<h3>盧沉作品 ?二老對酒圖</h3></br><h3>造型藝術，如果不從工具材料分類，拋開工具材料的界線，可以分為平面的、立體的兩大類。畫畫，就是在平面上做文章。</h3></br><h3> <br></br></h3></br><h3>我們畫小品，面對一張白紙，怎么安排，這是第一位的問題。安排，就是設計，中國畫叫布局，西方叫構圖，或者干脆叫平面構成。</h3></br><h3> <h3>盧沉作品 ?二老對酒圖</h3></br><h3>下面就幾個與構圖有關的觀念談談我的看法。</h3></br><h3>畫面空間</h3></br><h3>作畫時，要打破自然的空間觀，不去追求真實的空間關系，而要致力于平面分割。創(chuàng)作的目的不是去復制自然的美，而是創(chuàng)造一個能獨立于自然的審美對象。畫面就是我們的出發(fā)點，一張紙的四邊，二條垂直線，二條水平線組成的穩(wěn)定框架，為我們確立了構圖的范圍。在畫面空間里，每一個形，每一塊顏色處在同一個平面上，同樣重要，不分主次，只有上下左右、中心四周的區(qū)別。(這一點，我們應向原始藝術、民間藝術、兒童畫學習)。</h3></br><h3> <br></br></h3></br><h3>1980年遼源煤礦</h3></br><h3>視覺元素?</h3></br><h3>我們要善于透過畫面的具體形象，作抽象的形式美的思考。排除自然屬性、社會屬性，把畫面上的形狀和色彩歸結為單純的視覺元素，點、線、面、黑、白、灰、不規(guī)則的幾何形、不同明度和純度的色階、不同的肌理，以及他們在空間占有上的位置、方向、大小。</h3></br><h3> <h3>盧沉作品 ?沽酒圖</h3></br><h3>形式美感規(guī)律</h3></br><h3>我們要創(chuàng)造具有審美價值的作品，必須研究形式美感的規(guī)律。在我看來，形式美感來自繪畫元素(線條、形狀和色彩)的有序性安排?？偟囊?guī)律是多樣統(tǒng)一。</h3></br><h3> <br></br></h3></br><h3>好的畫，畫面結構是一個有機結構，不可分割。在靜止穩(wěn)定的畫面中有一種運動感，在富有動感的形、色排列后面，似乎有一條隱蔽的軌跡，就像受天體運行規(guī)律支配的滿天星斗，疏密聚散，自然成文。</h3></br><h3>多樣容易，統(tǒng)一也不難，難在既多樣又統(tǒng)一，功夫就在能不能做到看似散亂，又有秩序。</h3></br><h3> <h3>盧沉作品 ?國魂</h3></br><h3>構成形式美的基本因素<br></br></h3></br><h3><strong>均衡?</strong></h3></br><h3>首先就是指畫面重心要穩(wěn)定。畫面的色塊，由于形狀不同，大小不同，顏色不同，會有不同的分量、力度，安排的時候，左右上下要保持平衡。</h3></br><h3> <br></br></h3></br><h3>穩(wěn)定，所以能產(chǎn)生美感，這是因為它符合視覺心理的需要。平時我們所見之物，無不保持重心穩(wěn)定。靜止的，或是運動中的，都要保持重心穩(wěn)定，不然就有危險。保持重心，有安定感，就有美感。世界上一切運動著的事物，無不趨向于保持平衡和穩(wěn)定。大至自然界的生態(tài)平衡，人類社會的發(fā)展，小至個人日常生活，生理上的攝入與消耗，精神上的緊張與松弛，都必然趨向于保持平衡和穩(wěn)定，一旦失調(diào)，就要人為的加以調(diào)整，否則無法生存。</h3></br><h3> <h3>盧沉作品 ?礦工水墨寫生</h3></br><h3>保持畫面平衡有兩種形式:一種是對稱的平衡，比如圖案設計，二方連續(xù)，四方連續(xù)，單獨紋樣，這是一種規(guī)則的靜態(tài)的美。既然是對稱的，好比一個站著的人，就沒有失去重心的問題，必然是平衡的。第二種是非對稱的平衡，我們叫做均衡，左右上下并不相同，可是在視覺上又能保恃平衡。這是一種富有變化的不規(guī)則的動態(tài)的美。好比一個體操運動員，在運動中保持平衡，動作難度越高，越需要技巧。這正是我們所追求的動態(tài)的平衡。</h3></br><h3> <br></br></h3></br><h3>1994年盧沉與黃苗子、郁風先生合影</h3></br><h3><strong>變化?</strong></h3></br><h3>重復、雷同會引起視覺的單調(diào)感，甚主爭人生厭。富有變化，能產(chǎn)生一種微妙的含蓄的美感，吸引人去欣賞。</h3></br><h3>有的書上說“最不對稱，最不規(guī)則的空間和最少有平行線的結構最具有吸引力。”就是強調(diào)變化的重要性。</h3></br><h3> <br></br></h3></br><h3>黃賓虹先生講“不齊之齊”，如作茅檐，便須三三兩兩，參差寫去。于右任論書法“忌平”、“忌對稱”。畫竹立竿“忌齊頭平足”。這些前人的經(jīng)驗之談，都是強調(diào)構圖時畫面變化的重要性。</h3></br><h3> <h3>盧沉作品 ?二老對酒圖</h3></br><h3><strong>對比?</strong></h3></br><h3>造型藝術中充滿了對比因素：形的大小、方圓，色的黑白冷暖，位置上的疏密聚散，善于利用對比因素，富有刺激性，使人振奮，能產(chǎn)生單純、明快、強烈的美感。</h3></br><h3>一般有兩種構圖類型，一是對比中求調(diào)和，這是強調(diào)對比的調(diào)和，畫面有明顯的不同質(zhì)的色塊分割，比如強調(diào)黑白，用對比明顯的形狀色塊組合在一起，甚至用純度很高的原色來作色；二是調(diào)和中有對比，這是弱化對比的調(diào)和，畫面有種統(tǒng)一的柔和的色調(diào)感，一般用減弱色塊的純度、明度對比的辦法，比如淺繹山水，達利的一些水彩畫。</h3></br><h3> <h3>盧沉作品 ?老漁翁</h3></br><h3>選擇那一種構圖，應該根據(jù)抒情表現(xiàn)的需要，習慣于用那種構圖，往往與畫家的個性、藝術氣質(zhì)有關。許多現(xiàn)代大師喜歡在對比中求調(diào)和，如齊白石、潘天壽、馬蒂斯、畢加索等人。</h3></br><h3>潘老強調(diào)在構圖時要“造險破險”，齊老在水墨畫中糅進鮮艷的民間色彩，都是為了在畫面上造成單純強烈的對比美。</h3></br><h3>對比可以是單中心的集聚性構圖，畫面有一個大的對比中心；也可以是多中心的散漫性構圖，如亂石鋪街，不分主次，較為均勻的分布。</h3></br><h3> <h3>盧沉作品 ?米殿拜師</h3></br><h3>藝術觀念的改變，對模擬性、主題性興趣相對減弱了?，F(xiàn)代藝術趨向于不分主次的平面布局的，如馬蒂斯的畫，自由的色塊分割、互相襯托，很難分哪個為主，哪個為副。為了加強畫面的平面整體感，經(jīng)常用一種色彩同時涂在前景的物體和處于遠景的物體上。崔子范的花鳥畫脫胎于齊白石，很有現(xiàn)代感，造型更簡，用筆更拙。最引人注目的幾張荷花，其主要特征就是更多地采用了擴散性構圖。</h3></br><h3> <br></br></h3></br><h3><strong>節(jié)奏韻律?</strong></h3></br><h3>構圖就是形式的組織，構圖規(guī)律就是形式的組織規(guī)律。剛才講了變化、對比，要求畫面富有變化，善于利用對比因素，這只是談了事物的一個方面。問題在于如何把這些多樣的富有變化、充滿對比美的造型元素統(tǒng)一、調(diào)和，否則變化成了雜亂，對比成了刺眼，既不會有單純強烈的美感，也不會有微妙含蓄的美感。</h3></br><h3> <h3>盧沉作品 ?鳴禽圖</h3></br><h3>要使畫面統(tǒng)一調(diào)和，只有根據(jù)視知覺功能的恃點，對造型元素作有節(jié)奏、有韻律的安排，用一點無形的隱蔽的軌跡把它們串起來。</h3></br><h3>人的視知覺不同于照相機，相機對客觀形象的攝取是機械的復制，人的視覺對客觀形象的審視是積極的創(chuàng)造性的有選擇的把握。這就是人人都有的視覺識辨功能。</h3></br><h3> <br></br>2001年盧沉先生在平西府畫室內(nèi)</h3></br><h3>當看畫的時候，強刺激的形色對比強烈的部位首先進入眼睛，依刺激的強弱，順序觀看，有一條掃描路線，只有形狀色彩完全相同的形才會同時進入眼睛。</h3></br><h3> <br></br></h3></br><h3>眼睛還有一種按相似性原則組織聯(lián)系的功能，相似的就組合。當不同的色塊散置于畫面時，人的眼睛會本能地把近似的形和色聯(lián)系起來觀看。</h3></br><h3>要利用眼睛這種接對比的強弱順序觀看，按相似性原理聯(lián)系觀看的特點，來安排畫面，造成一條隱蔽的軌跡，使觀眾沿著一條與構圖需要相適合的路線去觀看。</h3></br><h3> <h3>盧沉作品 ?人物寫生-工地老英雄</h3></br><h3>我們安排畫面是利用一般人都有的視覺本能，但能不能很好地安排這條路線，作出有節(jié)奏有韻律的有序性安排，這就需要審美的眼光和創(chuàng)造才能。</h3></br><h3>均衡、變化、對比、節(jié)奏韻律，這是造成畫面美感的基本因素，也就是形式美感的基本法則。</h3></br><h3>最后強調(diào)一點，所以要講究非對稱的均衡、對比、節(jié)奏感、韻律感，目的是為創(chuàng)造一個富有生命力和表現(xiàn)力的畫面，不是搞一塊花布設計。我們強調(diào)平面構成，但是要防止圖案化的傾向。</h3></br><h3> <br></br></h3></br><h3>盧沉作品 ?人物寫生-琪木格</h3></br><h3>一張好畫，不論是具象的，或抽象的，都必須是一個有機的統(tǒng)一體，就像人一樣是由器官組成的，不可分割，渾然一體的。畫面必須是一種有節(jié)律感的形式，靜態(tài)的畫面中有運動感，所謂“不動之動”的形式，甚至好像仍然不斷變化生長。畫面像人一樣有個性、有感情，每張畫都有不同的性格、不同的情緒，有的嚴肅，有的活潑，有的古怪，有的簡淡，有的強烈，有的溫和，有的緊張，有的悠閑。這些描寫人性的字眼都可以用到論畫上，因為“畫如其人”。畫面就是作者人格、思想、感情的體現(xiàn)。</h3></br><h3> <br></br></h3></br><h3>因此，可以說，在有限的畫面上，不僅可以把自然形象轉(zhuǎn)化為有欣賞價值的藝術形象，使畫面具有感情色彩，還可以把抽象的觀念、認識具象化，使畫面具有象征意義。</h3></br><h3>