<h3> 為弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，傳承戲曲藝術(shù)，進(jìn)一步增強(qiáng)中華民族的文化自信，豐富校園文化生活，培養(yǎng)學(xué)生興趣愛(ài)好，提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)。2019年12月20日下午，欽州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)中心和欽州市白海豚演藝有限公司的演員們給欽北區(qū)大垌鎮(zhèn)中心小學(xué)全體師生帶來(lái)了欽州市“非遺（戲曲）進(jìn)校園”的專場(chǎng)表演。<br></h3><h3> </h3> <h3> 宋知遠(yuǎn)老師帶來(lái)的欽州本地原創(chuàng)歌曲《英雄夢(mèng)》。</h3> <h3> 富有穿透力的歌聲沖擊了同學(xué)們的聽(tīng)覺(jué)，聲情并茂的表演讓同學(xué)們精神亢奮。</h3> <h3> 主持人黃沖老師介紹了海歌劇《窯變》的歷史背景。</h3> <h3> 《窯變》講述了上世紀(jì)三十年代末，欽州龍窯村幾代制陶人圍繞追逐坭興陶的窯變“灑金皮”夢(mèng)想，在民族災(zāi)難和危機(jī)之中所展現(xiàn)的民族大義和屈曲求全、追求夢(mèng)想和毀滅文明，人性的覺(jué)醒和靈魂的蟬變，人物命運(yùn)跌宕沉浮，感天動(dòng)地的凄美故事。 </h3><h3><br></h3> <h3> 制陶人八公、五叔兩人之間的恩怨；阿海和阿妹的愛(ài)情遭遇；也是制陶人后代的日本人山口，在逼迫八公等為他燒窯、渴望做出夢(mèng)寐以求窯寶的“灑金皮”，到最后被中國(guó)人的愛(ài)國(guó)情操及偉大中華文明所折服.</h3> <h3> 《窯變》通過(guò)正直與屈曲、正義與邪惡的生死搏斗，謳歌了不畏強(qiáng)勢(shì)、寧折勿彎的民族氣節(jié)和滾燙的家國(guó)情懷；昭示了真善美是人類共同的精神財(cái)富的永恒真理。</h3> <h3> 《窯變》表現(xiàn)的是制陶人淳樸善良、堅(jiān)韌不拔、為維護(hù)中華民族文化遺產(chǎn)，和民族精神寧死不屈的民族氣節(jié)和個(gè)性特征。展現(xiàn)了龍窯村人與坭興陶難以泯滅的生死關(guān)系，以及對(duì)真善美的向往。同時(shí)揭示了龍窯村人在落后文化背景下，人的悲劇性和扭曲的靈魂。但無(wú)論何等人，他們共同的理想即是：“矢志不移，我以我命追逐和保衛(wèi)心中的夢(mèng)想 ”、“謹(jǐn)守善美，矢志追夢(mèng)”……弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，是興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。<br></h3> <h3> 堅(jiān)持文化自信，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，打造具有絲綢之路特色的旅游產(chǎn)品和遺產(chǎn)保護(hù)，這便是海歌劇《窯變》的主題思想。</h3> <h3> 欽州海歌于2016年被列入廣西壯族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，2017年被列入第五次全國(guó)地方戲曲普查名錄庫(kù)。《窯變》整部劇采用了欽州海邊方言“海察話”來(lái)演唱，展現(xiàn)欽州獨(dú)特的地域文化特色。</h3> <h3> 演員們精湛的演技博得同學(xué)們的陣陣掌聲和陣陣喝彩聲。</h3> <h3> 演員們手中逼真的道具也吸引了學(xué)生們的目光，同學(xué)們私私竊語(yǔ)，相互猜測(cè)，這些東西到底是不是真的呢？</h3> <h3> 鮮明的角色個(gè)性表演，過(guò)硬的表演基本功折服了臺(tái)下的同學(xué)們。</h3> <h3> 戲曲表演中呈現(xiàn)的生活場(chǎng)景，體現(xiàn)了藝術(shù)來(lái)源于生活的道理。</h3> <h3> 演員們 幽默風(fēng)趣的對(duì)話，讓人忍俊不禁，記憶深刻。</h3> <h3> 看了臺(tái)上的海歌劇，同學(xué)們感慨：“原來(lái)，我們欽州的海察話，也能這樣唱的？”</h3> <h3> 欽州坭興陶，簡(jiǎn)稱坭興陶，以廣西欽州市欽江東西兩岸特有紫紅陶土為原料，將東泥封閉存放，西泥取回后經(jīng)過(guò)四至六個(gè)月以上的日照、雨淋使其碎散、溶解、氧化，達(dá)到風(fēng)化狀態(tài)，再經(jīng)過(guò)碎土，按4:6的比例混合，制成陶器坯料。東泥軟為肉，西泥硬為骨，骨肉得以相互支撐并經(jīng)過(guò)坭興陶燒制技藝燒制后形成坭興陶。</h3> <h3> 據(jù)廣西工藝美術(shù)研究所考證。在廣西近百年來(lái)，其傳統(tǒng)工藝能夠保持和繼承并得到發(fā)展的只有壯錦及坭興陶，為此，欽州坭興陶被認(rèn)定為目前廣西最具民族特色的二件寶之一。也是欽州最名著名的特產(chǎn)之一。 </h3> <h3> 坭興陶是中國(guó)四大名陶之一，2008年6月7日,國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)廣西欽州坭興陶燒制技藝為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</h3> <h3> 主持人給大家介紹《窯變》的劇中人物。</h3> <h3>緊接著，李雪琴老師手把手教孩子們表演戲曲中女生的動(dòng)作要領(lǐng)。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3> 好學(xué)的孩子們認(rèn)真地跟著老師學(xué)蘭花掌、蘭花指。</h3> <h3> 好學(xué)的孩子最可愛(ài)。</h3> <h3> 學(xué)生們勇敢地走上舞臺(tái)和李老師同臺(tái)學(xué)藝。</h3> <h3> 一板一眼地學(xué)。</h3> <h3> 臺(tái)下的同學(xué)也不甘落后，也跟著老師有模有樣地演起來(lái)了。</h3> <h3> 戲曲中男生的動(dòng)作要領(lǐng)由楊洋老師手把手教學(xué)。</h3> <h3> 最接地氣的傳承方式。</h3> <h3> 很有男子漢的氣概！</h3> <h3>認(rèn)真的小男孩，贊一個(gè)！</h3> <h3> 學(xué)得多帶勁。</h3> <h3> 一群小男子漢上臺(tái)接受楊洋老師的檢閱。</h3> <h3> 現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣(mài)，成效良好。</h3> <h3> 黃仕澤老師的樂(lè)器獨(dú)奏《映山紅》。</h3> <h3> 悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的葫蘆絲演奏。</h3> <h3> 黃沖老師帶來(lái)的歌曲《中華好漢子》，充滿了力量和正能量。</h3> <h3> 舞蹈《相聚北部灣》。</h3> <h3> 演員們舞姿優(yōu)美，造型漂亮，鏡頭總想把每一個(gè)瞬間都定格住。</h3> <h3> 曼妙的身姿，輕盈的動(dòng)作，一招一式都在傳遞無(wú)以倫比的美。</h3> <h3> 最后演員們和全體師生合唱《我和我的祖國(guó)》，大家將所有的愛(ài)都融入嘹亮自豪的歌聲中。</h3> <h3> 同學(xué)們意猶未盡，期待下一次的遇見(jiàn)。</h3> <h3> 演出結(jié)束，大垌鎮(zhèn)中心小學(xué)莫貴政校長(zhǎng)上臺(tái)與演員握手言謝，并和全體演員合影留念。</h3> <h3> ?。⒎沁z（戲曲）進(jìn)校園＂活動(dòng)的開(kāi)展，增加了小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富了課堂生活，還能緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，進(jìn)而將地方戲曲文化傳承下來(lái)，使學(xué)生更加了解地方文化，熱愛(ài)地方文化，熱愛(ài)祖國(guó)。也能在潛移默化中提升學(xué)生的綜合素質(zhì)水平。</h3><h3><br></h3> <h3> ?。⒎沁z（戲曲）進(jìn)校園”活動(dòng)還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化多樣性的理解能力，增強(qiáng)民族自豪感。</h3> <h3> ?。⒎沁z（戲曲）進(jìn)校園＂ 活動(dòng)對(duì)保護(hù)欽州市傳統(tǒng)文化，以及對(duì)欽州市戲曲文化的傳承和發(fā)揚(yáng)都起著非常重要的作用。小學(xué)生是成才的重要時(shí)期，在這一階段對(duì)學(xué)生注入戲曲文化細(xì)胞，使同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中受到傳統(tǒng)戲曲文化熏陶，培養(yǎng)對(duì)戲曲的興趣，這樣欽州市戲曲就有了接班人了。</h3> <h3><br></h3><h3>攝影、美篇編輯：黃聯(lián)瓊</h3><h3>審核：鄧義桂</h3><h3>發(fā)布：欽北區(qū)大垌鎮(zhèn)中心小學(xué)辦公室</h3>