<p style="text-align: center;"><b> 人間懶和尚 天外瘦書生</b></p><p style="text-align: center;">文/高萬佳</p><p><br></p><p> 釋懶悟，河南潢川人，1901年生，俗姓李，少年披剃于潢川(豫東南)遠鐸庵。原法號曉悟，因其性格曠達，生活懶散，不修邊幅，懶于禮佛參禪，咸稱其為“懶和尚”，后遂更號懶悟。有時亦自為“莽張僧”。</p><p>懶悟青年時期云游吳越，后就學(xué)于太虛法師在廈門創(chuàng)辦的閩南佛學(xué)院，研究佛學(xué)。太虛（1889-1947）現(xiàn)代名僧，被視為佛教新派代表人物，曾去武昌、廈門和重慶等地創(chuàng)辦佛學(xué)院，培養(yǎng)僧材并創(chuàng)辦《海潮音》月刊。</p><p>1925年太虛率領(lǐng)中國佛教代表團出席在日本東京召開的東亞佛教大會，并考察日本佛教。懶悟是年23歲，據(jù)說是代表團成員，隨師渡海并游學(xué)東瀛，5年后歸國。</p><p>懶悟開始學(xué)畫，是從日本回國以后。當(dāng)時他寓住在杭州，與著名畫家林風(fēng)眠和潘天壽有師門之誼，并和著名畫家曹大鐵過從甚密，據(jù)他自己說，開始是用絲綢燒成灰畫蝴蝶，久之，漸覺那種畫不能直抒胸臆，便改畫山水。他在研習(xí)了一段時間的傳統(tǒng)筆墨之后，便決心游歷祖國的名山大川，體察自然，師法造化。三十年代中期，他溯長江西上，行至安慶，與迎江寺住持竺庵甚相契篤，竺庵仰其才情品格，執(zhí)意挽留，大概亦因當(dāng)時處于抗戰(zhàn)前期，時局較為動亂，于是懶悟便從竺庵所請掛單迎江寺，留居安慶，潛心書畫。他平素不理經(jīng)禪，常往還于安慶、九華山等地，流連于皖南山水之間，故其筆下多寫大江南北風(fēng)光。解放后，他定居合肥明教寺，被聘為安徽省文史館館員。</p> <p style="text-align: center;">第一開</p> <p style="text-align: center;">＊＊＊</p> <p style="text-align: center;">＊＊＊</p> <p style="text-align: center;">第二開</p> <p style="text-align: center;">＊＊＊</p> <p style="text-align: center;">＊＊＊</p> <p>懶悟和尚的山水似從元四家（元代山水畫的代表畫家，一般指黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)四人）入手，上溯宋元而旁及明清諸家。觀其章法與用筆，以倪瓚、黃公望的影響最著，這和新安畫派是一脈同宗的。其早年作品用筆渾圓含厚，常出現(xiàn)礬頭密點，顯然是吸收了董北苑（五代南唐畫家）一路的畫法。晚年則力學(xué)漸江、程邃和蕭尺木（明末清初皖籍名畫家）諸人，以勁健方折的細筆短線勾勒，亂柴與折帶兼用的干皴渴染，多作瘦挺碎葉的聚叢簇林，盤根葉茂的喬木。使亂中有序，長短參差的枯筆直點，組成一個聚散有致、層次豐富的灰調(diào)旋律，給人一種草木蒙茸、青苔斑駁，石棱褶昕的感覺，深得皖南山山水幽邃雅逸、瀟散清新的神韻風(fēng)貌。這種風(fēng)格，正是他努力融匯清初安徽畫壇諸派之長（其中也包括曾居留黃山和宣城的石濤），經(jīng)過長期藝術(shù)實踐，逐漸形成了自己的藝術(shù)特色。</p> <p style="text-align: center;">第三開</p> <p style="text-align: center;">＊＊＊</p> <p style="text-align: center;">＊＊＊</p> <p>現(xiàn)代畫家中，懶悟最喜愛黃賓虹的山水，他晚期的作品，在取景、透視、章法上的整體處理手法。以及在筆墨上隨意勾勒，信手點染毫無做作之筆，不求局部清晰，只重大體含和融匯，意在達到通篇氣勢之連貫，畫境之渾郁蒼厚。這些都是黃賓虹的明顯風(fēng)格。</p> <p style="text-align: center;">第四開</p> <p style="text-align: center;">＊＊＊</p> <p style="text-align: center;">＊＊＊</p> <p style="text-align: center;">第五開</p> <p style="text-align: center;">＊＊＊</p> <p style="text-align: center;">＊＊＊</p> <p>懶悟作畫，擅用羊毫，尤喜白云。從不用狼毫，認為狼毫含墨少，吐墨快，線條過于圭露，畫不好畫，不及羊毫含蓄、飽滿、圓潤。作畫時，喜吮筆，墨色極豐富。題款十分認真，有時一挖再挖，數(shù)易款位，甚至在定不下合適的位置時干脆不題。他畫大幅不多，擅小冊頁，尤精小幀，偶然作梅。據(jù)熟悉他的人說，他從不洗硯，喜宿墨和水再研，這不知是他有意咋作品中追求宿墨效果（像黃賓虹那樣），還是因為“懶”而致，或者二者兼而有之。</p> <p style="text-align: center;">第六開</p> <p style="text-align: center;">＊＊＊</p> <p style="text-align: center;">＊＊＊</p> <p>有人認為懶悟的山水，過于“荒寒”，其實懶悟的“荒寒”正是其取山林氣韻之真諦，妙得自然天趣的獨到之處。同時，亦是他大半身處在兵荒馬亂之中，潔身自好、遺世獨立的人格體現(xiàn)。畫如其人，真所謂“和尚筆畫和尚畫”。書法家林散之先生曾有詩贊譽他的畫風(fēng)與人品“人間懶和尚，天外瘦書生?！?lt;/p> <p style="text-align: center;">第七開</p> <p style="text-align: center;">＊＊＊</p> <p style="text-align: center;">＊＊＊</p> <p style="text-align: center;">第八開</p> <p style="text-align: center;">＊＊＊</p> <p style="text-align: center;">＊＊＊</p> <p>懶悟既“懶”又“怪”常年靜居獨處。他不喜與上層來往，樂與下層平民相從。對這些人，從不吝嗇自己的筆墨，有求必應(yīng)。其平生交友甚慎，從不入民宅私房，即使對和他交契最深的摯友，也不肯登其家門。懶悟還精于醫(yī)道，自矜為中醫(yī)高手，常自醫(yī)或偶為他人開藥方。</p><p>十年浩劫中，這方外交畫家亦不能幸免于難，1969年4月，含冤圓寂于合肥南門的月潭庵，彌留之際，請來平生幾位好友至病榻前，把自己的文房四寶及劫后幸存的畫冊，及若干作品，分贈與眾人，然后坐化，“質(zhì)本潔來還潔去”，終年69歲。傳世作品有《夕陽秋景圖》《幽獨圖》等。</p> <p style="text-align: center;">第九開</p> <p style="text-align: center;">＊＊＊</p> <p style="text-align: center;">＊＊＊</p> <p style="text-align: center;">第十開</p> <p style="text-align: center;">＊＊＊</p><p><br></p> <p style="text-align: center;">＊＊＊</p><p><br></p> <h3><span style="color: rgb(21, 100, 250);">《林泉寄興——朱榮賢作品集》16開、10印張、160頁。收錄朱榮賢山水精品近作150余幅、諸家評論、閑公閑話等內(nèi)容，為目前朱榮賢出版作品集中作品最多最全的一冊。印刷精美，采用最好的鎖線活脊膠釘，翻閱方便。工本費：平裝本98元，精裝本198元，</span><span style="color: rgb(21, 100, 250);">孔夫子舊書網(wǎng)有售。 ?</span></h3> <p style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">敬告：請勿送花</b></p><p style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">送花的錢都歸《美篇》</b></p>