<p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">一：李斯的“老鼠哲學” </h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 秦朝人李斯，戰(zhàn)國末年荀子的學生，中國封建專制制度下第一個丞相。早年師承荀子，聰明過人，才華過人。但學業(yè)未精、品德未成就忙入仕途，臨別時荀子指著他的背影說：“此人有大才，但必有大禍。”</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 李斯先在楚國做了一個小官，有一天他在廁所里發(fā)現(xiàn)一只老鼠，此鼠瘦小，鼠食不潔，見到人就慌忙逃避。這一天他在糧倉里見到又一只老鼠，此鼠肥胖，正在吃糧食，見了人也不驚慌失措。他由此感嘆：“詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。”這句話的意思是卑賤是最骯臟的，窮困是最悲哀的。所以他立志謀求榮華富貴，追求功名利祿。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 后他到秦國發(fā)展，助秦王贏政橫掃東方六國，一統(tǒng)天下。他在建立“書同文，行同倫，車同軌”的大一統(tǒng)國家方面輔佐秦始皇功勛卓著，他有大才。正是他的老鼠哲學成就了他既富且貴。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 后秦始皇東巡時病死在路上，公子胡亥與宦官趙高密謀奪位，要求李斯篡改始皇帝遺詔，殺長子扶蘇，立胡亥為帝。李斯為了保住自己的富貴榮華，在他的老鼠哲學的支配下與胡亥、趙高狼狽為奸，篡改了始皇帝的遺詔，賜死了公子扶蘇和大將蒙恬，輔佐胡亥為帝。但是后來又因趙高的陷害被腰斬于市，誅滅九族，結(jié)束了他的老鼠人生。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 也正是他的老鼠哲學害了自己也害了家人，正如荀子當初說的“有大禍”。人的價值觀決定人生觀，決定人生，也決定人的生與死。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><br></h3> <h3>二：清明節(jié)與感恩 </h3><h3> 春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡在外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急時，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。</h3><h3> 十九年后，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公，他勵精圖治，振興晉國，打敗楚國，稱霸中原。功成名就后的晉文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同母親悄悄的到綿山隱居去了。</h3><h3> 晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)：背著老母親的介子推，已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。</h3><h3> 第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。這就是清明節(jié)的來歷。</h3><h3> 這個節(jié)日的來歷正是感恩的過程，我們清明節(jié)上墳祭祀先祖，就是沿襲這種感恩的精神。然而，中國的清明節(jié)對感恩，好像專注了那些死去的先人，卻沒有對活著的、對自己有恩的人進行感恩，似乎將更多的更重要的現(xiàn)實生活的感恩淡化了。</h3><h3> 人生中，給你生命的人值得感恩，給你機會的人值得感恩，給你快樂的人值得感恩，給你勇氣的人值得感恩，給你教訓的人值得感恩，給你方向的人值得感恩！</h3><h3> 一個充滿感恩的社會，才是和諧的社會。懂得感恩的人才會更加珍惜現(xiàn)實，珍視歷史，敬重別人，敬畏公德。</h3><h3> 清明節(jié)，我們在感恩逝去的歷史和人的同時，更應(yīng)該感恩那些有益于我們生存和發(fā)展的人。真希望清明節(jié)對于中國人，不僅僅是祭祀，更重要的是感恩！</h3> <p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">三：第十族</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 我國自古都有按照血緣宗法系統(tǒng)所分的三族（本族、母族和妻族）、六族、九族。 </h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">何謂十族？明朝建文帝（朱元璋長孫朱允汶）“削藩”，引發(fā)朱元璋諸子叛亂，其第四子燕王朱棣發(fā)動“靖難之役”，攻入南京城，奪取侄子皇位，建文帝下落不明，朱棣即位，是為明成祖。建文帝之師方孝孺被俘，寧死不屈。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 朱棣怒喝：“你如不降，誅你九族。”方孝孺說：“莫說誅九族，誅十族我都不怕?！庇谑浅勺嫦日D殺了他家九族后，整日在琢磨第十族的問題，成祖突然想起方孝孺是個教書的，他的桃李滿天下，就把他教過的學生都抓起來，定為第十族，全殺了，這就是第十族來歷。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 從此學生拜老師須慎重，如果老師犯法，學生要受誅連；老師收學生也須慎重，因為學生犯法，老師同樣受誅連。故而師生關(guān)系被認做十族。中華傳統(tǒng)中非常注重宗族血親，連師生關(guān)系也納入其中。</h3> <p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">四：富貴與權(quán)勢</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 孔子說：“富與貴，人之所欲也。貧與賤，人之所惡也?！币馑际亲非蟾毁F是人的本能，人們都不希望貧和賤。但是孔子又說：“不義而富且貴，于我如浮云?！币馑际侨绻遣涣x而取得的富貴就沒有多大意義了。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 司馬遷說：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！彼舱J可求利。但是在現(xiàn)實生活中用不正當?shù)氖侄巫非蟾毁F的人比比皆是，用不正當?shù)氖侄巫非蟮搅烁毁F而沒有受到懲罰的人比比皆是，心里痛罵著那些用不正當?shù)氖侄巫非蟾毁F的人而一旦自己有了機會也會同樣那樣做的人更是比比皆是。 </h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 富貴了如果沒有修養(yǎng)與德行作為基礎(chǔ)與支撐，這樣的富貴容易促使人的更加貪婪，當然，這樣的富貴也會容易失去，甚至給自己帶來災(zāi)禍，因為《道德經(jīng)》中說：德不配位必有災(zāi)，財不配德必有難。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 權(quán)勢如果不加以約束就會變成一種泯滅人性的東西，對于一個人來說，如果無約束的權(quán)力使他獲得了一定的利益，他便物欲貪婪；如果權(quán)力使他高高在上而又無所克制，他便驕奢淫逸；如果權(quán)力使他充分地享受到呼風喚雨的快樂，他便癡迷于權(quán)勢而喪盡天良。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 李世民為了權(quán)勢而手足相殘，武后為了權(quán)勢而殺子，韋后為了權(quán)勢而殺夫，楊廣為了權(quán)勢而殺父。 </h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">身居高位之人，往往居高臨下，經(jīng)?！暗歉咄h”，看事總是“高瞻遠矚”，看人也就“一攬眾山小，唯我獨尊大”。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 富貴和權(quán)勢本身沒什么錯，但享受富貴和掌握權(quán)力的人如果缺乏道德與修養(yǎng)的支撐，那就十分的可怕！</h3> <p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">五：權(quán)力使人泯滅人性</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 世界上幾乎所有的人際關(guān)系都是以家庭、血緣為基礎(chǔ)的，即使朋友之間也常常以兄弟相稱，以家庭、血緣為背景的宗法紐帶在中國歷史上體現(xiàn)得尤為突出，重親情、尊人倫是中華傳統(tǒng)美德。但是，親情和人倫一旦沾上權(quán)力，血緣也就變得血腥。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 從秦國歷史看手足相殘</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 手足者，兄弟也。手足乃是身體的重要組成部分，失去哪一個都會疼痛不已。但是在殘酷的政治斗爭中，手足相殘成了家常便飯。秦昭襄王贏稷繼位后，諸公子叛亂，宣太后羋月與昭襄王平叛后，殺七公子于咸陽。秦王贏政親政后，因恨其母趙太后與假太監(jiān)嫪毐私通，怒殺趙太后與嫪毐所生二子。秦二世胡亥繼位后，更是大開殺戒，殘忍的處死了他的十八個兄弟和十個姐妹。政治的血腥味好濃！</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 從隋唐的歷史看六親不認</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 隋煬帝楊廣為了奪取皇位，趁父親隋文帝楊堅病重殺父親于病床上，為了掃清奪取權(quán)力的障礙，假傳父親圣旨賜死哥哥楊勇。唐太宗李世民發(fā)動“玄武門之變”殺害哥哥李建成和弟弟李元吉。武則天為了權(quán)力的壟斷毒死長子李弘，又派酷吏逼次子李賢自盡。韋皇后想效仿她的婆婆武則天也來過一把女皇癮，竟然下毒殺害自己的老公唐中宗李顯。唐玄宗李隆基為了權(quán)力逼自己的姑媽太平公主自盡。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 人啊！一旦沾上權(quán)力，特別是權(quán)力給他（她）帶來呼風喚雨和享受榮華富貴的快樂時，那就人性泯滅。</h3> <h3>六： 中華文化博大精深，中華歷史源遠流長<br></h3><h3> 我們這個民族具有上下五千年的文明歷史。五千年的歷史，五千年的滄桑；五千年的文化，五千年的輝煌。</h3><h3> 在上下五千年的歷史長河中，沖刷出我們這個民族“自強不息”的民族精神，鑄造出我們這個民族“厚德載物”的民族品格。</h3><h3> 我們的先祖?zhèn)儎?chuàng)造了燦爛輝煌的民族文化，我們每一個炎黃子孫都感到無比的驕傲和自豪。</h3><h3> 我們這個民族講孝，百善孝為先；</h3><h3> 我們這個民族講德，“自強不息，厚德載物”；</h3><h3> 我們這個民族講禮，明禮知恥，崇德向善；</h3><h3> 我們這個民族講信，誠信為本，信譽至上；</h3><h3> 我們這個民族講義，重義而輕利；</h3><h3> 我們這個民族講仁，仁者愛人，己所不宜勿施于人。</h3><h3> 在中華大地上，每一寸土地都散發(fā)出歷史的芳香，每一首詩詞，每一幅楹聯(lián)和每一個傳統(tǒng)節(jié)日中都包含著博大精深的民族智慧。 </h3><h3> 學好民族文化，我們就會知恩、感恩、報恩；</h3><h3> 學好民族文化，我們就會勤學、勵志、報國；</h3><h3> 學好民族文化，我們就會知行合一，格物致知，學以致用。</h3><h3> 傳統(tǒng)文化，源遠流長；傳承文化，任重道遠。</h3><h3> 關(guān)于世界四大文化名人，有很多版本，但所有版本中都有一個中國人，他的名字叫屈原。</h3><h3> 在影響世界100名人中就為七位是中國人，他們是孔子、蔡倫、老子、秦始皇、漢武帝、成吉思汗和毛澤東。</h3><h3> 中國的傳統(tǒng)科技曾一直領(lǐng)先于世界，有一種發(fā)明傳到歐洲，打開了世界市場，促進了世界從封閉走向了聯(lián)系，它叫指南針；有一種發(fā)明傳向世界后，推動了世界文化的發(fā)展和文明的進步，它叫印刷術(shù)。</h3><h3> 中國的傳統(tǒng)十大國粹，博大精深、爐火純青。</h3><h3> 書法，變化多端，形式多樣；</h3><h3> 武術(shù)，強身健體，追求和平；</h3><h3> 京劇，既是傳統(tǒng)文化的濃縮又是傳統(tǒng)文化的精髓；</h3><h3> 中醫(yī)，是一種醫(yī)術(shù)，更是一種哲學；</h3><h3> 茶道，是一種飲料，更是一種修養(yǎng)；</h3><h3> 瓷器，是一種用具，更是一種文化；</h3><h3> 漢服，是一種服飾，更是一種思想……</h3><h3> 中華文明是世界上唯一不曾中斷過的文明。一個人只有知道自己從哪來，才能知道自己往哪去。忘記歷史等于背叛，忘記中華傳統(tǒng)文化等于自絕于列祖列宗。</h3><h3> 學習和傳承中華文化，做一個大寫的中國人。</h3><h3> 今生不悔入華夏，來世還做中國人！</h3> <h3>七： 淺論常規(guī)課</h3><h3> 聽了不少優(yōu)質(zhì)課、示范課、公開課、觀摩課等名目繁多的課型，感覺是精彩、生動，像一場藝術(shù)表演，深知這是經(jīng)過反復(fù)演練、認真雕琢而磨出來的課。但是老師更應(yīng)該上好常規(guī)課（有的稱之為裸課）。</h3><h3> 常規(guī)課是指非示范的、不是上給領(lǐng)導和評委們看的、真正以學生為中心的課，這才是教學最基礎(chǔ)的課，它是一本書，一支粉筆，一本教案的課，甚至只需一支粉筆就能去上、就敢去上的課。</h3><h3> 老師們，多上常規(guī)課，上好常規(guī)課才是你看家的本領(lǐng)。真正的名師是一節(jié)課一節(jié)課上出來的，是一屆一屆學生教出來的，而不是靠幾節(jié)優(yōu)質(zhì)課、幾篇文章而由哪個權(quán)力部門評出來的。名師是經(jīng)過長期的教學實踐，在學生的喜愛、社會的認可和同行的稱贊中堆積出來的。</h3> <p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">八：淺論課堂改革 </h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 課堂改革是教育教學改革的主陣地，課堂改革的過程就是教學權(quán)力下移的過程。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 任何一種權(quán)力的下移都是一種發(fā)展和進步。權(quán)力從封建地主階級手中下移到資產(chǎn)階級手中叫做資產(chǎn)階級革命，資本主義取代封建主義是歷史的發(fā)展；權(quán)力從資產(chǎn)階級手中下移到無產(chǎn)階級手中叫做無產(chǎn)階級革命，社會主義取代資本主義是社會的進步。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 縱觀我們教學改革的全過程，教學權(quán)力首先是掌握在政府手中，那個時候，政府怎么說老師就怎么教，教師沒有自己的教學自主權(quán)，學生只能被動的接受模板式的教學：后來的教學改革讓老師有了很大的教學自主權(quán)，教學權(quán)力下移到老師手中，老師可以在自己的課堂上洋洋灑灑、侃侃而談，一展教師風采，這是一種教學改革的進步，是一種教學生產(chǎn)力的解放，但是學生終究還是被動的學習；如把教學權(quán)力下移到學生手中，讓學生有充分的學習自主權(quán)，讓課堂從講堂真正變?yōu)閷W堂，這是不是教學生產(chǎn)力的又一次解放？ </h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 把課堂還給學生，真正做到以學生為主體，從“老師帶著真理走進學生”到“老師帶著學生走進真理”的改革勢在必行。</h3> <p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">九：論名師</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 名師的最高境界是什么？是不名。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 我們身邊有很多教師常年耕耘三尺講臺，他沒時間去裝飾自己，也沒精力去打造自己頭上的光環(huán)。多年來他一節(jié)課接一節(jié)課的上，一屆學生接一屆學生的教，他用情帶好一群又一群的學生，用愛灌注一撥又一撥的孩子。他把別人追求職稱、職務(wù)和其他名利的精力都花到了學生身上，他得到了除名分之外的各種贊譽和認可，他們是真正的名師。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 名師是在長期的教育教學實踐中得到學生的愛戴、家長的認可、社會的贊同中堆積出來的。高手在民間，名師在一線。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 名師有三種類型：</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 一是材料堆積型“名師”，這類“名師”往往缺乏學術(shù)精神和品質(zhì)涵養(yǎng)，因為他的主要精力不是用來深造和學習，而是專頭瞇縫的收集和積累各種條件，為了獲得頭上的虛名和滿足內(nèi)心那種可憐而脆弱的虛榮，他甚至可以不擇手段。這種人搞學問、做學術(shù)不行，但材料做得比花還漂亮，他的名師頭銜只有在他自我吹噓時別人才知道。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 二是平臺打造型名師，這類名師有一定作為，先擠進名師范圍，再用名師頭銜來鞭策和要求自己，先名不副實，再名副其實。 </h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 三是品行修養(yǎng)型名師，這類名師重操守，具有高尚的職業(yè)道德和在教育教學中的廣泛影響以及教學中的優(yōu)異成績，他是否被評為名師，他已經(jīng)是名師了，教育行政部門的一紙文件對他來說就是一張紙而已，這叫實至名歸。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 名師不僅需要打造，更需要修煉。我們打造了一個又一個的名師成長平臺，但真正的名師是要靠自己修煉的。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 教師有的三種境界是：</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 一是經(jīng)師，愛崗敬業(yè)；</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 二是能師，技藝精湛；</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 三是人師，憑借自己的人格魅力就可影響很多人。</h3><p style="white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 您達到哪種境界了？讓我們共同努力，在實踐中去詮釋教育的真理！在實踐中去追求教師的最高境界！</h3> <h3>十：教師應(yīng)該認認真真教書，簡簡單單生活</h3><h3> 教師承擔的是培養(yǎng)人的事業(yè)，關(guān)系到下一代的成長，關(guān)系到國家和民族的未來，所以教師的責任重大，使命光榮。唯有認認真真，鞠躬盡瘁才能完成此使命。</h3><h3> 教師的生活應(yīng)該簡單些。因為簡單是福，平淡是真！</h3><h3> 功名利祿如水中月，富貴錢財是鏡中花，只有健康是自己的，快樂是自己的，親人是自己的。</h3><h3> 世上沒有不平的事，只有不平的心。平和心態(tài)才能放活人生。名這個東西實際上是一種鎖鏈，為了名就鎖住了自己，封閉了自我。</h3><h3> 人生最大的不幸是丟失了自己，人生最大的幸福是自主的活著。簡單是成熟和睿智的表現(xiàn)，是最高級別的智慧。人學會了簡單，其實真的不簡單。生活不簡單，盡量簡單過。</h3><h3> 教師淡泊名利可以，但清心寡欲不行??！因為教師也是具有社會屬性的群體，也是有血有肉有情感的人。</h3><h3> 社會恭維我們是人類靈魂的工程師，那為何不讓這人類靈魂的工程師的生活過得好些呢？這個群體的生活過好了，不是更有精神去培養(yǎng)和塑造更多的靈魂嗎？</h3><h3> 我不太贊同“教師吃的是草，擠出的是奶”這個說法，因為教師是人，要吃飯，不吃草，你把教師的奶擠完了，讓教師怎么活？人們常把教師比作母親，母親只有有了充足的奶才能給孩子灌奶嘛！</h3><h3> 把教師當作職業(yè)的人，只要用力做就行了；而把教師當事業(yè)的，就要用心去做才行。</h3><h3> 當老師，盡心盡職就可以了，別對自己苛求太多，教書是教不富的；也別對學生苛求太多，因為教育不是萬能的，我最反對“沒有交不好的學生，只有不會教的老師”這個說法，說這話的人一定是站著說的，拿一個低層次班給他教試試？這句話與“母親和媳婦同時落水里，你先救誰？”一樣愚蠢，要我說，先把提出這個問題的人扔進水里淹死了再說。</h3><h3> 老師，本來就很辛苦了！別一天糾結(jié)名利、光環(huán)、頭銜什么的，簡簡單單度日，輕輕松松教書，平平淡淡生活。</h3>