù)化的重要手段之一。</h3> <h3>交股會(huì)破壞對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)(主謂賓定狀補(bǔ)，)，詞性相對(duì)。上下聯(lián)不一致。所以見議少用。</h3> <h3>5頁(yè)</h3><h3> 簡(jiǎn)單地說就是詞類活用。 春風(fēng)又綠江南岸，其中的"綠”字即為轉(zhuǎn)品修辭之成功范例。“綠' 原本是形容顏色，其詞性為形容詞，詩(shī)句中轉(zhuǎn)變作動(dòng)詞使用。據(jù)說王安石當(dāng)時(shí)寫這句詩(shī)時(shí)，曾用過到、過、入、滿等十多個(gè)尋常意義的動(dòng)詞，最后才在一-閃念間，想到這個(gè)"綠”字，果然效果非同凡響，成為千古之一-絕。</h3><h3> 解衣衣我，推食食我; </h3><h3> 春風(fēng)風(fēng)人，夏雨雨人。名-動(dòng).</h3><h3> 上聯(lián)，解:脫下，解衣:脫下衣服。衣(yi)我:給我穿。推:讓。推食:推讓食物。食(si) 我:給我吃。上聯(lián):把穿著的衣服脫下給別人穿。下聯(lián):把正在吃的食物讓別人吃。形容對(duì)人熱情關(guān)懷。</h3> <h3>下聯(lián)，春風(fēng):和煦的春風(fēng)。風(fēng)(feng) 人:吹拂人。和煦的春風(fēng)吹拂著人們。比喻及時(shí)給人教益和幫助。夏雨:夏天的雨。雨(yu) 人:下雨，夏天的雨落在人身上，比喻及時(shí)給人幫助和教育。</h3><h3> 名-動(dòng)</h3><h3>水車車水水隨車車停水止;</h3><h3>風(fēng)扇扇風(fēng)風(fēng)出扇扇動(dòng)風(fēng)生。</h3><h3> 唐伯虎同祝枝山因事到鄉(xiāng)村，看到村夫車水。祝出對(duì)日:水車車水，水隨車，車停水止。唐對(duì)道:風(fēng)扇扇風(fēng)，風(fēng)出扇，扇動(dòng)風(fēng)生。祝唐之對(duì)實(shí)屬巧妙，傳誦一時(shí)</h3><h3> 水車車水，水隨車，車停水止;風(fēng)扇扇風(fēng)，風(fēng)出扇，扇動(dòng)風(fēng)生。</h3><h3> 名-動(dòng)形一動(dòng)形名使動(dòng)意動(dòng)</h3><h3>波浪拍船，駭舟人之水宿;</h3><h3>峰巒繞舍，樂隱者之山居。</h3><h3>舟人和隱者，當(dāng)是人生兩大境界吧。 “驚濤拍岸，卷起干堆雪”，這是舟人的境界。( 《念奴嬌赤壁懷古》是宋蘇軾的代表作)。駭(因波浪拍船) -使人感到非常震驚。舟人:船夫。水宿:棲息于水，船家。指在舟中或水邊過夜。駭舟人之水宿，這個(gè)之，背后的故事，是船家在波浪中奮進(jìn)，讓翻滾的波濤化作不竭的動(dòng)力，漁歌泛起，滿載而歸呢?還是，，,</h3><h3> 樂(因峰巒繞舍)使人安于自己的處境而沒有任何憂慮而樂。隱者必是見識(shí)廣博，氣宇浩然的仙者。山居:隱者之所居。我們看看上下聯(lián)的關(guān)聯(lián):先有舟人的激流勇進(jìn)，無所畏懼，以恒心與毅力戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)，方能有隱者的廣博浩然。</h3><h3> 使之駭、使之樂。駭，形容詞的使動(dòng)用法。樂，樂觀，形容詞的使動(dòng)用法。</h3><h3>10、當(dāng)句對(duì)。</h3><h3> “當(dāng)句對(duì)”，也叫自對(duì)，是一種常見對(duì)偶形式，在對(duì)聯(lián)中多見。顧名思義，就是句中自相對(duì)。長(zhǎng)聯(lián)中此類現(xiàn)象最多。</h3><h3> 古跡重湖山，歷數(shù)名賢，最難忘白傅留詩(shī)，蘇公判牘;</h3><h3>勝緣結(jié)香火，來游福地，莫虛負(fù)荷花十里，桂子三秋。 </h3><h3> (白傅留詩(shī)，蘇公判牘;荷花十里，桂子三秋。)上下相對(duì)嗎?因自對(duì)是兩個(gè)單位相對(duì)，不計(jì)上下句中單個(gè)詞相對(duì)，用領(lǐng)字:最難忘，莫虛負(fù)，就可以了。</h3><h3> 注意:當(dāng)句對(duì)是兩個(gè)句子相對(duì)，常常在多分句聯(lián)中運(yùn)用;互成對(duì)是一-對(duì)同、反義詞并列，短聯(lián)中可以運(yùn)用。</h3><h3></h3><h3> [注釋] (1)白傅留詩(shī):白傅，即白居易(772-846)，是我國(guó)唐代著名大詩(shī)人。安樂天，號(hào)香山居士，山西太原人，后遷居下邳(今陜西渭南東北)。貞元進(jìn)</h3> <h3>波浪拍船，駭舟人之水宿;</h3><h3>峰巒繞舍，樂隱者之山居</h3><h3>這里之字，還有之乎者也，出現(xiàn)在對(duì)聯(lián)中，不計(jì)算字?jǐn)?shù)，不作平仄，重字。對(duì)聯(lián)遇到你就當(dāng)停懂了下，沒有看到這字理解。</h3> <h3>6頁(yè)</h3><h3> 土，授秘書省校書郎，任左拾遺及左贊善大夫，晚年曾任太子少傅，故稱白傅。白傅留詩(shī)，是指白居易在長(zhǎng)慶初年任杭州刺史時(shí)，對(duì)靈隱寺風(fēng)景十分贊賞，常與韜光禪師互相唱和，留下不少詩(shī)篇。</h3><h3>(2)蘇公判牘: 蘇公，即蘇軾(1037-1101)，北宋著名文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山(今四川)人。判，評(píng)判，處理。牘:古代寫字用的木片。(3)荷花十里， 桂子三秋:是宋代柳永《望海潮》詞:“重湖疊讞(yan)清佳，有三秋桂子，十里荷花’中”三秋桂子，十里荷花的倒裝運(yùn)</h3><h3>用。桂子，即桂花。三秋，指秋季，亦指陰歷九月。(4)江庸: 原上海文史館館長(zhǎng)。他到杭州靈隱寺玩賞時(shí)，題寫此聯(lián)。(5)靈隱寺: 在浙江杭州市西湖西北靈隱山麓，東晉咸和元年(326年)始建，明重建，清康熙時(shí)曾改名云林寺。1958年重修大雄寶殿。寺前有飛來峰、冷泉、龍泓洞等勝景，高崖深穴，有宋元石刻佛像，為西湖游覽勝地。</h3> <h3>[鑒賞]這是- - 副名勝古跡聯(lián)，楹聯(lián)的作者江庸先生在金秋的九月來到優(yōu)美動(dòng)人、風(fēng)景如畫的杭州西湖，游覽了我國(guó)佛教禪宗十剎之- -的靈隱寺。他見古寺面對(duì)飛來峰，背靠北高巖，巖深壁立，景色奇絕，寺中天王殿、大雄寶殿氣勢(shì)雄偉，肅寂莊嚴(yán)，游人不斷，香火不絕，觸景生情，不覺思潮滾滾，浮想聯(lián)翩，用飽含激情的筆墨，借聯(lián)抒懷，吊古頌今，贊譽(yù)古寺為湖山增色，歷代文豪之游蹤墨跡，使古跡生輝。他為自己能親來觀賞這千年福地，結(jié)此善緣，感到由衷的欣慰。他用自己的感受告訴人們，中華民族是-個(gè)有著悠久歷史的古老民族，不但江山如此多嬌，而且人杰地靈，才人輩出，創(chuàng)造了燦爛的歷史文化，要人們不要忘記象白居易、蘇軾這樣的歷代名賢對(duì)中華民族作出的貢獻(xiàn)。同時(shí)也告誠(chéng)人們,面對(duì)荷花十里，桂子三秋的大好河山，莫虛度光陰，要為建設(shè)文明昌盛的祖國(guó)而努力奮斗。.</h3><h3> 這副對(duì)聯(lián)的突出特點(diǎn)是聯(lián)想豐富，借古頌今。上聯(lián)的“白傅 留詩(shī)，蘇公判牘(d[)"是兩個(gè)生動(dòng)有趣的故事。作者在這里將白居易這個(gè)唐代大詩(shī)人在杭州為官時(shí)，經(jīng)常同靈隱寺韜光禪師交往，題詩(shī)作對(duì)，互相唱和，留下不少詩(shī)篇的佳話，譽(yù)之為“白傅留詩(shī)”。把宋代文學(xué)家、書畫家、大詩(shī)人蘇軾任杭州通判時(shí)，與佛印大師交厚，常在靈隱寺、冷泉等地處理公務(wù)的故事，贊之為“"蘇公判牘”。這種把歷史佳話同古剎勝跡巧妙結(jié)合的藝術(shù)技巧，使楹聯(lián)別開生面，內(nèi)容不落俗套，妙趣橫生，充滿詩(shī)情畫意。既贊美了干古勝跡，壯麗河山，又頌揚(yáng)了宏揚(yáng)民族文化的歷代文豪。令人讀之，心潮起伏，豪情滿懷，意往神馳，倍增游興。</h3><h3> 這副對(duì)聯(lián)的另一個(gè)特點(diǎn)，是靈活運(yùn)用了集句聯(lián)的藝術(shù)手法描寫西湖風(fēng)景。如下聯(lián)的"荷花十里，桂子三秋”，是將宋代柳永《望海潮》詞中"三秋桂子，十里荷花”的倒裝運(yùn)用。楹聯(lián)雖未直接描寫西湖的景色，但這里已把十里荷花與湖光相輝映，九月桂花遍地飄香的動(dòng)人景象，展現(xiàn)在人們的眼前，將人引入一個(gè)清幽別致、風(fēng)景如畫的仙境中，令人心曠神怡，寵辱皆忘。另外，蓮花出污泥而不染,桂子飄香而圣潔，在這里用“荷花十里，桂子三秋”與干年佛地靈隱寺想襯托，是作者別出心裁的巧妙運(yùn)用，可謂構(gòu)思奇巧，恰到好處，怪不得此聯(lián)至今仍能懸掛于千年名勝靈隱寺之中。</h3><h3> 這副對(duì)聯(lián)，雖屬一般的正對(duì)，但對(duì)仗工整，平仄入律，寓意深刻，同詞貼</h3> <h3>7頁(yè)</h3><h3>切，而且又是楹聯(lián)中難度較大的事對(duì)。古人云:“言對(duì)為易，事對(duì)為難。"江庸先生在此用“古跡重湖山”對(duì)“勝緣結(jié)香火”，“歷數(shù)名賢”對(duì)“來游福地”，“白傅留詩(shī)，蘇公判牘”對(duì)“荷花十里，桂子三秋”",不僅以事相對(duì)，且用歷史典故相對(duì)，就更加難能可貴了。尤其是一個(gè)“最難忘”對(duì)一 一個(gè)“莫虛負(fù)”， 對(duì)得巧奪天工，是作者寄情言志的關(guān)鍵之處，對(duì)全聯(lián)起了畫龍點(diǎn)睛的作用。上聯(lián)的“ 最難忘”，包含了江庸先生對(duì)白、蘇二賢的無限崇敬的心情，下聯(lián)的“ 莫虛負(fù)”，表達(dá)了江庸先生對(duì)祖國(guó)美好河山的依戀之情和不負(fù)良景，努力進(jìn)取的精神。這種將感情賦予客觀事物的移情手法，真切感人，有其獨(dú)特的藝術(shù)效果，是現(xiàn)代楹聯(lián)中難得的佳作。</h3><h3> 11、鼎足對(duì)和三柱聯(lián)。</h3><h3> 所謂”鼎足對(duì)”，就是指三個(gè)互為對(duì)偶的句子組成的對(duì)聯(lián)。第一-句可對(duì)第二句，第二句可對(duì)第三句，第三句也可直接與第- -句相對(duì)。 鼎足對(duì)起源于漢代民謠，大量出現(xiàn)在元代散曲里。如馬致遠(yuǎn)寫的一首廣為傳誦的小令《天凈沙秋思》中的“鼎足對(duì)”:</h3><h3> 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。</h3> <h3>枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。</h3><h3> 類似的例子在元曲作品中隨處可見，如元散曲四大家之一的張 可久歌詠宮苑風(fēng)光的:</h3><h3> 山花紅雨鷓鴣啼，院柳黃云燕子飛，池萍綠水鴛鴦睡。三柱聯(lián):</h3><h3> 以三聯(lián)語(yǔ)組合而成，能夠充分客觀反映現(xiàn)實(shí)生活的新型對(duì)聯(lián)藝術(shù)形式。三柱聯(lián)</h3><h3>有兩種形式:</h3><h3>一上聯(lián)兩下聯(lián)(姑且簡(jiǎn)稱為一上二下) ;</h3><h3>兩上聯(lián)一-下聯(lián)(二上一</h3><h3> 傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)只有上下兩聯(lián)，大戶人家的房子大，有的門口有三個(gè)柱子，于是出現(xiàn)了“三柱聯(lián)”。</h3><h3> 在2004中國(guó)楹聯(lián)界首屆自撰楹聯(lián)書法展上,吉林李俊和送評(píng)的題吉林霧凇節(jié)三柱聯(lián)獲得金獎(jiǎng)。內(nèi)容如下:</h3><h3> 云開畫境，松水四圍翡翠天。(下聯(lián)， 掛左柱)煙鎖江城，銀花萬(wàn)樹瑯玎雨; (上聯(lián)， 掛中柱)風(fēng)環(huán)瑤海，柳浪干重錦繡春。(下聯(lián)， 掛右柱)</h3><h3> 鼎足對(duì)與三柱聯(lián)有什么不同之處:”鼎足對(duì)”跟現(xiàn)在的三柱聯(lián)是既相似、又有聯(lián)系，但卻又不相同的兩個(gè)類?！岸ψ銓?duì)”， 就是指三個(gè)互為對(duì)偶的句子組成的對(duì)聯(lián)。第一句可對(duì)第二句，第二句可對(duì)第三句，第三句也可直接與第一句相對(duì)。 鼎足對(duì)只出現(xiàn)在詞曲作品中，不是用來張貼的;三柱聯(lián)跟鼎足對(duì)形式上是基本相同的，但它是為張貼而創(chuàng)作的。這是兩者的主要不同之處。</h3><h3> 12扇面對(duì)。</h3><h3> 一首詩(shī)中前聯(lián)與后聯(lián)形成對(duì)仗，便是扇面對(duì)。又叫“隔 句對(duì)”，也就是兩聯(lián)之間相對(duì)，非常罕見。各聯(lián)中的出句和對(duì)句，本身不構(gòu)成對(duì)仗。多見于詩(shī)賦。</h3><h3> 《夜聞箏中彈瀟湘送神曲感舊》唐白居易飄渺巫山女，歸來七八年。.殷勤湘水曲，留在十三弦。苦調(diào)吟還出，深情咽不傳。萬(wàn)重云水思，今夜月明前。1、3句相對(duì); 2、4相對(duì)。</h3> <h3><h3>8頁(yè)</h3><h3>月映茱萸錦，艷起桃花頰;</h3><h3>風(fēng)發(fā)蒲桃繡，香生云母帖。</h3><h3>1、3句相對(duì); 2、4相對(duì)。</h3><h3>翠苑翠叢外，單蜂拾蕊歸;</h3><h3>芳園芳樹里，雙燕歷花飛。1、3句相對(duì); 2、4相對(duì)。</h3><h3>14、同類對(duì)。</h3><h3>白片落梅浮澗水，</h3><h3>黃梢新柳出城墻。</h3><h3>白、黃，顏色相對(duì)。梅、柳，植物相對(duì)。嫩柳描眉黛，天桃秀臉龐。</h3><h3>柳、桃，植物。眉、臉，人體部位。描寫春景，同在一個(gè)畫面中。</h3><h3>15、異類對(duì)。</h3><h3>白片落梅浮澗水，</h3><h3>嬌翎翔鶴過巖松。</h3><h3>白，顏色;嬌，形容一種狀態(tài)。梅，植物;鶴，飛禽類。都不同類，但梅與鶴</h3><h3>都是文人墨客喜愛之物，. 上下兩聯(lián)描寫的同在- -個(gè)畫面中。</h3><h3>嫩柳描眉黛,</h3><h3>黃鶯練嗓音。</h3><h3>柳，植物;鶯，鳥類。上下兩聯(lián)描寫的都是春景，一個(gè)畫面中。</h3></h3> <h3>9頁(yè)</h3><h3> 流水對(duì)</h3><h3>是對(duì)聯(lián)中比較高級(jí)的一種形式，它對(duì)對(duì)聯(lián)創(chuàng)作手法的要求相當(dāng)?shù)酶?，如果能做好流水?duì)，其他形式的對(duì)聯(lián)也多半不在話下。所謂的流水對(duì)，可以顧名思義，就是像流水- -般自然連貫的一種對(duì)聯(lián)形式，它主要有三個(gè)特點(diǎn)。</h3><h3> - -是上下聯(lián)銜接自然，下聯(lián)是對(duì)上聯(lián)的補(bǔ)充或者解答，兩者形成一個(gè)有機(jī)的整體。</h3><h3>二是上下聯(lián)內(nèi)容區(qū)分明顯，撇開格律不看，光看內(nèi)容，也-定能分出上下聯(lián)，下聯(lián)的內(nèi)容- -定是和上聯(lián)緊密連接的，不能逆轉(zhuǎn)。而一般的聯(lián)，如果不看格律的話，上下聯(lián)往往可以互換，而流水對(duì)則不能。這也和流水的特性-一個(gè)道理，水只能往低處流，不能倒著走，否則就出大亂子了。所以好的流水對(duì)，- -定是要嚴(yán)格把握上下聯(lián)的聯(lián)意的。</h3><h3>三是上下聯(lián)一定要有動(dòng)感。這個(gè)所謂的動(dòng)感不是說聯(lián)一定要寫動(dòng)作， 而是上下聯(lián)一定要給人既連接又有變化的一種感覺，就好比拍電影似的，兩個(gè)分鏡頭，說明一件物事。我們常說流水不腐，流水之所以不容易發(fā)臭，就是因?yàn)樗脛?dòng)，動(dòng)起來就不會(huì)腐敗，流水對(duì)也保持了流水的這個(gè)特征，動(dòng)感十足。</h3><h3> 因?yàn)榱魉畬?duì)有這么些特征，所以在寫流水對(duì)時(shí)也應(yīng)注意到幾點(diǎn):</h3><h3> 一是出句時(shí)一 定要留有余地，流水對(duì)常見的做法就是上聯(lián)設(shè)問，下聯(lián)解答，二者形成有機(jī)結(jié)合;不設(shè)問的話，也可以在上聯(lián)里埋下些伏筆，然后下聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，把上聯(lián)留下的伏筆填滿。</h3><h3></h3><h3> 二是需要注意上下聯(lián)的呼應(yīng)，下聯(lián)在補(bǔ)充上聯(lián)的內(nèi)容時(shí)，-定要注意是否有漏洞，是否補(bǔ)充完整，否則流水對(duì)就不算成功。</h3> <h3>三是因?yàn)榱魉畬?duì)特別注重動(dòng)感，所以在創(chuàng)作流水對(duì)時(shí)對(duì)動(dòng)詞的把握尤其要注意，一要看動(dòng)詞的選用是否符合句意的需要，二也要看選用是否合理恰當(dāng)，上 下聯(lián)處呼應(yīng)的動(dòng)詞，是否有各自的側(cè)重點(diǎn)。試舉幾例:</h3><h3>月色凝池底 </h3><h3>風(fēng)聲破鏡心</h3><h3>此聯(lián)比較隱秘，需要細(xì)致分析。上聯(lián)的重點(diǎn)在于一個(gè)凝字，這說明池水是靜止的，所以水中的月色才能凝住;而靜止的水面，在月光的掩映下是不是就像一面大鏡子呢?下聯(lián)起風(fēng)了，風(fēng)就破開了水鏡，也就消散了月容。這就好比一- 出月色的小電影，變化十足，而且空間無限。先有鏡，再破鏡，上下聯(lián)意不可逆，否則水鏡已破，月色怎能凝呢?而且上下聯(lián)缺任何一-句都不可，變化都不完整了。</h3><h3>夜月無知空笑我=</h3><h3>世人有欲怎清心</h3><h3>這句看似運(yùn)用了反對(duì)法，其實(shí)也是一流水對(duì)。上聯(lián)的重點(diǎn)在無知和空笑之上，我為什么要說夜月無知空笑呢?是因?yàn)樗欢檬廊擞懈鞣N欲望，所以難以清心。這樣-來， 兩聯(lián)互相補(bǔ)充，形成一-有機(jī)整體。聯(lián)意也不可逆。</h3><h3>若有靈機(jī)能悟道 </h3><h3>何愁妙筆不生金.</h3><h3>上句說的是因，下聯(lián)說的是果，因果結(jié)合，自然闡述。</h3><h3>我問清風(fēng)何不語(yǔ)? </h3><h3>君答細(xì)雨本無思</h3><h3>上聯(lián)設(shè)問，下聯(lián)解答，- -問一答，自然連貫。</h3> <h3>二、多分句對(duì)聯(lián)</h3><h3> 巖骨蘊(yùn)花香，-杯參透佛儒道;</h3><h3>金風(fēng)攜玉露，千古融通天地人。</h3><h3> 說到茶，必跟宗教有關(guān)。普通的巖石，說成巖骨，茶水比作玉露，如此清新流暢，不由人不愛。金風(fēng)(秋風(fēng))點(diǎn)出了茶博會(huì)召開的季節(jié);作者深諳巖骨花香的內(nèi)涵，“天下名山必產(chǎn)靈草-香茗”，得天獨(dú)厚的武夷巖茶冠絕天下。武夷山- -直是佛、儒、道三家心馳神往的勝地，而武夷巖茶更是這三教愛不釋手的杯中物，且自古以來，茶的內(nèi)涵一直被佛、儒、道、三教以不同的方式詮釋著、解讀著,再聯(lián)想到武夷巖茶的生長(zhǎng)環(huán)境，吸天地日月雨露之靈氣，悅帝王將相平民百姓之心，直接溝通了天、地、人三者的關(guān)系，而且為了做到“切事切地”，使之具有唯一性，還必須增加一些地域色彩。聯(lián)想到武夷巖茶特有的“巖骨花香"，了解到這次武夷山茶博會(huì)將在秋季舉行，而秋風(fēng)又有金風(fēng)之稱，所以寫出了這樣一聯(lián)。在這里，“玉露"有著雙關(guān)的含義，既可指秋露，又可指珍貴的茶水。</h3><h3> 巖骨蘊(yùn)花香，一杯參透佛儒道;語(yǔ)意順承下來，前后有關(guān)聯(lián)，還有一點(diǎn)流水.的味道。金風(fēng)攜玉露，千古融通天地人。同樣。</h3> <h3>10頁(yè)</h3><h3> 1、語(yǔ)義關(guān)聯(lián) </h3><h3> 和單句對(duì)聯(lián)一-樣 上下語(yǔ)義要關(guān)聯(lián); - -句中各分句之間語(yǔ)義必須關(guān)聯(lián)，關(guān)聯(lián)的方式一般有順承、因果、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)、總分式、問答式等內(nèi)在關(guān)系。.</h3><h3> 緊縮體現(xiàn)關(guān)聯(lián):玉露融千古花香參一杯2、聯(lián)律</h3><h3> 句腳:平仄仄平標(biāo)點(diǎn):，;，。聯(lián)律:</h3><h3> A式:仄仄平平，平平仄仄平平仄;B式:仄仄平平，仄仄平平平仄仄;</h3><h3> 3、注意運(yùn)用傳統(tǒng)對(duì)法，如:互成對(duì)、當(dāng)句對(duì)等。共書華夏史，兩岸情深，碧水無波明月照;再品武夷茶，. -壺韻雅，丹山有約故人來。</h3><h3> --第六屆茶博會(huì)征聯(lián)一等獎(jiǎng)湖南益陽(yáng)劉松山1、 緊縮體現(xiàn)關(guān)聯(lián):史深月照，茶雅人來。</h3><h3> 2、句腳:仄平仄平仄平標(biāo)點(diǎn)，，;1;，。</h3><h3>有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;</h3><h3>苦心人天不負(fù)，臥薪償膽，三干越甲可吞吳。</h3><h3> 上聯(lián):有志者:楚霸王項(xiàng)羽，率領(lǐng)楚國(guó)大軍破釜沉舟與秦決- -死戰(zhàn)，“百二秦關(guān)”意思是以百萬(wàn)之眾攻關(guān)中,二萬(wàn)人足以拒之。以兩萬(wàn)之師擋百萬(wàn)之眾，終于稱霸。</h3><h3>下聯(lián):苦心人-越王勾踐，臥薪嘗膽，越國(guó)本已亡國(guó)，但憑著勾踐等君臣忍辱負(fù)重、從大處著想，結(jié)果非但越國(guó)得以保全，最后一雪前恥，率領(lǐng)越軍(此處“三干越甲”為虛數(shù)，并不一定是指3000名越國(guó)士兵)反滅了吳國(guó)。</h3><h3> 緊縮體現(xiàn)關(guān)聯(lián):</h3><h3>有志霸王事竟成,</h3><h3>苦心勾踐天不負(fù)。</h3><h3> 上聯(lián):有志者事竟成，成就什么?霸王事業(yè)，有志霸王事竟成,</h3><h3> 下聯(lián):苦心人天不負(fù)，天不負(fù)誰(shuí)?苦心人越王勾踐，苦心勾踐天不負(fù)。</h3><h3>2、句腳:平平仄1仄仄平標(biāo)點(diǎn):，，;l，。</h3><h3> 用少年得志對(duì)大器晚成擴(kuò)展成(4+7) 言聯(lián)，正反對(duì)自選。</h3><h3>少年得志，千古序成王勃賦;</h3><h3>大器晚成，八名家集老泉文。</h3> <h3>上聯(lián):《滕王閣序》 屬于賦文，但與漢代那種雕琢空洞、賣弄文采的大賦不同，滕王閣序除去文采，更多的是真情的流露。王勃幼年時(shí)就非常聰慧，六歲時(shí)便能作詩(shī)，且詩(shī)文構(gòu)思巧妙，詞情英邁。九歲時(shí)，王勃讀顏師古注的《漢書》后，撰寫了《指瑕》十卷，指出顏師古的著作錯(cuò)誤之處，表現(xiàn)了王勃早年就博學(xué)多才。</h3><h3> 下聯(lián):“唐宋八大家之蘇氏三父子之北宋散文家蘇洵，號(hào)老泉。蘇洵少時(shí)不好讀，由于父親健在，沒有養(yǎng)家之累，故他在青少年時(shí)代有點(diǎn)像李白和杜甫的任俠與壯游，走了不少地方。十幾歲了,才開始讀書，學(xué)習(xí)斷句、作詩(shī)文，但沒有學(xué)會(huì)就放棄了讀書。都二十大幾了，還不發(fā)奮讀書:終日嬉游。到了三十多了，才開始用功，所以是大器晚成。老泉文，蘇洵的文章。</h3><h3> 得志少年王勃賦，晚成大器老泉文。</h3> <h3>作業(yè)：</h3><h3>對(duì)聯(lián)聯(lián)系</h3><h3>1秋菊有佳色=(轉(zhuǎn))</h3><h3>2幸無三顧來門外=(轉(zhuǎn))</h3><h3>3兩小無猜，一個(gè)古錢先下定(轉(zhuǎn))</h3>